安家立业 安置家庭，创立基业或事业。也指长期在一个地方劳动和生活。
安身立命 安身：在某处安下身来；立命：精神有所寄托。指生活有着落，精神有所寄托。
傲然屹立 形容坚定，不可动摇地站立着。
比肩而立 比肩：并肩。肩并肩地站立。比喻彼此距离极近。
壁立千仞 形容岩石高耸。
标新立异 标：提出，写明；异：不同的，特别的。提出新奇的主张，表示与众不同。
不立文字 佛家语，指禅家悟道，不涉文字不依经卷，唯以师徒心心相印，理解契合，传法授受。
不破不立 不破除旧的，就不能建立新的。
侧足而立 形容有所畏惧，不敢正立。
柴毁骨立 形容因居父母丧过度哀痛，身体受到摧残，消瘦憔悴的样子。
成家立业 指男的结了婚，有职业，能独立生活。
程门立雪 旧指学生恭敬受教。比喻尊师。
一心一意、
三心二意、
诗情画意、
诚心诚意、
意味深长、
得意洋洋、
心烦意乱、
出其不意、
吉祥如意、
真心诚意、
一意孤行、
不怀好意、
春意盎然、
出人意料、
意想不到、
自鸣得意、
差强人意、
春风得意、
词不达意、
麻痹大意、
言简意赅、
心灰意冷、
毫不介意、
心满意足、
意气用事、
意气风发、
称心如意、
曲意逢迎、
意兴阑珊、
真心实意
三十而立、
程门立雪、
茕茕孑立、
而立之年、
鹤立鸡群、
势不两立、
亭亭玉立、
标新立异、
不破不立、
特立独行、
成家立业、
顶天立地、
安身立命、
金鸡独立、
立竿见影、
巍然屹立、
三足鼎立、
遗世独立、
当机立断、
壁立千仞、
巧立名目、
独立自主、
坐立不安、
立此存照、
鼎足而立、
形销骨立、
立锥之地、
立地成佛、
哀毁骨立、
孤立无援
鹤立鸡群hè lì jī qūn
[释义] 像仙鹤立在鸡群之中。比喻才能或仪表出众。
[语出] 南朝·宋·刘义庆《世说新语·容止》：“有人语王戎曰：‘嵇延祖（嵇绍）卓卓如野鹤之在鸡群。’”
[正音] 鹤；不能读作“háo”。
[辨形] 立；不能写作“力”。
[近义] 出类拔萃 超群绝伦
[反义] 相形见绌 滥竽充数
[用法] 含褒义。用来表示不平凡的人。一般作宾语、定语、状语。
[结构] 主谓式。
[辨析] 见“出类拔萃”（167页）。
[例句]
①把她比方成~也许并不确切；实在说；她是端坐在马上的一尊傲然不可屈的神像。
②正在谈论；谁知女儿国王忽见林之洋杂在众人中；如~一般。
[英译] stand out in the crowd
傲然屹立： 形容坚定，不可动摇地站立着。
不破不立： 不破除旧的，就不能建立新的。
鼎足而立： 象鼎的三只脚一样，三者各立一方。比喻三方面分立相持的局面。
金鸡独立： 指独腿站立的一种武术姿势。后也指用一足站立。
茕茕孑立： 孤身一人。形容一个人无依无靠，孤苦伶仃。
三足鼎立： 比喻三方面对立的局势。
势不两立： 两立：双方并立。指敌对的双方不能同时存在。比喻矛盾不可调和。
誓不两立： 誓：发誓。发誓不与敌人并存。指双方仇恨极深，不能同时存在。
亭亭玉立： 亭亭：高耸直立的样子。形容女子身材细长。也形容花木等形体挺拔。
形销骨立： 销：消瘦。形容身体非常消瘦。
傲然挺立： 傲然：坚强不屈的样子。挺立：像山峰一样高高地耸立。形容坚强而不可动摇。
哀毁瘠立： 旧时形容在父母丧中因过度悲伤而瘦得只剩一把骨头。
拔赵帜立赤帜： 用以比喻偷换取胜或战胜、胜利之典。
