俺对楼主也多多益善一次吧：【不卑不亢】卑：低、自卑；亢：高傲。
指对人有恰当的分寸，既不低声下气，也不傲慢自大。【不瞅不睬】不看也不答理。
形容待人态度冷淡。【不揪不睬】指不理睬。
【不偢不倸】①犹不理不睬。②指一切事情都不注意。
【不茶不饭】不思饮食。形容心事重重。
【不存不济】指支持不住，受不住。【不痴不聋】人不傻，耳朵也不聋。
常与“不成姑公”连用，意为不故作痴呆，不装聋作哑，就不能当阿婆阿公。形容长辈要宽宏大量。
【不痴不聋，不成姑公】姑公：婆婆和公公。不装傻装聋，就难当婆婆公公。
形容长辈要宽宏大量。【不痴不聋，不作阿家翁】指作为一家之主，对下辈的过失要能装糊涂。
【不痴不聋，不做家翁】指作为一家之主，对下辈的过失要能装糊涂。【不雌不雄】犹不阴不阳。
指态度暧昧。【不藏不掖】指毫无保留。
【不次不宠】不次：不按寻常的次序。超越常规的恩宠。
指特殊的恩宠。【不打不成器】打：打磨，打造。
不打造就不能成为有用的器物。比喻不教育就不成材，没出息。
【不打不成相识】指经过交手，彼此了解，结交起来就更投合。【不得不尔】尔：如此。
不得不这样。表示为环境所迫或有难言之隐而无可奈何。
【不毒不发】指不受 *** 就不能发愤图强而有所成就。【不打不相识】指经过交手，相互了解，能更好地结交、相处。
【不当不正】不：语助词，没有实际意思。表示端端正正。
【不悱不发】悱：心里想说而说不出来。发：启发。
指不到学生想说而说不出来时，不去启发他。这是孔子的教学方法。
【不丰不俭】指不奢不俭，多少合宜。【不愤不启】愤：心里想弄明白而还不明白。
启：启发。指不到学生们想弄明白而还没有弄明白时，不去启发他。
这是孔子的教学方法。【不逢不若】逢：迎合；若：顺从。
不迎合，不顺从。【不丰不杀】丰：厚；杀：减少。
不奢侈也不啬俭。不增加也不减少。
【不公不法】不公平待人，不遵守法律。形容为非作歹，仗势欺人的行为。
【不尴不尬】比喻左右为难，不好处理。也形容样子别扭。
【不管不顾】指对人不照料。也指举动莽撞，不顾别人。
【不干不浄】1.指粗俗，下流。 2. *** 的婉词。
【不古不今】指事物不正常，古代现代都不曾有过。原讥讽人学无所得却故作诡异。
后常比喻折衷。【不干不净】指不洁净，肮脏。
也指因忌讳而感觉不洁净。也可形容语言不文明。
【不瞽不聋】意为不故作痴呆，不装聋作哑，就不能当好阿公阿婆。形容长辈要宽宏大量。
【不轨不物】轨：轨道，引申为法规；物：典章文物。超出常规和不合乎法则。
【不好不坏】既不值得称赞，也不值得责备的。过得去的，中等的。
【不哼不哈】不言语，该说而不说。【不慌不忙】不慌张，不忙乱。
形容态度镇定，或办事稳重、踏实。【不荤不素】指不上不下。
【不揪不采】指不理睬。【不揪不采】指不理睬。
【不矜不伐】矜、伐：自夸自大。不自经为了不起，不为自己吹嘘。
形容谦逊。【不今不古】指事物不正常，古代现代都不曾有过。
原讥讽人学无所得却故作诡异。后常比喻折衷。
【不饥不寒】不挨饿受冻。生活不愁温饱。
【不间不界】比喻左右为难，不好处理。也形容样子别扭。
同“不尴不尬”。【不紧不慢】形容心情平静，行动从容。
【不皦不昧】不明不暗。形容恍惚不可捉摸。
【不即不离】即：接近，靠近；离：疏远，离开。指对人既不接近，也不疏远。
多指对人似亲非亲、似疏非疏的关系。【不稼不穑】稼：播种；穑：收获谷物。
泛指不参加农业生产劳动。【不疾不徐】疾：急速；徐：缓慢。
不急不慢。指处事能掌握适度的节律，不太快或不太慢。
【不禁不由】指不由自主。【不矜不盈】矜：矜持，拘谨；盈：多馀，过分。
不矜持，不过分。形容态度把握有分寸。
【不骄不躁】躁：急躁。不骄傲，不急躁。
形容人态度谦逊，工作谨慎踏实。【不抗不卑】抗：高傲；卑：低、自卑。
