第1个回答 2020-09-12
我觉得朋友和利益之间选择的话，我还是选择利益，因为大多数人交朋友也是为了自己的利益，也是为了多个朋友，到时候有什么事情需要朋友帮忙，朋友能够帮助自己，说到底也是为了自己的利益，觉得做什么事情也得考虑到利益的问题，就是说，做一件事情，你需要考虑对你有没有利益？如果没有利益的话，自然就不愿意做了，当然，对于朋友之间需要礼尚往来，你找朋友帮忙，你也需要给朋友帮忙，只是朋友多了，多条路，到时候有什么事情自己不那么孤单，有人帮助，就是说朋友之间也是互相的，所以说在利益和朋友之间选择的话，你首先想到是得是个人的利益，然后才是朋友
第2个回答 2020-09-12
那肯定会选择朋友的呀，因为朋友是不可多得的，是一生的财富，而利益的话只是暂时的。有了朋友的话，利益也会。随之而来的。不是说利益，而是说金钱之类的，所以说有个好的朋友有好的人脉有了好的。社会地位什么的。
第3个回答 2020-09-12
有好处的朋友听起来像这个简单的无附加条件协议。你可以玩得开心，大笑，说话，当然，没有关系的戏剧性，也可以做爱。但通常情况下，事情会引导你走向并发症。但是，如果你知道如何结束有利益情况的朋友，你可以以正确的方式结束并保持你的朋友。
在有福利情况的朋友中，不仅感情可能会爆发，而且当他们只来自一方时，它会变得比你报名的更复杂。更不用说你是否喜欢别人。你如何以福利局面结束朋友？你开始进行并发症免费性行为。但是现在它已经走到了尽头，似乎不值得。它没有那种感觉。这位朋友签了同样的情况。他们知道这不会永远持续下去。一个人必须打开谈话继续前进。这可能是你。
朋友间，谈利益是否太可耻？

出外吃饭的时候，难免会遇到认识的人。遇到相熟友好的人，自然是欢欣热闹下。倘若遇到有过过节，或者半生不熟，由亲变疏的，有时就会变得很尴尬了。

一日与朋友吃饭，刚一坐定，发现附近桌子上竟有认识的人。双方各自微笑点了点头，当作打招呼，但大家笑容都有些勉强。
后来听朋友才知道，原来刚才那人是经共同朋友介绍认识，一度也是朋友。对方很是热情，也很投缘。当时他想做朋友公司的业务，朋友因自己不负责那一部分，就帮忙搭线给同事，但最后没谈成，谁料对方后来就对朋友疏远、冷漠了。
朋友说到后面，有点动怒，“你说，现在的人怎么这么现实啊！交个朋友都这么讲利益！我当时为他搭线，劳心劳力，请客吃饭也没少。谁知道一谈不成，他就跟我不熟了。不对，是一帮他搭好线，他就开始和我不熟了，也不叫我去吃饭了。真是势利的人！哼！”
我静静地听他说完，点了点头，“这个人确实做得很干脆，你对他没用，就马上不和你假惺惺了。不过，他这么直接也是好事，难道你还想他假装和你很friend吗？”
朋友说，“那也是，但现在的人做朋友，怎么都是看在利益上的，真的很寒心。”
我摇了摇头，“每一段关系的背后都是有利所图。就算我对你，也是有利所图啊！比如我想蹭你饭，这也是想要的利益。”
朋友哑然失笑，“这不是利益吧。”
可是，这其实也是利益。在经济学里有个概念，“利益”这个概念并非只是指物质经济利益，人所需要的安全、自尊、情感、社会地位等等社会性的需求，也是一种利益。
当年上课时听新制度经济学老师说凡事都是有利益在后面，就算是父母对孩子，也是有利所图的。比如你下了班回到家，抱抱你家里的宝宝，逗他玩，你也获得那份愉悦，这份愉悦也是你爱小孩子，逗他玩带来的利益。
初听这个观点，我一时也不能接受，怎么能把这种快乐的感情，或者爱也称之为利益呢？但仔细想想，其实每件事情的背后都有其利益所在如果你选择去做了，必然是期冀能够得到什么的。并非因为你想得到什么显得自己卑鄙了。
在有福利情况的朋友中，不仅感情可能会爆发，而且当他们只来自一方时，它会变得比你报名的更复杂。更不用说你是否喜欢别人。你如何以福利局面结束朋友？你开始进行并发症免费性行为。但是现在它已经走到了尽头，似乎不值得。它没有那种感觉。这位朋友签了同样的情况。他们知道这不会永远持续下去。一个人必须打开谈话继续前进。这可能是你。
朋友间，谈利益是否太可耻？

