第1个回答 2014-05-09
“开悟的楞严，成佛的法华”。其实也可以说开悟的法华，成佛的楞严。你要找，就到《楞严经》或者《法华经》里找吧。《楞严经》是佛的真身，《楞严经》是佛的舍利，《楞严经》就是佛真正的塔庙!《楞严经》是照妖镜，《楞严经》是降魔杵，《楞严经》是佛教的骨髓，《楞严经》在，正法就在，佛曾说，法灭尽时，《楞严经》先灭，其他经典渐次消灭，所以我们要学楞严、弘扬楞严、护持楞严。学懂了《楞严经》就能开悟、明心见性，就能成佛，就如《楞严经》里说的，“何藉劬劳肯綮修证”，又说“譬如以尘扬于顺风，有何艰险？”意思是读懂楞严经，成佛很简单。
佛五时说法，最后就是以《妙法莲华经》为主的最后时，唯实无权，所以《法华经》相当于佛的遗嘱，到最后了，说的是最真实最重要的。以前还说一些方便法来引导，到《法华经》就是真的，三藏十二部都是为《法华经》做铺垫，如果不说《法华经》，佛就不会来，这是唯一的目的，就是佛在《法华经》里说的“一大事因缘”，诸佛都是说了《法华经》以后就入涅槃。《法华经》是佛的全身，《法华经》是诸经之王。
实际上，楞严法华一脉相承，讲的都是如来藏法理，只是《楞严经》是正反两方面层层递进，推导出“一心三藏”这真理，而《法华经》是高度概括，反复肯定。古大德对此不无推崇，“不读《楞严》,不知修心迷悟之关键;不读《法华》,不知如来救世之苦心”。目前弘扬《楞严经》《法华经》力度最大、讲法圆满了义的是印广法师，若自己读不懂，可以参考印广法师的讲义
第2个回答 2014-05-10
佛教讲戒、定、慧，新手有戒得定，有定生慧，老手，有定，自然戒，自然生慧。所以，禅定很关键啊，有人总觉得禅定很忽悠人，我有时候感觉特别没意思，你都没去做，没去禅定过，怎么能上来就说禅定是神秘学，是忽悠学。
我这话的意思是你多去做，不要限于文字、佛经等等东西，这些东西是帮助你寻道，天天看那些玩意如果不做是没用的。
譬如为什么有孔子的仁术，那是因为春秋时期，社会道德沦丧啊，为什么有老子的道术，那是因为春秋时期，各国你争我伐，为什么有孙子的兵法，那是因为那个时代到处在打仗啊，为什么有商鞅的法家思想，那是因为打仗就是烧钱啊，所以必须得富国强兵啊，为什么有佛法？也是印度当时的战乱啊，让人痛不欲生啊。
从这些原因很容易发现，所有的文化都是为那个时代的人服务的呀，所以，你学佛也好，学道也好，学计算机技术、学医学也好，总是要以人为本的呀。 做好当下的事，其实就是那个人生的道啊。人创造了文化，文化如果离开了人，就根本不存在了呀。
多去做，把当下平凡的事做的尽量好一些，就是道。不过说起来容易，做起来不容易，因为人的境界不同啊，这个就是境界般若，要通过佛法的 禅定来修的。