原文： 《书马犬事》 出处：明-冯梦龙《古今谭概》 欧阳公在翰林时，常与同院出游。
有奔马毙犬，公曰：“试书其一事。”一曰：“有犬卧于通衢，逸马蹄而杀之。”
一曰：“有马逸于街衢，卧犬遭之而毙。”公曰：“使之修史，万卷未已也。”
曰：“内翰云何？”公曰：“逸马杀犬于道。”相与一笑。
译文： 欧阳修在翰林院任职的时候，经常和同样在翰林院任职的人外出游玩。（他们）看到一匹奔马踩死了一条狗。
欧阳修说：“大家尝试记叙一下这件事。”一个朋友说：“有狗卧在大道上，被奔马用蹄子踩死了。
”另一个朋友说：“有一匹马跑过大道，一只狗被它踩死。”欧阳修说：“如果让你们来编撰史书，恐怕一万卷也写不完啊！”几位朋友问欧阳修说：“你说如何写这件事？” 欧阳修说：“奔逃的马在大道上踩死了狗。”
朋友们相视一笑。 扩展资料 冯梦龙出身士大夫家庭，与兄冯梦桂、弟冯梦熊并称“吴下三冯”。
他的作品比较强调感情和行为，最有名的作品为《喻世明言》（又名《古今小说》）、《警世通言》、《醒世恒言》，合称“三言”。 三言与明代凌濛初的《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》合称“三言两拍”，是中国白话短篇小说的经典代表。
冯梦龙以其对小说、戏曲、民歌、笑话等通俗文学的创作、搜集、整理、编辑，为中国文学做出了独异的贡献。 参考资料来源：百度百科——书马犬事。
传说，有一天欧阳修和几个朋友在洛阳郊外游玩，看到一匹奔马踩死了一条来不及躲避的小狗。欧阳修建议大家简要地叙述这件事。欧阳修和朋友们都是写文记事的好手，大家各自叙述这件事。一个朋友说：“有犬卧于十字街，逸马蹄而杀之。”另一个朋友说：“有马逸于街，卧犬遭之而毙。”欧阳修说：“都有点罗嗦，若这样使各位老兄去修国史的话，恐怕一万卷也不完啊。”几位朋友问欧阳修说：“你是大手笔，你说如何写这件事？”
欧阳修说：“逸马杀犬于道。”他仅用六个字便说清楚了这——件事，朋友们相视一笑，都称赞欧阳修用词精练。
欧阳修在翰林院任职的时候，经常和同样在翰林院任职的人外出游玩。
看到一匹奔马踩死了一条狗。欧阳修说："大家尝试记叙一下这件事。
"一个朋友说："有狗卧在大道上，被奔马用蹄子踩死了。"另一个朋友说："有一匹马跑过大道，一只狗被它踩死。
"欧阳修说："如果让你们来编撰史书，恐怕一万卷也写不完啊！"几位朋友问欧阳修说："你说如何写这件事？" 欧阳修说："奔马在大道上踩死了狗。"他仅用六个字便说清楚了这——件事，朋友们相视一笑，都称赞欧阳修用词精练。
书马犬事 【作者】冯梦龙 【出处】《古今谭概》 【原文】欧阳公在翰林时，常与同院出游。有奔马毙犬，公曰："试书其一事。
"一曰："有犬卧于通衢，逸马蹄而杀之。"一曰："有马逸于街衢，卧犬遭之而毙。
"公曰："使之修史，万卷未已也。"曰："内翰云何？"公曰："逸马杀犬于道。
"相与一笑。道理 告诉人民做事不要过于复杂。
文字特点 1.精心选择。 2.精粹扼要。
3.去除冗杂多馀而保留其必要的。
书马犬事 明 冯梦龙《古今谭概》
欧阳公①在翰林时②，常与同院③出游。有奔马毙④犬，公曰：“试书其一事。”一曰：“有犬卧于通衢⑤，逸马蹄而杀之。”一曰：“有马逸⑥于街衢，卧犬遭之而毙。”公曰：“使之修史，万卷未已也。”曰：“内翰⑦云何？”公曰：“逸马杀犬于道。”相与⑧一笑。
