第1个回答 2012-06-23
1、《曹刿论战》—左传—左丘明
十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
2、生于忧患，死于安乐 《孟子》
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
3、《鱼我所欲也》《孟子》
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得①也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟②也。如使③人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者④何不用也⑤？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也⑥，由是则可以辟患而有不为也，是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独⑦贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧⑧耳。
[4、《邹忌讽齐王纳谏》（选自《战国策》西汉刘向编订）
邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美?”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也?”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美?”妾曰：“徐公何能及君也?”旦日，客从外来，与坐谈，问之：“吾与徐公孰美?”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”
[5．《出师表》诸葛亮（三国）
先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲敝，此诚危急存亡之秋也。
然侍卫之臣，不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
6．《桃花源记》 陶渊明（晋）
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
7．《陋室铭①》刘禹锡（唐）
山不在高，有仙则名②。水不在深，有龙则灵③。斯④是陋室，惟吾德馨⑤。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒⑥，往来无白丁⑦。可以调素琴⑧，阅金经。无丝竹⑨之乱耳，无案牍⑩之劳形⑾。南阳诸葛庐，西蜀子云亭⑿。孔子云：“何陋之有？”⒀
9．《醉翁亭记》欧阳修（北宋）
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
10．岳阳楼记 范仲淹（北宋）
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。
11、记承天寺夜游 苏轼 （北宋）
元丰六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。 念无与乐者，遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。
[注释]
1、选自《东坡志林》，此文写于作者贬官黄州期间。
2、念无与乐者：想到没有（可以）共同游乐的人。念，考虑，想到。
3、 相与：共同、一起。
4、 中庭：院里。
[译文]
元丰六年十月十二日，夜里，（我）解开衣裳准备睡觉，看见月光照进堂屋的门户，便很高兴地起来走动。因为想到没有可以共同游乐的人，于是我就到承天寺寻找张怀民。张怀民也没有睡，我们便一起在院子里散步。
[分析]
第一部分交待了时间、地点和夜游的原因。
庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
[注释]
1、庭下如积水空明：月色洒满庭院，如同积水充满院落，清澈透明。空明：清澈透明。
[译文]
月色洒满庭院，如同积水充满院落，清澈透明，水中水藻、荇菜交叉错杂，原来那是竹子、柏树的影子。
[分析]
第二部分描绘庭中月光的澄澈。文中没有一个“月”字，却无处不见皎洁的月光。作者用“积水空明”四个字，来比喻庭院中月光的清澈透明；用“藻荇交横”四个字来比喻月下美丽的竹柏倒影，真可谓精妙传神。“积水空明”给人以一池春水的静谧之感；“藻荇交横”则具有水草摇曳的动态之美；整个意境静中有动，动而愈见其静。这两句，一正写，一侧写，创造出一个冰清玉洁的透明世界。，映照出作者光明磊落、胸无尘俗的襟怀。
何夜无月？何处无松柏？但少闲人如吾两人者耳。
12、送东阳马生序 宋濂（明）