什么样的人才能被称为“圣人”呢？春秋时期鲁国大夫叔孙豹提出“立德”、“立功”、“立言”为“三不朽”。“立德”，即树立高尚的道德；“立功”，即为国为民建立功绩；“立言”，即提出具有真知灼见的言论。在中国历史上能做到“三不朽”的只有两个半人，分别是孔子、王守仁（即王阳明）和曾国藩（半个）。王阳明到底做了哪些事情能够成为圣人呢？
王阳明
首先是“立德”。
王阳明创立良知学说，明确提出“人人皆可成圣人”，要求人们“振作精神，自作主宰”，使人从屈从于圣人的状态下解放出来。他创立“心学”，提出了“致良知”学说，在世界哲学史占有重要地位。他开堂讲学，拥有两万多名弟子。其心学思想流传至今，在中国、朝鲜半岛以及东南亚乃至全球都有重要而深远的影响。
其次是“立功”。正德十二年，王阳明被擢为都察院左佥都御史，巡抚江西。江西盗贼蜂拥四起，王阳明用兵“诡异”、独断，亲自率领书生和偏裨，假装撤退，出敌不意进攻，斩杀、俘获上万人，荡平为患数十年的盗贼，附近的人都惊呼王阳明是神。
正德十四年，宁王朱宸濠发动叛乱，消息传到北京后，朝中大臣震惊不已。王阳明得到朱宸濠叛乱的消息，立即赶往吉安，募集义兵，发出檄文，出兵征讨。战争开始，王阳明来个疑兵之计，在南昌到处张贴假檄，说朝廷派了八万大军，外加自己的八万大军要进攻宁王老巢南昌，使宁王没有立刻顺江而下攻取南京。而后在鄱阳湖与宁王决战，宁王战败被俘，宁王叛乱历时35天后宣告结束。
嘉靖六年，思恩、田州的民族首领卢苏、王受造反，总督姚镆不能平定。于是朝廷派王阳明去平叛，卢苏、王受早就听闻了王阳明用兵如神，十分害怕，便投降了。
最后是“立言”。心学是儒学的一门学派，由北宋程颢开其端，南宋陆九渊则大启其门径，明朝王阳明集大成者。王阳明首次提出“心学”两字，并提出心学的宗旨在于“致良知”，从自己内心中去寻找“理”，“理”全在人“心”，“理”化生宇宙天地万物，人秉其秀气，故人心自秉其精要。
在知与行的关系上，强调要知，更要行，知中有行，行中有知，所谓“知行合一”，二者互为表里，不可分离。王阳明（心学集大成者）与孔子（儒学创始人）、孟子（儒学集大成者）、朱熹（理学集大成者）并称为孔、孟、朱、王。
应该是梁启超吧， 梁启超：岂惟近代，盖有史以来不一二睹之大人也已；岂惟我国，抑全世界不一二睹之大人也已。
然而文正固非有超群绝伦之天才，在并时诸贤杰中，称最钝拙；其所遭值事会，亦终生在指逆之中；然乃立德、立功、立言三不朽，所成就震古烁今而莫与京者，其一生得力在立志自拔于流俗，而困而知，而勉而行，历百千艰阻而不挫屈，不求近效，铢积寸累，受之以虚，将之以勤，植之以刚，贞之以恒，帅之以诚，勇猛精进，坚苦卓绝。吾以为曾文正公今而犹壮年，中国必由其手获救。
不一二睹之大人也，意思是再也未曾看到的伟大人物，第二眼再也看不到的大人物啊。
老曾得到梁任公这样的美誉确实不容易啊，确实老曾不容易，有他的独到的地方，难得啊。
曾剃头，能有如此后世评价，在地底下，在阎王那里能笑醒啊。
历史上的“十圣” 酒圣：杜康，夏朝帝王，传说为酒发明者。
文圣：孔丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜）人，春秋末期的思想家、教育家、儒家学说的创始人。 史圣：司马迁，字子长，夏阳（今陕西韩城）人，西汉著名的史学家和文学家，是我国第一部纪传体通史《史记》一书的作者。