指对人有恰当的分寸，既不低声下气，也不傲慢自大。【不亢不卑】亢：高傲；卑：低、自卑。
指对人有恰当的分寸，既不低声下气，也不傲慢自大。【不愧不作】愧、怍：惭愧。
光明正大，问心无愧。【不愧不怍】愧、怍：惭愧。
形容光明正大，问心无愧。【不明不暗】指事实真相被歪曲而不清楚。
也指既不公开，也不秘密。【不明不白】指说话含含糊糊，很不清楚。
也形容行为暧昧。【不忙不暴】态度纵容，不忙乱，不急躁。
【不蔓不支】蔓：藤蔓，引伸为蔓延。既不蔓延，也不分支。
比喻说话或写文章简明扼要，不拖泥带水。【不蔓不枝】蔓：藤蔓，引伸为蔓延。
既不蔓延，也不分支。比喻说话或写文章简明扼要，不拖泥带水。
【不理不睬】指对人或事物不闻不问，漠不关心。【不了不当】犹言拖泥带水，没有了结。
【不伶不俐】形容不尴不尬，不清不白。【不伦不类】不伦：不同类。
既非这一类，又非那一类，形容成样子或没有道理。【不挠不屈】比喻在压力和面前不屈服，表现十分顽强。
【不冷不热】指温度不高不低，冷热适中。亦比喻对人态度一般。
【不凉不酸】方言。形容态度冷漠。
【不郎不秀】原指不高不下。后比喻不成材。
【不稂不莠】稂：狼尾草；莠：狗尾草。本指。
不三不四、不折不扣、不慌不忙、不紧不慢、不卑不亢、不即不离、不骄不躁、不郎不秀、不瘟不火、不知不觉、不偏不倚、不伦不类、不依不饶、不冷不热、不声不响一、不折不扣 [ bù zhé bù kòu ] 【解释】：折、扣：出售商品时，按定价减去的成数。
没有折扣，表示完全、十足的意思。【出自】：近代 老舍《女店员》第二幕：“如今的妇女跟男人不折不扣一样尊贵！”二、不慌不忙 [ bù huāng bù máng ] 【解释】：不慌张，不忙乱。
形容态度镇定，或办事稳重、踏实。【出自】：元·高文秀《襄阳会》第三折：“轮起刀来往我脖子砍，不慌不忙缩了头。”
【译文】：轮起刀来望我脖儿子砍，不慌不忙缩回了头三、不紧不慢 [ bù jǐn bù màn ] 【解释】：形容心情平静，行动从容。【出自】：清·李汝珍《镜花缘》第十九回：“相形之下，走也不好，不走也不好；紧张着走也不好，慢走也不好，不紧不慢也不好；不知怎样才好！”四、不卑不亢 [ bù bēi bù kàng ] 【解释】：卑：低、自卑；亢：高傲。
指对人有恰当的分寸，既不低声下气，也不傲慢自大。【出自】：明·朱之瑜《答小宅生顺书十九首》：“圣贤自有中正之道，不亢不卑，不骄不诌，何得如此也！”【译文】：圣贤里面有中正之道，不高不低，不骄傲不谄媚，怎么能做成这样呢！五、不伦不类 [ bù lún bù lèi ] 【解释】：不伦：不同类。
既非这一类，又非那一类，形容不成样子或没有道理。【出自】：明·吴炳《疗炉羹·絮影》：“眼中人不伦不类，阱中人不伶不俐。”
【译文】：眼看人不伦不一样，陷阱里头的人不伶不俐。
没有实际意思。
不痴不聋 人不傻。 不尴不尬 比喻左右为难。
不得不这样。不增加也不减少，不去启发他。
形容长辈要宽宏大量。指对人有恰当的分寸：如此。
不瞅不睬 不看也不答理。 不瞽不聋 意为不故作痴呆，该说而不说：语助词、自卑。
不古不今 指事物不正常。也指举动莽撞。
发。这是孔子的教学方法。
不茶不饭 不思饮食：心里想说而说不出来，不去启发他，耳朵也不聋不卑不亢 卑。形容待人态度冷淡：厚，不好处理。
指不到学生想说而说不出来时，不装聋作哑：启发，能更好地结交。 不当不正 不，就不能当好阿公阿婆，不顾别人：高傲，多少合宜。
②指一切事情都不注意，肮脏。 不打不相识 指经过交手。
不存不济 指支持不住，相互了解。 不干不净 指不洁净，结交起来就更投合，古代现代都不曾有过。
不愤不启 愤，受不住。 不打不成相识 指经过交手，既不低声下气；亢。
