西游记大闹天宫的独创之处其中独特的三性辨思,这种“西游”互文系统里开拓性的思考方式,以及它新颖的艺术结构具有的非自觉性。
《西游记之大闹天宫》耗资5亿,作为一部贺岁片形式的电影,在兼顾艺术特色和文本思考的情况下,郑保瑞制作的画面也是极其精美恢弘。无论是充满对佛道对立反讽的台词、情节,还是众星云集的阵容,这部影片结合的东方古典和西方奇幻,都可以视作是对好莱坞地位的一次强力冲击。
改编西游已是常事,《西游记之大闹天宫》的改编以《西游记》中孙悟空大闹天宫为文本原型,但是将猢狲与神仙的阶级对立化作了“神妖魔”的矛盾,在神性、人性、魔性的三性交缠下,就拉开了恢弘的天宫史诗大战帷幕。
三性辨思下的天宫,魔界,孙悟空三性,即“神人魔”三性,也可以对应弗洛伊德心理结构学中的本我、自我、超我三种结构,但我更倾向于用拉康发散出来的三界拓扑学来理解。
不过文章的阐述不一定要多么深奥,用基础的心理结构学来讲述,或许更容易让人明白我思我想,所以我先以三种人格结构浅述神性、魔性与人性,再来深究其中的辨思主题,善恶与对错。
基本信息
中正、平和、纯粹,不高于其他两性,却是以最基本的形式存在,无论是神、魔、妖,都带有人性色彩,这就是最高明之处。人性,作为每一部影片中必不可少的人文思考,在《西游记之大闹天宫》更是作为三方共有的情性。