欧阳修在翰林院任职的时候，经常和同样在翰林院任职的人外出游玩。看到一匹奔马踩死了一条狗。欧阳修说："大家尝试记叙一下这件事。"一个朋友说："有狗卧在大道上，被奔马用蹄子踩死了。"另一个朋友说："有一匹马跑过大道，一只狗被它踩死。"欧阳修说："如果让你们来编撰史书，恐怕一万卷也写不完啊！"几位朋友问欧阳修说："你说如何写这件事？" 欧阳修说："奔马在大道上踩死了狗。"
他仅用六个字便说清楚了这——件事，朋友们相视一笑，都称赞欧阳修用词精练。
书马犬事
【作者】冯梦龙
【出处】《古今谭概》
【原文】欧阳公在翰林时，常与同院出游。有奔马毙犬，公曰："试书其一事。"一曰："有犬卧于通衢，逸马蹄而杀之。"一曰："有马逸于街衢，卧犬遭之而毙。"公曰："使之修史，万卷未已也。"曰："内翰云何？"公曰："逸马杀犬于道。"相与一笑。
道理
告诉人民做事不要过于复杂。
文字特点 1.精心选择。 2.精粹扼要。 3.去除冗杂多馀而保留其必要的。
书犬马事
欧阳公在翰林时，常与同院出游。有奔马毙犬，公曰："试书其一事。"一曰："有犬卧于通衢，逸马蹄而杀之。"一曰："有马逸于街衢，卧犬遭之而毙。"公曰："使之修史，万卷未已也。"曰："内翰云何？"公曰："逸马杀犬于道。"相与一笑。
译文
欧阳公在翰林院时，常和他同在翰林院供职的人一起游玩。有一匹奔驰的马踩死了一条狗，欧阳修说："试着记录这件事。"一位说："有狗躺在大道，奔驰的马踩死了狗。"另一位说："有马奔驰在大道，躺着的狗遇到它被踩死了。"欧阳修说："让你们编写史书，一万卷也不够。"（众人）说："你怎么写？"欧阳修说："奔驰的马在大道上杀死了一条狗。"（众人）一同笑了。
参考译文：
霍丘的知县阳湖人左君，治理霍丘已满一年，那一年冬天收成不错。父老乡亲几十人，从下面的乡里来到府衙，筐里装满了大米，还有猪蹄鸡鸭，老老少少，来到县衙门。左君叫他们进来，说：“父老乡亲实在辛苦了，为什么要到这里来呢？”父老叩头说：“我们所生活的边界地区，多侵扰、盗窃之事。从您来到这里，我们百姓没有不快之事，能够耕种自己的田地。我们的田地幸亏您而能丰收，有这新米，都是您赐予的，我们带来给您尝尝。”左君曰：“上天赐予百姓丰年，乐意给予百姓东西让大家吃；再说那些家畜，凭什么而来呢？”父老就又叩头说：“往年您没有来的时候，我们的猪鸡鹅鸭，都用来提供给官吏了，剩下的又被偷走。如今看看我们饲养牲口的圈栏，点点我们所豢养的牲口，一年到头没有丢失一只牲口，这是您为我们蓄养的牲口啊，这些都是您的东西不是我们的东西。”左君微笑着而接受了这些东西，用酒食犒劳了送东西来的父老乡亲。大家都欢欣鼓舞地离开，说道：“本来想把这些东西奉送给县令，反而让县令破费了。”士民一起商量说：“我们县令不拿取百姓的东西，而俸禄又不足以供养自己，让百姓怎么办呢？请把乡邑一分为四，各自按月份送大米或柴火。”大家说：“好。”大家就向左君请求，左君笑着说：“百姓厚待我的原因，是因为我不胡乱拿取百姓的东西，我向百姓求取大米或柴火，后来的人必然依照这个惯例来索取薪米，这样我胡乱拿取百姓的东西就变得没完没了了。”没有答应。亳州有百姓向官府诉讼：“亳州以前没有偷盗之事，如今多了，那些盗贼来自霍丘。霍丘左君不能容忍盗贼，因而害了亳州，希望左君同时治理亳州。”嘉庆四年十二月，京城有个来自霍丘的姓吴的读书人，对我讲了这些话。
