在抚州则有一座拟岘台，现在的知名度虽不及前三者，但建筑规模毫不减色，汗青文化底蕴亦相当深挚，在汗青上，曾与河北的幽州台、山西的鹳雀楼等齐名。
拟岘台始建于北宋嘉佑二年（公元1057年），如今我们看到的建筑已经是第七次重建后的式样，仍为宋代气势。
只见一座稳重而魄力的楼阁屹立在嵬峨宽厚的石砌台基上，处处雕梁画柱，极尽装饰之能事。登上顶楼，从分歧角度望去，可饱览临川美景。向东远望，一条银带似的河流从鄱阳湖出，石沉大海哪里，那是抚河；向西看去，高楼林立，组成了一副布满了活力的抚州城市图景。到了夜晚，拟岘台灯烛辉煌，明艳无比，与整座抚州城的夜景交相辉映。有人说此时的拟岘台是古今的交汇点，一方面它凝聚了古临川的汗青与文化，另一方面，它又是新临川的地标建筑，彰显城市的活力。
拟岘台的新全在这魄力的楼宇之中，那它的古呢？
我们先从唐宋八人人之一王安石的一首诗说起。
拟岘台夜景
王安石，出生在临川，世人称他是临川师长。尽管人不在故里，但贰心系临川，一首
《为裴使君赋拟岘台》就是其时临川的一件大事所作的诗一首。
从诗中我们得知，拟岘台由裴使君建筑。裴使君即时任抚州知州的裴材。“君作新台拟岘山”意思是裴材仿造岘山建造了一座石台。岘山确有其名，在今湖北省境内。那么，裴材为何要仿造一座来自异地的山呢？
本来裴材调来出任抚州知州的第二年，他发现城的东面，山水之形态酷似岘山。而岘山曾是西晋建国功臣羊祜最爱游览的胜景之一。这位羊祜博学能文，清廉正派，作证今湖北襄阳时，一改本地穷兵黩武之风，施行德政，宽待臣民，深得人心。羊祜身后，人们在岘山为他建庙立碑，供人祭奠。
登顶拟岘台看到的情景
“君作新台拟岘山”的后半句“羊公千载得追攀。”言外之意是说裴材建拟岘台是为表本身实施仁政的决心。
不管是羊祜，照样裴材，其为政的理念无疑与王安石先裕民尔后富国的思惟不约而同。王安石为何一向对拟岘台情有独钟，我们也就不难懂得了。
裴材在任的几年，的确也施展了他的理想，向导临川人民，扶植了美妙的家园。拟岘台也一度成为名楼，曾巩、陆游、谢逸等人物都曾登上高台、留下诗篇无数。
然而，拟岘台却穷途潦倒。从建起至今，屡建屡毁，共历经了七次大修，今之面貌与往昔比拟，应该是有很大的分歧。但临川人民对其呵护有加，自始至终，都把拟岘台选举到很高的位置上，尤其在当下，楼不光作为抚州的象征，楼内更成为历代名宦政绩、古拟岘台文化的展示区。
我们有来由相信，今之拟岘台明示着兴旺的生命力，就像一位巨人，在将来，将走得更远、站的更稳。