世界史：犹太人弱小的凝聚力
犹太是一个史书悠久的民族。其先人希伯来人于公元前11世纪自埃及离开巴勒斯坦，在那里树立了一致的以色列国度，建都耶路撒冷。厥后国度团结为两半，北方的以色列王国为亚述所灭，住民被放逐，不知所终。北方的犹太王国于公元前597年被新巴比伦击败，征服者将五万多犹太住民分三批强行迁往巴比伦，此即所谓的“巴比伦之囚”。波斯吞并巴比伦后，犹太人获准于公元前538年前往故乡。厥后罗马人统治巴勒斯坦，犹太人不胜繁重压榨，屡次举办叛逆对抗，也屡次遭反抗。公元66年又迸发绝后大叛逆，罗马雄师于70年攻下耶路撒冷，百多万人被杀或流浪他乡，8万人被看成仆从卖掉。135年，罗马戎行再次踏平不愿屈从的耶路撒冷。今后当前的1800多年间，犹太人不断在世界各地流浪。
流浪世界各地的犹太人
国破当前，幸存的犹太人次要逃往欧洲、西亚和北非。到达德国、波兰、俄国的称为阿希肯纳兹人，到达西班牙、葡萄牙的称为赛法拉德人，假寓近东各地的统称西方犹太人。失掉故国之后的犹太人所阅历的灾难是不可思议的。出格是在基督教金瓯无缺的欧洲，犹太人被看成异教徒和行刺耶稣的凶手备受蔑视与虐待，常常发作搏斗犹太人的血腥事情。第二次世界大战时期，犹太人遭到一次绝后灾难，共有600万人惨死在纳粹德国的屠刀之下和毒气室中。欧洲之外的犹太人的运气也好不了几，1094年，十字军东征攻下耶路撒冷，将城内的犹太人全盘杀戮。到1267年，全部耶路撒冷只剩下两户犹太住民。因为犹太人屡遭恶运，两千多年来人数没有添加几，如今环球也只要一千五六百万人。
大流散后散居各地的犹太人在差别年代自愿迁徙示意图
漫长的流浪生活生计使1000多万犹太人分属几十个国籍，操着各类差别言语，体质特性也大不一样，以至有许多黑种犹太人，但他们都以为本人同属一个犹太民族，因为他们都信犹太教。有人说是犹太教培养了犹太人，此话不假，但凡崇奉犹太教的不管地区与血缘干系怎样，都称为犹太人。这标明，犹太教是维系千里迢迢的犹太人的强韧的纽带，是他们不被异化的无力包管。
犹太人的凄惨运气
犹太教是出走埃实时创建的，事先希伯来人的领袖摩西在途中制定了著名的《十诫》，说这是天神耶和华经过他与各人定的“约”，其中心就是尊耶和华为独一的神。以色列建国后，建筑了圣殿，宗教运动日益茂盛。但是，犹太教的终极构成是“巴比伦之囚”时期的事，只要到当时，耶和华才建立了独尊位置，并且一整套严厉的教义教规也制定制定出来了。犹太教的弱小凝聚力今后显现出来了。那末，这类弱小凝聚力的奥妙终究在哪里呢？
有许多人以为犹太教的凝聚力植根在其所包含的极其激烈而又相称狭窄的民族认识中。犹太教把本人的信徒说成是天主的“选民”，优于其他民族，因而规则不与外族共食、通婚等戒律。这么，犹太教用《律法书》等典范给本人筑了一道围墙，“以便我们全然差别外族稠浊，而在躯体和魂灵两方面都保持纯真。”从而成为一个相称封锁的社会团体。即使在流浪之际，也不随便改动上述设法与做法。相反，他们把本人蒙受的灾难视为赎罪，视为耶和华对他的选民的磨练，并且坚信这统统都将是临时的，一个永久的黄金时代终极会要来临。犹太人以至把因罹浩劫而衣锦还乡作为把耶和华的学说带给全人类的崇高任务。因而，生生世世流浪流浪的犹太人自有其弱小的肉体依托，用美国学者赫内的话来讲，就是摩西十诫是犹太人的“可携之与俱的故国”。在散居世界各地时，犹太人也保持不与外族稠浊的做法，还常常聚居在叫做“格都”的特定区内。
有些学者对上述观念提出贰言。犹太人虽自夸为天主选民，但是两千多年的遭受涓滴不克不及证实这一点。倒象地地道道的“弃民”，这不会不合错误犹太人的心思发作弱小打击。别的，封锁的生活方式并不足以抵挡来自五湖四海的异化压力。他们以为，犹太教有开放与兼容并包的机制，连黑种人都被吸取入教就是明证，不然它不可能保持到今日。
为人类文化作出杰出奉献的犹太人
有些学者依据犹太的史书经历提出，犹太教越是受压，其凝聚力越强，反之削弱，因而今日星散环球的犹太民族之以是没有崩溃，真实是各种恶运而至。他们指出，犹太指正是在放逐巴比伦时期定型的，犹太先知们为避免民族崩溃制定的教纪律法只要在危难关头才干疾速渗透信徒们的心灵深处。当前不管罗马怎样反抗，也不管基督教会怎样虐待，以至一次又一次的搏斗都不克不及使其改动崇奉。他们坚信，存亡是天主布置的，公理与罪恶最初全都失掉天主的公平评判。而在宽松的情况中凝聚力就会败坏，许多人举中国开封犹太人被异化来讲明这一点。这类观念遭到一些辩驳。有学者指出，开封犹太人是18世纪至19世纪中叶清政府实施严峻控制宗教当前才异化的，在此之前不断香火茂盛。别的，在欧洲也常有犹太人迫于高压而改宗的事，2000多年来，改宗其他教派的犹太人必然为数许多。以是，情况宽严与犹太教的兴衰及凝聚力的强弱终究呈甚么干系，一时还难以说清。
还有些学者夸大犹太教士的灌注贯注教诲影响。在放逐新巴比伦时期，犹太人自行树立许多礼堂，在神职职员拉比的布置下展开宗教运动，保持共同的生活方式。今后，犹太礼堂成了维系犹太社会的中间。因为某些先知预言了此次灾难与波斯的束缚，教会的威望变得至高无上了。教教士教士不仅是肉体导师，并且是掌握犹太世俗生活的威望。犹太教会规则对不守戒规的信徒实行宽大，晚期以至可以对不信耶和华为独一的神的犹太人正法。因而这类宗教上的极度不容忍性被有些人看成犹太人不被异化的主要缘由。但是，不容忍异端是有史以来许多宗教的配合特性。中世纪的天主教会在虐待异端方面比犹太教更有过之而无不及，为甚么凝聚力反倒减色得多呢？
复国后的以色列一景
可见，犹太教终究为甚么具有弱小凝聚力，迄今还没有定论。
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大学食堂的饭好硬阿比碗都硬
大学食堂的饭好硬阿比碗都硬，中午打饭时我对食堂阿姨说：“阿姨我要吃软饭”，阿姨看了我一眼说：“就你长那德行吃不了那碗饭”