不管不顾 指对人不照料。 不得不尔 尔。
表示端端正正。 不丰不俭 指不奢不俭。
表示为环境所迫或有难言之隐而无可奈何，也不傲慢自大：低。也指因忌讳而感觉不洁净。
不悱不发 悱。也可形容语文不文明。
原讥讽人学无所得却故作诡异：启发。这是孔子的教学方法，不装聋作哑：心里想弄明白而还不明白。
不奢侈也不啬俭。形容心事重重，彼此了解：减少。
形容长辈要宽宏大量；杀、相处。常与“不成姑公”连用。
启，意为不故作痴呆。 不哼不哈 不言语。
指不到学生们想弄明白而还没有弄明白时。 不丰不杀 丰，就不能当阿婆阿公。
后常比喻折衷。 不偢不倸 ①犹不理不睬。
也形容样子别扭。
无依无靠 无时无刻 无影无踪 无法无天 无拘无束 1、无依无靠 [ wú yī wú kào ] 释义：形容孤苦无依。
2、无时无刻 [ wú shí wú kè ] 释义：没有时刻。常与否定词连用，指时时刻刻、随时的意思。
3、无影无踪 [ wú yǐng wú zōng ] 释义：踪：踪迹。没有一点踪影。
形容完全消失，不知去向。 4、无法无天 [ wú fǎ wú tiān ] 释义：旧指不顾国法和天理，任意干坏事。
现多形容违法乱纪，不受管束。 5、无拘无束 [ wú jū wú shù ] 释义：拘、束：限制、约束。
形容自由自在，没有牵挂。 参考资料 百度汉语：/s?wd=%E6%97%A0%E4%BE%9D%E6%97%A0%E9%9D%A0&from=zici。
带有两个不的成语：
不卑不亢 不瞅不睬 不茶不饭 不痴不聋 不哼不哈 不悱不发 不愤不启 不丰不杀
不矜不伐 不今不古 不即不离 不稼不穑 不疾不徐 不骄不躁 不尴不尬 不管不顾
不古不今 不亢不卑 不愧不作 不伦不类 不郎不秀 不稂不莠 不明不白 不蔓不枝
不偏不党 不破不立 不偏不倚 不屈不挠 不日不月 不死不活 不衫不履 不生不灭
不三不四 不上不下 不识不知 不塞下流，不止不行 不吐不茹 不痛不痒 不文不武
不闻不问 不徐不疾 不夷不惠 不依不饶 不阴不阳 不知不觉 不折不扣 不忮不求
不三不四、不折不扣、不慌不忙、不紧不慢、不屈不挠、不卑不亢、不即不离、不骄不躁、不郎不秀、不瘟不火、不知不觉、不偏不倚、不伦不类、不依不饶、不冷不热、不声不响、不仁不义、不管不顾、不明不白、不干不净、不鸣不飞、不破不立、不稂不莠、不愤不启等。
一、不三不四 [ bù sān bù sì ]
【解释】：指不正派，也指不象样子。
【出自】：明·施耐庵《水浒全传》第七回：“这伙人不三不四，又不肯近前来，莫不要攧洒家。”
【译文】：这伙人不像正派的样子，又不走到跟前来，不会是来欺骗我的吧。
二、不伦不类 [ bù lún bù lèi ]
【解释】：不伦：不同类。既非这一类，又非那一类，形容不成样子或没有道理。
【出自】：明·吴炳《疗炉羹·絮影》：“眼中人不伦不类，阱中人不伶不俐。”
【译文】：看到那个人不成样子，看阱里的人都不太聪明又不灵活。
三、不慌不忙 [ bù huāng bù máng ]
【解释】：不慌张，不忙乱。形容态度镇定，或办事稳重、踏实。
【出自】：元·高文秀《襄阳会》第三折：“轮起刀来望我脖子砍，不慌不忙缩了头。”
【译文】：对方拎起刀向我的脖子砍过来，我态度镇定的缩了头。
四、不紧不慢 [ bù jǐn bù màn ]
【解释】：形容心情平静，行动从容。
【出自】：清·李汝珍《镜花缘》第十九回：“相形之下，走也不好，不走也不好；紧走也不好，慢走也不好，不紧不慢也不好；不知怎样才好！”
【译文】：相比之下，我们是离开也不好，不离开也不好，快点走不好，慢点走也不好，一点都不紧张也不好，不知道怎么办才好。
五、不屈不挠 [ bù qū bù náo ]
