第1个回答 2022-07-03
佛说：善有善报，恶有恶报。谁都喜欢与好人相处，但若失去了原则，就成了老好人，实不可取。
老好人，是善良的代言人，却隐隐透着愚痴的味道。无原则，无底线，无方寸，一味的善良，早已失去了自我。
顾及所有人的感受，唯独忘了自己。他们总是为了别人而活，可是领情的人又有几个？
01
别让你的善良，惯坏不领情的人
创业初期A请C帮忙一同打理公司，C将其视为自己创业般无条件的努力，处处为A计划安排，带领着大家将公司走上正轨。一年后A的事业日日蒸上时，A无理由辞退了C，从此友谊已不复存在。
因为太过善良，老好人成为被利用的工具；因为丢了原则，老好人变成作恶的帮凶。这还算善良吗？做人可以善良，但不要太善良。助人是一种乐趣，但别让被帮的人产生依赖，否则一旦你不再出手，他就会恩将仇报。
要记住，人都有一些贪心，不是所有人都懂得知足。一味的忍让，盲目的相帮，会让他人习以为常，一次拒绝就能毁灭所有恩情，让他忘了你的好。
要知道，人心都是被惯坏的，别让你的善良，惯坏不领情的人。否则最后的结果就是，你的好心被当作恶意，你的关怀被视为虚伪，恩人变成仇人。
02
你有权利拒绝别人
我们为什么说不出“不”？
很多时候，我们之所以难以拒绝别人，是因为“拒绝”这一动作往往伴随着内疚。我们为了消解自己的内疚感而选择委屈自己，甚至答应别人无理的要求。
其实这是一种潜意识的自我保护，当同时面对内疚和委屈时，人们会自然的选择相对来说痛苦较小的一个。而不会拒绝别人也正是回避内疚的表现。
所以，要学会拒绝别人就要从摆脱内疚感开始。
朋友问你借钱，你会犹豫：如果不借，是不是自己太小气，人家肯定也是有急用才借钱的。
但是当你把钱借出去，你会发现欠你钱不还的朋友每天喝着十八块的奶茶。
同事请你帮忙，本不是自己的活，因为怕拒绝而让人家尴尬，以后不好相处，而揽下了所有。
其实这样的担忧有些没必要，拒绝他人并没有对不起谁，就像《家有儿女》中小雪说的：“说不本来就不需要理由，你有权利拒绝别人。”
03
任性，是最被低估的美德
而有的时候，难以拒绝别人，其实也是无法接受一个“不被别人喜爱的自己”——即只有在不断满足对方的要求，并且在这个过程中判断自己被对方接纳的时候，才能获得被对方肯定的满足感。
这样的心理里有讨好型人格的一面——在这一面人格里，内心会不断告诉你，别人对自己的喜爱很重要，因此照顾别人的情绪很重要，出于这一点，拒绝别人就成了一件很难的事。
《奇葩大会》中蒋方舟自述自己讨好型人格的成长过程，因为希望得到所有人的喜欢，而不敢表达自己真实的观点，不敢反抗。因为害怕和他人起冲突，害怕别人不高兴，所以习惯性的隐藏自己的情绪，一味的迎合，做个事事都好的老好人。
蒋方舟在整段发言的最后说：喜欢你的人，喜欢的是你本来的样子，不喜欢你的人，你再怎么迎合、退让都是无用。这世界本就没有谁是人人都喜欢的。
任性地做一个好人，让自己问心无愧。但别委屈地当一个老好人，请把善良送给懂得感恩的心，请把真心留给值得你爱的人。善良要有分寸，助人要有底线，这才是真善。
04
自己有余，才能给别人
佛教的某些经典中，爱己是要排在爱人之前的，利己不利人是要优于利人不利己。比如法句经就说，无论利益他人之事何等重大，不要因此牺牲自己的福利；要了解自己真正的福利，并用心实现它。（法句经，坦尼沙罗尊者英译）。这其实也好理解，我们爱自己，才能推己及人。我们自己有余了，才能给别人。尤其不应该为同等的，或者别人更小的福利来牺牲自己更大的福利。
拒绝不是一味的推开别人，事不关己高高挂起，而是在你自身本无暇顾及时坦诚的告诉别人：“对不起，我真的帮不上你。"
我们对他人的帮忙，注定会消耗自己的时间和精力。真正在乎你的人，并不会希望你自己的利益受损。
拒绝并不可怕，更多时候拒绝是最好的过滤器，为你过滤掉无意义的事和不值得交往的人。学会说不，学会将时间和自己交给更重要的事，自己更快的成长才能真正帮到别人。
学会说不，是人生必修课。愿你我早日毕业！