谢谢．可否再具体点儿．
追答 易经上说：“积善之家，必有余庆。积不善之家，必有余殃。”
司马温公曰：“积金以贻子孙，子孙未必能守；积书以遗子孙，子孙未必能读；不如积德于冥冥之中，以为子孙长久之计。”
可见行善，原是自己计便宜的事。只为世人眼睛看得不远，所以不肯着实去行善。你只看行善的，不独自己受了许多快乐，又免了许多灾难，而且后代子孙绵远久长，较之那不良之人眼前荧光，不久消灭者，直有天渊之隔。
凡是有利益于人的，俱为善事，有用谋虑的，有用钱财的，有用力气、言语的。今日借口曰：我没钱财，不能行善，要知善事时时处处俱有，不专在于钱财一件。但世间的人，岂有既无钱财，又无谋虑、力气、言语的人。有此数端而不积德行善，深为可惜。
如何是谋虑行善？凡人事关于己者，则无不尽心竭力。至于他人事物，则苟且粗略。须要设身处地用心筹划，期于有济。这就是谋虑行善了。
如何是钱财行善？凡有钱人行善最易，量力酌事，诚心为之，如赈饥荒，设义仓，施粥修路。再如见人风寒刺骨，战栗难经，或枵腹忍饥，鸠形菜色，我随力救济，令其饱暖。又有父母不能奉养的，我助之以供菽水，技士习艺的，我助之以免内顾。又有死丧大事，衣棺无出，柩久停厝，不能归土。又有婚姻喜事，完聚乏资。又有拖欠债务，不堪凌虐，而寻延自尽的。又有疾病卧床，汤药无措，而大奄奄待毙的。诸如此类，难以极举，若肯存心救济，力可能的事，就自己独任。力不能的事，也要竭力求助，不可视之膜外，虚为嗟叹。至于街乡瞽目，、残疾、乞丐、病人、老人、或一二文钱，或地二抄米，或一二盏便粥便 饭，俱可聚少成多，度他的命，济他的急。“勿以善小而不为”。这就是钱财行善了。
如何是力气行善？凡见水火盗贼，我极力救护；又有死丧棺榇无人，结斗拳打不解，我极力解劝。这就是气力行善了。
如何是言语行善？凡是有忧愁的，我用话宽慰他；人有争闹的，我用话解劝他；人有恶事的，我就用话谏止他；人有善事的，我用说话赞助他；人有昏愚痴迷的，我用说话提醒教导他，至于变乱是非，破离美事，种种不利于人的话，俱闭口莫说。这就是言语行善了。
四民有四民当行的善事，富贵贫贱人有富贵贫贱人的善事，士子读圣贤书，行仁义事，若训蒙童馆，就尽心授徒；农夫用力耕种，工人制造坚实商贾货物真诚，出入公平，这就是四民行善了。至于富贵人，更该行善。