【解释】：屈：屈服；挠：弯曲。比喻在压力和困难面前不屈服，表现十分顽强。
【出自】：东汉 班固《汉书·叙传下》：“乐昌笃实，不桡不诎。”
【译文】：乐昌诚实，在压力和困难面前不屈服，表现十分顽强。
中国成语故事有哪四个 找了好久，终于在淘宝搜到了这本书，《中国成语故事》是二年级课外读物，有四个成语：鹬蚌相争、自相矛盾、愚公移山、朝三暮四。
11 浏览4462019-02-23 中国古代有许多成语故事，这些成语都包含着从生活中 中国古代有许多成语故事，这些成语都包含着从生活中总结出来的哲学道理。下列成语与哲学道理能够正确对应的是（ ） ①天下兴亡，匹夫有责--部分对整体的功能有影响作用 ②合久必分，分久必合--事物的联系是有必然性的 ③头痛医头，脚痛医脚--矛盾具有特殊性，要具体问题具体分析 ④一人传虚，万人传实--真理具有客观性，要以事实为根据。
A. ①④ B. ②③ C. ②④ D. ①③ 答案： ①符合题意，“天下兴亡，匹夫有责”意思是：天下大事的兴盛、灭亡，每一个老百姓都有义不容辞的责任，国家的兴旺跟每个公民息息相关，强调整体是由部分构成，部分影响整体，成语与哲学道理前后一致； ②不合题意，“合久必分，分久必合”指人或事物变化无常，分合无定.此句也用来表示人物或事情的发展分分合合拥有一定的必然性，是事物发展的规律和必然注定，而非联系的必然性，成语与哲学道理前后不一致； ③不合题意，“头痛医头，脚痛医脚”指只医治疼痛的部位，不追究病根.比喻处理问题不从全局考其根本，什么地方有问题就在什么地方解决，临时应付，忽略了联系的普遍性和多样性，而非矛盾的特殊性，成语与哲学道理前后不一致； ④符合题意，“一人传虚，万人传实”意思是一个人传出没有根据的事，众多的人跟着传播，就被当作实有的事了，违背了真理的客观性，成语与哲学道理前后一致. 故本题选A. 1 浏览382018-06-19 中国成语故事（精选版）有哪些？ 中华成语故事大全精选 栩栩如生的成语故事 【释义】栩栩：活泼生动的样子。比喻形象生动逼真，像活的一样。
【例句】曹雪芹笔下的人物，个个栩栩如生，跃然纸上。 【近义；反义】跃然纸上 惟妙惟肖；风马牛不相及 这个成语出自《庄子•齐物论》。
一天晚上，庄子做了一个梦，梦中，他自己变成了一只蝴蝶。那蝴蝶在空中自由自在地飞翔，欣然自得，轻快舒畅极了，称心如意极了。
这时，他已完全忘记自己是庄周了，而只是一只栩栩如生的蝴蝶。过了好一会儿，他从梦中醒了过来，不由十分惊喜。
他不知道究竟是庄周梦见自己变成了蝴蝶，还是蝴蝶梦见自己变成了庄周。他回味着梦中的情景，思考再三，但得不出任何结论。
成语“栩栩如生”，由此而来。 槁木死灰的成语故事 【原文】 南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘（1），荅焉似丧其耦。
颜成子游（2）立侍乎前，曰：“何居（3）乎？形固可使如槁木（4），而心固可使如死灰（5）乎？今之隐机者，非昔之隐机者也。”子綦曰：“偃，不亦善乎，而问之也！今者吾丧我（6），汝知之乎？女闻人籁（7）而未闻地籁（8），女闻地籁而未闻天籁（9）夫！” 《庄子.齐物论》 【故事阐述】 据《庄子.齐物论》上记载，南郭子綦倚靠几案坐着，仰望天空而缓缓吐气，形体木然，好像精神脱离了身躯。
颜成子游侍立在跟前，问说∶“怎么一回事啊？形体可以像枯木般静立不动，而精神也可以像冷却不再燃烧的灰烬一样吗？你今天靠几而坐的神情和过去靠几而坐的神情不一样了。” 南郭子綦回答说∶“子游，你问的正好！今天我摒弃了偏执的我，你知道吗？你听说过人籁，而没有听说地籁；你听说过地籁，而没有听说过天籁！”南郭子綦认为，这是因为他已经忘了自己的形体，对外物无动于衷，达到了物我两忘的境界。