出外吃饭的时候，难免会遇到认识的人。遇到相熟友好的人，自然是欢欣热闹下。倘若遇到有过过节，或者半生不熟，由亲变疏的，有时就会变得很尴尬了。

一日与朋友吃饭，刚一坐定，发现附近桌子上竟有认识的人。双方各自微笑点了点头，当作打招呼，但大家笑容都有些勉强。
后来听朋友才知道，原来刚才那人是经共同朋友介绍认识，一度也是朋友。对方很是热情，也很投缘。当时他想做朋友公司的业务，朋友因自己不负责那一部分，就帮忙搭线给同事，但最后没谈成，谁料对方后来就对朋友疏远、冷漠了。
朋友说到后面，有点动怒，“你说，现在的人怎么这么现实啊！交个朋友都这么讲利益！我当时为他搭线，劳心劳力，请客吃饭也没少。谁知道一谈不成，他就跟我不熟了。不对，是一帮他搭好线，他就开始和我不熟了，也不叫我去吃饭了。真是势利的人！哼！”
我静静地听他说完，点了点头，“这个人确实做得很干脆，你对他没用，就马上不和你假惺惺了。不过，他这么直接也是好事，难道你还想他假装和你很friend吗？”
朋友说，“那也是，但现在的人做朋友，怎么都是看在利益上的，真的很寒心。”
我摇了摇头，“每一段关系的背后都是有利所图。就算我对你，也是有利所图啊！比如我想蹭你饭，这也是想要的利益。”
朋友哑然失笑，“这不是利益吧。”
可是，这其实也是利益。在经济学里有个概念，“利益”这个概念并非只是指物质经济利益，人所需要的安全、自尊、情感、社会地位等等社会性的需求，也是一种利益。
当年上课时听新制度经济学老师说凡事都是有利益在后面，就算是父母对孩子，也是有利所图的。比如你下了班回到家，抱抱你家里的宝宝，逗他玩，你也获得那份愉悦，这份愉悦也是你爱小孩子，逗他玩带来的利益。
初听这个观点，我一时也不能接受，怎么能把这种快乐的感情，或者爱也称之为利益呢？但仔细想想，其实每件事情的背后都有其利益所在如果你选择去做了，必然是期冀能够得到什么的。并非因为你想得到什么显得自己卑鄙了。
第4个回答 2020-09-12
现在的人是很现实的，利益之间和朋友之间如果想选择，我相信99%的人都会选择利益的，因为友情根本承受不住利益的东西，这是大实话。现在的人是很现实的，利益之间和朋友之间如果想选择，我相信99%的人都会选择利益的，因为友情根本承受不住利益的东西，这是大实话。现在的人是很现实的，利益之间和朋友之间如果想选择，我相信99%的人都会选择利益的，因为友情根本承受不住利益的东西，这是大实话。现在的人是很现实的，利益之间和朋友之间如果想选择，我相信99%的人都会选择利益的，因为友情根本承受不住利益的东西，这是大实话。现在的人是很现实的，利益之间和朋友之间如果想选择，我相信99%的人都会选择利益的，因为友情根本承受不住利益的东西，这是大实话。
第5个回答 2020-09-12
既然说到选择，首先要看你的“价值观”里，是什么优先的。
如果，你做事情基本上都是利益优先，主要考虑自己能获得什么，那么你是“经济型价值观”，一切追求务实，最终你必然会选择利益～它已深入你的潜意识。
如果，你做事情能经常考虑别人的感受，同时你更看重的是情感体验而非物质利益，情感和关系至上，那么你是“社会型价值观”，最终你会选择朋友放弃利益。
就我个人来说，我尽量寻求朋友和利益的平衡。如果两者严重对立，我会考虑那个利益是“根本性”的吗，是“核心利益”吗？如果，不是核心利益，我很大概率会舍利益而选友谊。
如果我的核心利益与朋友冲突，那说明我和朋友之中至少有一个已经变了，甚至三观已经不再相合，分道扬镳的时候到了。这时候，友谊的瓦解成为一种必然，没有挽回的必要，但自己可以选择分手得体面点。
如果，你做事情基本上都是利益优先，主要考虑自己能获得什么，那么你是“经济型价值观”，一切追求务实，最终你必然会选择利益～它已深入你的潜意识。
如果，你做事情能经常考虑别人的感受，同时你更看重的是情感体验而非物质利益，情感和关系至上，那么你是“社会型价值观”，最终你会选择朋友放弃利益。
就我个人来说，我尽量寻求朋友和利益的平衡。如果两者严重对立，我会考虑那个利益是“根本性”的吗，是“核心利益”吗？如果，不是核心利益，我很大概率会舍利益而选友谊。
如果我的核心利益与朋友冲突，那说明我和朋友之中至少有一个已经变了，甚至三观已经不再相合，分道扬镳的时候到了。这时候，友谊的瓦解成为一种必然，没有挽回的必要，但自己可以选择分手得体面点。
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