比肩而立： 比肩：并肩。肩并肩地站立。比喻彼此距离极近。
重足而立： 叠足而立，不敢迈步。形容恐惧。
超然独立： 指超出世事离群独居。
没有丁什么立什么的四字成语，丁字开头的成语如下：
丁丁当当：象声词。也形容性格刚强。
丁丁列列：形容说话吞吞吐吐。
丁公凿井：比喻传来传去而失真。
丁宁告戒：丁宁；再三嘱咐。指一再嘱咐必须引起警觉注意
丁宁周至：丁宁：嘱咐，告诫；周至：周到，细致。再三细致地嘱咐。形容办 事谨慎周到。
丁是丁，卯是卯：某个钉子一定要安在相应的铆处，不能有差错。形容对事认真，毫不含糊。
丁一卯二 ：丁：通“钉”，这里指榫头；卯：器物上接榫头的孔眼。丁卯合位，一丝不差。形容确实、牢靠。
丁一确二：明明白白，确确实实。
丁真楷草：丁：丁觇；楷：智楷。丁觇的隶书，智楷的草书。赞美人的书法好。
《论语》：
子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
孔子说：我十五岁时，便立定志向于学习之上；三十岁时，能立身处世；四十岁时，可以免于迷惑；五十岁时，已经能够领悟天命；六十岁时，就可以顺从天命；七十岁时，终于能做到随心所欲而行，且所为都能合于规矩的境界了。
二十，弱冠吧，不过孔老先生没有说过
襁褓：不满周岁。
孩提：两至三岁。
始龀、髫年：女孩七岁。
始龀、龆年：男孩八岁。
说明：根据生理状况，男孩八岁、女孩七岁换牙，脱去乳齿，长出恒牙，这时叫“龀”，“龆年”或“髫年”。
总角：幼年泛称。
垂髻之年：指儿童。（古代小孩头发下垂，引申以指未成年的人。）
黄口：十岁以下。
幼学：十岁。（《礼记·曲礼上》：“人生十年曰幼，学。”因为古代文字无标点，人们就截取“幼学”二字作为十岁代称。）
金钗之年：女孩十二岁。
豆蔻年华：女子十三岁。
志学：十五岁。（《论语》：子曰：“吾十有五而志于学……”）
及笄：女子十五岁。（《礼记·内则》：“女子十有五年而笄。”）
碧玉年华、破瓜之年：女子十六岁。（旧时文人拆“瓜”字为二八纪年，谓十六岁，多用于女子。）
弱冠：二十岁。（《礼记·曲礼上》：“二十曰弱冠。”）
桃李年华：女子二十岁。
花信年华：女子二十四岁。
而立：三十岁。
不惑：四十岁。
天命：五十岁。（《论语》：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。“）
知非之年：五十岁。（《淮南子·原道训》：“伯玉年五十，而有四十九年非。”说春秋卫国有个伯玉，不断反省自己，到五十岁时知道了以前四十九年中的错误，后世因而用“知非”代称五十岁。）
耳顺、花甲之年：六十岁。（我国自古以来用天干地支互相错综相合纪年，可组成六十对干支，因而称作“六十干支”或“六十花甲子”，所以六十岁又称作“花甲之年”。）
古稀：七十岁。（杜甫《曲江二首》：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”）
耄耋：八十、九十岁。（《礼记·曲礼》：“八十九十曰耄。”人们根据这解释，把耄耋两字连用代称八、九十岁。）
期颐：百岁之人。（《礼记·曲礼》：“百年曰期颐。”意思是人生以百年为期，所以称百岁为“期颐之年。”元人陈浩解释说：“人寿以百年为期，故曰期；饮食起居动人无不待于养，故曰颐。”）