草圣：张旭，唐代书法家，他擅长草书，对旧隶的草体造诣更深。 医圣：张仲景，名机，南阳郡（今河南南阳）人，东汉医学家，著有《伤寒杂病论》和《金匮要略》两书，对我国医学发展影响很大。
武圣：关羽，字云长，河东解县（今山西省）人，东汉末期蜀国大将，重义气，精武艺，后人尊其为“关圣”、“关帝”。 书圣：王羲之，字逸少，晋琅琊临沂（今山东省）人，是东晋时著名的书法家，主要伤口有《黄庭经》、《兰亭序》等。
画圣：吴道子，阳翟（今河南禹县）人，唐朝著名画家，擅长人物画，有“吴带当风”之美誉。 茶圣：陆羽，唐朝人，以嗜茶著名，著有《茶经》三卷。
诗圣：杜甫，字子美，号少陵，河南巩县人，唐代伟大的现实主义诗人。著有《杜工部集。
这问题是看多了市面上的各种流行读物才发的问吧。
这么说让朱熹老夫子怎么过？ 真要有圣人的话，也看怎么个标准。如果按照孔庙从祀的规格看，王阳明、曾国藩都不在里面，连自称圣人的康有为都摸不到门槛。
孔庙大成殿里供奉着历朝历代的儒家先贤，正中是大成至圣先师文宣王孔子，塑像坐高3.35米，头戴十二旒冠冕，身穿十二章王服，手捧镇圭，一如古代皇家礼制。依次是四配，也就是四个圣人，他们是复圣颜子、宗圣曾子、述圣子思子、亚圣孟子。
再下面是十二哲，他们是闵损、冉耕、冉雍、宰予、端木赐、冉求、仲由、言偃、卜商、颛孙师、有若、朱熹。看看吧，除了朱熹是宋朝的，其余几位VIP可都是春秋战国时期的。
朱熹对儒学的发展到底有多大贡献？ 朱熹早年出入佛、道。31岁正式拜程颐的三传弟子李侗为师，专心儒学，成为程颢、程颐之后儒学的重要人物。
淳熙二年（1175年），朱熹与吕祖谦、陆九渊等会于江西上饶铅山鹅湖寺，是为著名的鹅湖之会，朱陆分歧由此更加明确。朱熹在“白鹿国学”的基础上，建立白鹿洞书院，订立《学规》，讲学授徒，宣扬道学。
在潭州（今湖南长沙）修复岳麓书院，讲学以穷理致知、反躬践实以及居敬为主旨。他继承二程，又独立发挥，形成了自己的体系，后人称为程朱理学。
朱熹在任地方官期间，力主抗金，恤民省赋，节用轻役，限制土地兼并和高利盘剥，并实行某些改革措施，也参加了镇压农民起义的活动。朱熹在从事教育期间，对于经学、史学、文学、佛学、道教以及自然科学，都有所涉猎或有著述，著作广博宏富。
朱熹一生自举进士至死，凡五十年，经历了高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝，仕于外者共九年，立于朝者四十日，为宁宗讲《大学》。其余四十年过着讲学著书生活。
其著作有《周易本义》、《启蒙》、《蓍卦考误》、《诗集传》、《大学中庸章句》、《四书或问》、《论语集注》、《孟子集注》、《太极图说解》、《通书解》、《西铭解》、《楚辞集注辨正》、《韩文考异》、《参同契考异》、《中庸辑略》、《孝经刊误》、《小学书》、《通鉴纲目》、《宋名臣言行录》、《家礼》、《近思录》、《河南程氏遗书》、《伊洛渊源录》等。此外，还有《文集》一百卷，《续集》十一卷，《别集》十卷，阂人辑录的《朱子语类》一百四十卷。