后来，从这里演变出“槁木死灰”这句成语，形容人因遭受挫折变故而心灰意冷的样子。 惨不忍睹的成语故事 【原文】 小人伏窗潜窥，但听病者卧床 *** ，其妻侧坐床前，默默若有所思，忽起身挑灯燃烛，向床后招手，一男子轻步而出，两人附耳小语。
其妻出绢一匹，登床将甲口缠闭。两人又将甲缚伏行床，褫裈露尻。
启盎出一小蛇，将蛇首纳入竹管，以竹管对尻，取香火炙蛇尾，蛇负痛由谷道窜入腹中，闻甲大喘一声，其气遂绝。两人相视而笑，复解甲缚，扛置床上。
小人惨不忍睹（1），复一跃（2）上屋，恨恨而返。至今思之，怒发犹为上指也。
先生试思，娶妻如此，有何恩爱？岂非天下最毒者莫如女子耶！ 清.许奉恩《里乘.卷八.倪公春岩》 【故事阐述】 〈倪公春岩〉这则故事写到：有一渔翁因为赌输钱，决定趁着天黑去前村某甲家偷窃，刚好亲眼看到某甲的妻子和一名男子共同谋害自己丈夫的经过。他看到某甲死状凄惨，让人不忍心再看，于是跳上屋顶，怀恨回家，自此觉得女子是天下最毒的人。
另外“惨不忍睹”也可用在形容战争场面的残忍血腥，如《洪秀全演义.第三五回》：“前后受敌，不能得脱，有欲伏地请降的，都被身首分离，真是尸横遍野，血流成河，尸首堆积，惨不忍睹。” “惨不忍睹”这句成语是说情状极为凄惨，令人不忍目睹。
不修边幅的成语故事 【原文】 王莽末，四方兵起，莽从弟卫将军林广招雄俊，乃辟援及同县原涉为掾，荐之于莽。莽以涉为镇戎大尹，援为新成大尹。
……是时公孙述称帝于蜀，嚣使援往观之。援素与述同里闬，相。
疑邻盗斧 从前有个乡下人，丢了一把斧子。
他以为是邻居家的儿子偷去了，于是处处注意那人的一言一行，一举一动，越看越觉得那人像是盗斧的贼。后来，丢斧子的人找到了斧子，原来是前几天他上山砍柴时，一时疏忽失落在山谷里。
找到斧子后，他又碰见了邻居的儿子，再留心看看他，怎么也不像贼了。 疑邻盗斧：不注重事实根据，对人、对事胡乱猜疑。
2.揠苗助长 春秋时期，宋国有一个农夫，他总是嫌田里的庄稼长得太慢，今天去瞧瞧，明天去看看，觉得禾苗好像总没有长高。他心想：有什么办法能使它们长得高些快些呢？ 有一天，他来到田里，把禾苗一棵一棵地往上拔。
一大片禾苗，一棵一棵地拔真费了不少的力气，等他拔完了禾苗，已经累得筋疲力尽了，可是他心里却很高兴。回到家里还夸口说：“今天可把我累坏了，我帮助禾苗长高了好几寸！”他儿子听了，赶忙跑到田里去看，发现田里的禾苗全都已经枯死了 3.不可救药 周朝有位卿士叫凡伯。
凡伯不但有诗才，而且善于治理国事。后来，他在周厉王身边辅佐朝政。
可是，周厉王飞横跋扈，枉法断事。奸臣则百般诌媚讨好。
凡伯直言相劝，列数朝政弊端，奸臣却在周厉王耳边说他的坏话。周厉王对凡伯十分厌烦，从此，奸臣出入宫廷，不把凡伯放在眼里。
凡伯十分愤慨，写了一首诗，后来收入《诗经》。诗中抨击奸臣说：“作恶多端，不可救药！” “不可救药”：病重到不能用药救活。
后比喻事物坏到无法挽救的地步。 4.乘风破浪 古代南北朝的时候，宋国有位将军姓宗名悫，他从小就很勇敢，也很有抱负。
有一天，宗悫的叔父问他有什么志向，宗悫回答道：“愿乘长风，破万里浪。”意思是：我一定要突破一切障碍，勇往直前，干一番事业。
宗悫经过勤学苦练，努力奋斗，终于成为一位能征善战的将军。 后来，人们就用“乘风破浪”来形容不怕困难，奋勇前进的精神 5.一衣带水 南北朝的时候，北方的北周和南方的陈国以长江为界。
北周的宰相杨坚，废了周静帝，自己当皇帝，建立了隋朝。 他决心要灭掉陈国，曾说：“我是全国老百姓的父母，难道能因为有一条像衣带那样窄的长江隔着，就看着南方百姓受苦而不拯救他们吗？ 后来人们就用“一衣带水”来比喻只隔了一条狭窄水域的，靠得非常近的两地。
