中国古人对成才的概括是四个字：“修齐治平”，修身、齐家、治国、平天下。这个包含伟大理想同时也涵盖了巨大功利的历程，是从修身开始的。“君子务本，本立而道生。”修身，即做人之本。修身，即学习做人。那么，古人为什么要大家学做人呢？做人，换个说法，就是不做禽兽。古人常说，“要自别于禽兽”，就是自觉地与禽兽相区别。人是从动物进化来的，进化包括两个方面：一是体质，二是心灵。人类的体质进化，已经大体上完成了；但心灵的进化，相对滞后，因而人身上或多或少地残留着动物的野性，例如贪婪、自私、无序、残暴等等。实际上，不少人还停留在“半人”的阶段。要成为一个纯粹的人、真正的人，就需要修身，修炼自己的心灵，使自己的心变成一颗美好的心。
孔子说：“仁者爱人。”孟子在孔子的基础上进一步发挥说，人区别于禽兽的根本，在于人是万物之灵；人身上有仁义礼智等善端，禽兽没有；因此，人可以教育，成长为君子，而禽兽没有这种可能。仁义礼智四者，仁最重要，居于统领的地位。孟子还说：一个孩子掉到井里，你听到他的哭喊声就会起恻隐怵惕之心，这种恻隐之心就是仁的起端，只要是人都会有的；所以，孟子说：“无恻隐之心，非人也。”所以，中国式的教育，应当借鉴古人的智慧和见识，从启发人的道德自觉开始，唤醒人的良知。
孩子的成长离不开环境，在某种程度上可以说，有什么样的环境，就会有什么样的孩子。要想培养一个优秀的孩子，就要想方设法为孩子营造良好的成长环境，而人生的路要靠他们自己去走。“孟母三迁”是古人为孩子的成长创造良好环境的典型。孟子能成为儒家的杰出代表和一代宗师，被后世尊为“亚圣”，他的伟大是从他妈妈殚精竭虑地搬家开始的。
《大戴礼记 保傅》记载，周成王做太子的时候，为了保证他的根性纯正，让周公等三位德高望重的老臣担任太师、太傅、太保，分别负责太子的身体、德义和知识技能教育。为了太子的健康成长，从他周围逐去邪人，不让他看到恶行；又挑选天下品行端正、孝悌而有学问的人和太子一起生活；使太子见正事，闻正言，行正道，左视右视，前后都是正人。长期与正人相处，自己岂能不正！就好比生长在楚国的人，不能不说楚语一样。孔子说：“少成若性，习惯之为常。”太子上的小学，有东南西北四处，称为“四学”，所学的内容各有侧重：东学如何尊亲，南学如何尊老，西学如何尊贤贵德，北学如何尊重有爵位者，以此来树立太子良好的道德基础。古人为了孩子的健康成长可谓殚精竭虑。追答
修身为教育之本，修身为教育之始 中国古人对成才的概括是四个字：“修齐治平”，修身、齐家、治国、平天下。这个包含伟大理想同时也涵盖了巨大功利的历程，是从修身开始的。“君子务本，本立而道生。”修身，即做人之本。修身，即学习做人。
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中国人现在最缺什么？不是缺钱，而是缺德。为什么这样说，作为事发幼儿园老师竟然对尚在启蒙的幼儿孩童实施扎针，喂不明白色药片，甚至猥亵，这是老师做的吗？是人做的吗？说你是老师这是侮辱“老师”这个圣洁高尚的词语，请问这个教育工作者，你为人父母吗？知道为人师表吗（当然绝大多数老师都是好的，只是个别的一小撮）？
“一日为师终生为父”你知道老师是什么了吧？这说明古人对老师是非常尊敬的，同时也是对老师的一种责任担当的要求吧，如父如子的亲密关系，（竟然舍得对幼儿下手）。
“传道，受业，解惑”，对老师提出更明确的要求，那就是做为老师你要具备最基本的教学业务能力，（当然这里不光只是指真正意义上的老师，也可以是父母），同时要具备为人师表的“师德”，当然还有作为老师的目。这次那个老师可以对幼儿下手，那便可能在小孩子幼小的心灵中种下了伤害别人的种子。孩子长大需要多久才可以纠正过来，因为你是老师，不知道在学生心中有多么重要的地位，你的一言一举都影响到小孩子的以后判断道德与否的能力，甚至是小孩子的以后性格。
古人特别重视教育环境，比如“孟母三迁”，孟子的母亲为了使孟子小时候拥有一个真正好的教育环境，煞费苦心，曾两迁三地。所以劝为人父母的，在为小孩子选择幼儿园是务必考察一番，考察其是否有不良的历史记录，考察是否具备教学幼儿的资质。
榜样的力量无穷大，曾子的妻子到集市上去，她的儿子跟随着她，在她后面边走边哭。曾子的妻子对儿子说：“你先回去，等我回来后杀猪给你吃。”妻子从集市上回来后，曾子就抓只猪准备杀了它。他的妻子立即阻挡他说：“我只不过跟儿子开了个玩笑罢了。”曾子说：“不可与儿子开玩笑。儿子什么都不懂，他只学习父母的，听从父母的教诲。现在你欺骗了儿子，这就是在教育他欺骗人。母亲欺骗儿子，儿子就不再相信他的母亲了，这不是正确教育孩子的方法啊。”于是曾子就煮猪给孩子吃了。所以教育小孩要讲诚信。
古人育子有“七不责”之说，古人教子七不责一.对众不责，大庭广众之下，要在众人面前给孩子以尊严，当众批评责怪，其实并不能起教育目的，甚至影响小孩的心理健康。
二.愧悔不责，孩子已经认识到错误了，就不用再多说了，点到为止。
三.晨夜不责，经一夜睡眠，孩子早晨起来，心情好坏是直接影响到他（她）一天的性格行为，故千万别在一大早对小孩大声吆喝，晚上睡觉前不要责备孩子。此时责备他，孩子要么夜不成寐，要么噩梦连连。四.饮食不责，不管小孩犯了什么错，吃饭的时候不要责备小孩，教训孩子，这样不利肠胃消化，更不利身心健康成长。五.欢庆不责，孩子高兴的时候不要责备他，从沸点到冰点是要伤身体，伤心肺功能的。六.悲忧不责，孩子哭闹的时候不要责备他。这时孩子沉浸在自己忧伤的情绪。在加上对其责备，会使其情绪更加忧伤低沉。
七.疾病不责，小孩生病的时候，身体和心理相对要脆弱，此时责备不利身体恢复健康。
以上只是教育小孩的一些古人的方法，可以参考一下，在结合小孩的特点因人而异，但是教育小孩从小应该具备的道德是不变的。