我同科好友仁和人汤金钊（吉士：明清时庶吉士的简称）告诉我说：“往年到北方来，取道凤阳、颍州一带，我常常询问当地百姓那里的民风。如果遇见案件处置不当的、赋税徭役没有节制的，百姓就说：‘如果不是霍丘的左君到来，谁会给我们分辨事实呢？’如有风俗相抵触、水旱灾害以及冤屈的情况，人们又会说：‘如果不是霍丘的左君到来，我们不会快乐啊。’又说：‘霍丘的左君能替河南省治审理案子。’吾不了 解左君是个什么样的人。”余曰：“我和左君结交二十多年了，他为人守规矩，诚朴敦厚不可改变志向，没有超出常人、不可企及的才能，只是凭借着忠诚而洞达的心，推广实施从古人那里学来的东西，于是达到了这样的治理效果。如今的治理国家的人，往往说儒者不切合实际，担忧其才能不能委以职事。依据我观察到的左君，是个不切合实际的人，这就是他的才能，这就是他的才能！”
左君名叫辅，字仲甫，凭进士的身份被分发到安徽担任知县。起初担任南陵知县，后来调任霍丘知县。嘉庆三年，因为不能如期征收南陵应上缴的钱粮而获罪，被罢免了官职。入朝觐见，仍被起用为知县。未补受职务，又因为不能如期征收霍丘应上缴的钱粮而获罪，被罢免了官职。巡抚替他向朝廷请罪，天子知道他的名声，特别允许补授合肥知县。吴生，名叫书常，也是个纯厚朴实的君子。
原文：
傅永字修期，清河人也。幼随叔父洪仲自青州入魏，寻复南奔。有气干，拳勇过人，能手执马鞍，倒立驰骋。年二十余，有友人与之书（信）而不能答（有个朋友给他写信，但是他却不会回信），请洪仲，洪仲深让（责备）之而不为报。永乃发愤读书，涉猎经史，兼有才干。帝每叹曰：“上马能击贼，下马作露布（公开的文告），唯傅修期耳。”
译文： 傅 永（434~516） 南北朝时武将。字修期。今临清人。幼时跟随叔父傅洪仲从青州到魏，不久又投奔南方。他很有气魄和才干，勇力过人，能够用手抓住马鞍，倒立在马上驰骋。他二十多岁的时候，有个朋友给他写信，但是他却不会回信，就请教洪仲，洪仲严厉地责备他，不帮他回信。傅永于是发奋读书，广泛阅读经书和史书，兼有文韬武略。皇上常赞叹说：“战场上能击退贼兵，平时能作文书，只有傅修期了。”
自幼拳勇过人，能手执鞍桥，倒立驰聘。年二十余，又发愤读书，涉猎经史，兼有才笔，曾为崔道固城局参军。以父母老，在家侍亲十数年。后被召为治礼郎，诣长安，赐爵贝丘（今临清）人，加伏波将军。不久，除中书博士，改议郎，转尚书考功郎中，为大司马从事中郎。又转都督、任城王元澄长史，兼尚书左丞。后，王肃之任豫州刺史，以永为建武将军、平南长史。南齐将鲁康祚侵豫州，王肃之令傅永率兵迎击，大获全胜。后又破侵魏之齐将裴叔业，2月再捷。孝文帝称赞说：“上马能击贼，下马作露布，唯傅修期耳。”拜永为安远将军、镇南府长史、汝南太守、贝丘县开国男，食邑二百户。魏宣武帝时，齐将陈伯之侵寿春（今安徽寿县南），奉命驰援，驻军城外，与城内相呼应，频有克捷。中山王元英征义阳，以永为宁朔将军、统军。时年已70，挥戈披甲，单骑先入，被射伤左股，拔箭复入，大破敌军，斩其将。三军壮之。除太中大夫，行秦、梁二州事，镇汉中。后任恒农太守。不久，还京，为太中大夫，行南青州事，迁左将军、南兖州刺史。时年80，犹能驰射。还拜平东将军、光禄大夫。熙平元年（516）卒，年83。赠安东将军、齐州刺史。
