佛教和道家的修行次第

Question

请问佛教和道家的修行次第与果位是如何划分的？最好能说说两者之间差不多的对应关系。如果是从小说上来的或者非常笼统的回答，就不需要了。我想知道真正的佛经、道经上是怎么说的，谢谢。

Answer 1

佛教修行法门众多 总的来说不离三十七道品而修道品，为梵语bodhi-pāk�0�2ika 之意译，又作菩提分、觉支，即为追求智慧，进入涅盘境界之三十七种修行方法。又称三十七觉支、三十七菩提分、三十七助道法、三十七品道法。循此三十七法而修，即可次第趋于菩提，故称为菩提分法。三十七道品可分七科如下：
　　(一)四念处，又作四念住。(1)身念处，即观此色身皆是不净。(2)受念处，观苦乐等感受悉皆是苦。(3)心念处，观此识心念念生灭，更无常住。(4)法念处，观诸法因缘生，无自主自在之性，是为诸法无我。
　　(二)四正勤，又作四正断。(1)已生恶令永断。(2)未生恶令不生。(3)未生善令生起。(4)已生善令增长。
　　(三)四如意足，又作四神足。(1)欲如意足，希慕所修之法能如愿满足。(2)精进如意足，于所修之法，专注一心，无有间杂，而能如愿满足。(3)念如意足，于所修之法，记忆不忘，如愿满足。(4)思惟如意足，心思所修之法，不令忘失，如愿满足。
　　(四)五根，根，即能生之意，此五根能生一切善法。(1)信根，笃信正道及助道法，则能生出一切无漏禅定解脱。(2)精进根，修于正法，无间无杂。(3)念根，乃于正法记忆不忘。(4)定根，摄心不散，一心寂定，是为定根。(5)慧根，对于诸法观照明了，是为慧根。
　　(五)五力，力即力用，能破恶成善。(1)信力，信根增长，能破诸疑惑。(2)精进力，精进根增长，能破身心懈怠。(3)念力，念根增长，能破诸邪念，成就出世正念功德。 (4)定力，定根增长，能破诸乱想，发诸禅定。(5)慧力，慧根增长，能遮止三界见思之惑。
　　(六)七觉分，又作七觉支、七觉意。(1)择法觉分，能拣择诸法之真伪。(2)精进觉分，修诸道法，无有间杂。(3)喜觉分，契悟真法，心得欢喜。(4)除觉分，能断除诸见烦恼。(5)舍觉分，能舍离所见念着之境。(6)定觉分，能觉了所发之禅定。(7)念觉分，能思惟所修之道法。
　　(七)八正道，又作八圣道、八道谛。(1)正见，能见真理。(2)正思惟，心无邪念。(3)正语，言无虚妄。(4)正业，住于清净善业。(5)正命，以正当方式生活。(6)正精进，修诸道行，能无间杂。(7)正念，能专心忆念善法。(8)正定，身心寂静，正住真空之理。

Answer 2

听说,藏传佛教密宗,独步天下,精进修道者,十六年成佛.

Answer 3

道教筑基 炼精化气（人仙） 炼气化神（地仙） 炼神还虚（神仙） 炼虚合道（天仙 也就是大罗金仙） 至于层次划分 由于门派不同 各派划分也不尽相同 下面我就写下《万神规旨》和《上品丹法节次》的划分。《万神规旨》第一节口诀 涵养本原救护命宝 第二节口诀 安神祖窍翕聚先天 第三节口诀 蛰藏气穴众妙归根 第四节口诀 天人合发采药归壶 第五节口诀 乾坤交媾去矿留金 第六节口诀 灵丹入鼎长养圣胎 第七节口诀 婴儿现身出离苦海 第八节口诀 移神内院端拱冥心 第九节口诀 本体虚空超出三界 《上品丹法节次》炼 己 存 诚 第 一筑 基 培 药 第 二坎 离 交 媾 第 三采 药 归 鼎 第 四周 天 火 候 第 五乾 抻 交 媾 第 六十 月 养 胎 第 七移 神 换 鼎 第 八炼 神 还 虚 第 十炼 虚 合 道 第 十 一与 道 合 真 第 十 二本回答被网友采纳