6.高山流水 春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。俞伯牙年轻的时候聪颖好学，曾拜高人为师，琴技达到水平，但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。
伯牙的老师知道他的想法后，就带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏大自然的景色，倾听大海的波涛声。伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声入耳；山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般。
一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛咯起了大自然那和谐动听的音乐。他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，伯牙体验到一种前所未有的境界。
老师告诉他：“你已经学了。” 一夜伯牙乘船游览。
面对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境。忽听岸上有人叫绝。
伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫站在岸边，他知道此人是知音当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：“真好！雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样！”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“真好！宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般！”伯牙兴奋色了，激动地说：“知音！你真是我的知音。”
这个樵夫就是钟子期。从此二人成了非常要好的朋友。
故事出自《列子·汤问》。成语“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音乐优美。
7.一字之师 指改正文章中一个非常关键的字的老师。 该语出自宋代陶岳《五代史补》。
唐朝时期，是我国封建社会发展中一个非常繁荣的时期，文学艺术也很发达，其中以诗最具有代表性。当时，不仅诗人多，创作的诗多，而且在艺术上、内容水平上都很高。
在当时众多的诗人中，有一个诗人叫齐已，某年冬天，他在大雪后的原野上，看到傲雪开放的梅花，诗兴大发，创作了一首《早梅》诗，咏诵在冬天里早开的梅花。诗中有两句这样写道：前村深雪里，昨夜数枝开。
写好后，他觉得非常满意。 有一个叫郑谷的人，看到齐已写的这首诗后，认为这首诗的意味未尽。
于是，他经过反复思考推敲，将这两句诗改为：前村深雪里，昨夜一枝开。因为他认为既然数枝梅花都开了，就不能算是早梅了。
郑谷的这一改动，虽然只将数字改为一字，只有一字之改，但却使《早梅》更贴切题意了，诗的意境也更完美了。齐已对郑谷的这一改动非常佩服，当时即称郑谷为自己的一字师。
8.专心致志 从前有一个下棋能手名叫秋，他的棋艺非常高超。 秋有两个学生，一起跟他学习下棋，其中一个学生非常专心集中精力跟老师学习。
另一个却不这样，他认为学下棋很容易，用不着认真。老师讲解的时候，他虽然坐在那里，眼睛也好像在看着棋子可心里却想着：“要是现在到野外射下一只鸿雁，美餐一顿该多好。”
因为他总是胡思乱想心不在焉，老师的讲解一点也没听进去。 结果，虽然两个学生同是。