其易学思想主要集中在《周易本义》、《易学启蒙》、《朱子语类》等书中。按朱熹《年谱》，《周易本义》成书于淳熙四年（公元1177年），《启蒙》成书于淳熙十三年（公元1186年）。
在元朝、明朝、清朝三代，一直是封建统治阶级的官方哲学，标志着封建社会更趋完备的意识形态。元朝皇庆二年（1313）复科举，诏定以朱熹《四书章句集注》为标准取士，朱学定为科场程式。
朱元璋洪武二年（1369）科举以朱熹等“传注为宗”。朱学遂成为巩固封建社会统治秩序的精神支柱。
它强化了“三纲五常”，对后期封建社会的变革，起了一定的阻碍作用。朱熹的学说，也对后来明朝王阳明的心学有深刻的影响。
王阳明的知行合一思想正是在朱熹哲学基础上的突破。朱熹的学术思想在世界文化史上，也具有重要影响。
儒家的圣人是孔子，亚圣是孟子，这是毫无疑问的。 集心学大成的王阳明的确算个圣人，但是曾国藩虽然被誉为“古往今来第一完人”，但明显是官场应酬的溢美之词，后来被当代的一些成功学家反复拿来为成功学站台，更是一种文化陷阱。
曾国藩在思想建树上，不用说圣人，连同时代都未必是巅峰。 但是题主提出的问题还是蛮有意思的，为什么明朝有思想家，而汉唐宋元都差一点呢？ 汉朝思维跑偏 汉朝不是没有思想家，而是当时的思想家都被玄学耽误了。
比如当时的许多经学家和两晋时代的狂士，在哲学思辨上都有可取之处的。但我们今人的主流思想是唯物主义历史观，所以会觉得那个时代的思辨没有价值。
唐朝牛逼人太多了 唐朝是一个务实的朝代。唐人多是自带老大帝国心态的，同时唐人在文学上创造了迄今为止仍未被超越的高峰，浪漫主义与现实主义双峰并峙。
唐朝是一个群星闪耀的时代，而不是一颗太阳光芒照彻的孤星时代。所以没有特别突出的思想家。
宋人开始酝酿着思维的飞跃 宋朝的经济大发展，儒家开始了理学和心学的分流。这个时代的主流思想状态已经开始了反思和讨论。
从陆九渊和朱熹的“鹅湖之会”开始，中华文明正孕育着一次思想上的跃进！ 王阳明是站在了前人的肩膀上 明朝的王阳明是心学大成者，这一点即有王阳明本人的主观原因在里边，更多的是从宋朝就开始的哲学大讨论的结局。 那么剩下的元朝与清朝是怎么回事呢？元朝和清朝都是游牧民族对农耕文明的入侵，如果用欧洲人历史学家的话说就是野蛮人入侵，这对中华文明是一个毁灭性的冲击，造成了整个时代的思想退步，所以大环境恶劣也就很难再出现思想上的巨人，也就不会有圣人出现了。
这世上哪有什么完人，中国人总是有圣人的意淫。自古以来欧洲崇拜英雄，中国崇拜圣人。也许在这个没有英雄的世界里，统治者只能去标榜自己道德的高尚。这么说吧，别说孔子，王阳明，一百年前发生过什么我们都不一定搞得清楚。何况是一千多年前的人呢？？？
孔子和王阳明在我看来是个好老师，是个高尚的人，有理想的人，对人民有用的人。但是请不要去标榜圣人了好吧，这世上没有圣人，圣人只是你自己心中那个虚幻的影像。
还记得笑傲江湖3东方不败冲出江湖吗？林青霞演的东方不败就站在这些苗人的面前，但是他们毅然在拜祭他们心目中的东方不败，而却不接受这个面前的东方不败，甚至说他冒他们心中圣人的名号，是死罪。也许，你就是那群在拜祭东方不败信徒中的一个……哪怕你拜祭的所谓圣人站在你面前表明身份，你也不会认同的。因为你拜祭的，其实是你心中那个虚幻的完人……