注释：
1.让：责备
2.露布：公开的文告
3.请： 请求
4.书：信
5.乃：于是，就
6.涉略：粗略地阅读
新城县县令崔懋，于清康熙二十七年去济南，到了章邱西边的新店，遇到一个妇女，大约三十多岁，高高的发髻好像皇宫里的装束，发髻上戴着一个毡斗笠，锦缎衣服，弓鞋，穿着便于行动的紧身衣。腰里佩剑，骑一匹非常精神的黑驴，妇女神采四射，走得很快。尝试着问她是什么人，停住毛驴随便回答说：“不知道是什么人。”“要去哪里？”又随便答道：“去要去的地方。”一会儿向东跑去，快得飞鹰也追不上。崔懋说：“可惜我急忙着要到济南去，来不及追踪她的踪迹，我怀疑她是剑侠。”
表侄鹓于是叙述莱阳的王生的话说：顺治初年，莱阳县有些差役，押解官银数千两到济南，用木夹拼成方匣状，把官银装着，晚上要到旅馆住宿，主人拒绝了，并且说，镇西北一里路左右，有个尼姑庵，凡是有行李的人，都去那里投宿。于是引导他去，刚到旅店时，门外有个男人戴着红帩头（头巾），相貌非常狰狞。到了尼姑庵，进门，有三间房屋，开门向东，床具设置完备；北而是观音大士殿，殿旁边有小门，锁着。敲门许久，才有个老妇人出来应门。把投宿的缘由告诉她，老妇说：“只管住在西边房子里吧，不会有妨害的。”过了很久，拿了一张朱红色笔写的封条，用钥匙开了山门进入西屋。差役们彼此告诫不能睡觉，点着灯烛，手拿弓箭、刀，等天亮。到了三更天，突然起了大风，山门轰然打开，正在吃惊地彼此看来看去，突然听到很凶暴的叫门声，大家急忙拿起兵器准备抵御。门已经开了，看去，原来是戴着红帩头的那个人。手里空空，只拿着一束迷香，扔在地上，所有人都倒地。到了天亮，才苏醒过来，银子已经没有了。急忙去集镇询问旅店主人，主人说：“这个人不时在集镇上游走，无人敢过问他，只有去尼姑庵投宿的人，才没事，现在你们应当去尼姑庵投诉他。但尼姑是一个有神异的人，必须我亲自前往求她。”
到了尼姑庵，老妇人出来询问是什么事。说：“莫非是为了昨夜官银的事情么？”回答她说：“是的。”进房子里说话。一会儿，尼姑出来，命令老妇人拿了蒲团盘膝而坐，旅店主人跪着告诉了她先前发生的事。尼姑笑着说：“这个奴才敢来作这种狡诈奸滑的事，罪孽应当处死，我当为你们做一了解。”看了看老妇人，进入里间，牵了一匹黑驴出来，取剑背在背上，跨在驴背上向南山小路去了。行走快如飞，一下子就看不见了。
市镇上围观的人有好几百，过了一阵子，尼姑徒步，手拿人头，赶着驴回来。驴背着木夹装着的几千两银子，好像一点也不重的样子。进门叫差役道：“来，看你的木夹盒子，官文封印和原来一样不？”检验了，果然和原来一样。把人头扔在地上，说：“看我没有杀错人吧。”大家围观，果然是戴红头巾的人。团团围绕着行礼，道谢了离开。到了向东回去的时候，再去造访，尼姑庵已经空无一人了。
那个尼姑高高的发髻，装饰艳丽，穿锦缎衣服，绑腿，罗袜，看上去是个十八九岁的漂亮女子。市镇上的人说：“尼姑三四年前，和老妇人一起来的，不知道是什么人。曾经有做坏事的年轻人夜晚进入她的房间，被从腰部斩成两断，扔出墙外，从此没有敢冒犯她的人。