第1个回答 2022-06-15
文化是人类的专利，人类出现以后便形成了文化，人类是文化唯一的创造者和载体。文化又是人类的灵魂，是人类赖以生存和发展的内在根基。当我们考察湖湘文化的时候，可以首先把镜头推向遥远的过去，窥探一下湖南远古祖先的奥秘。
在湘北澧水下游，洞庭湖西北按有一座不大的县城。古代这里是重要的物资集散地，南来北往的客商云集，“傍津设市”，顾称“津市”。到近代陆路交通便利之后，津市无昔日的繁华。但1988年之后，它却又引起了人们的关注。这一年，考古工作者在县城东4千米一座高50多米叫虎爪山的山丘土层中，发现一批原始人类使用的石片、石球、砍砸器、刮削器、大尖状器等，器形浑厚粗陋，手法简练，造型规整。经反复测定，距今至少在50万年，大体上与北京猿人处于同一时期，成为湖南迄今发现最早的古人类活动遗址。
20世纪80年代以来，湖南发觉的从几十万年到一万多年前的旧石器时代遗址和地点，有数百处，分布在全省各地，尤以沅水、澧水流域和洞庭湖地区为多。所谓旧石器时代，是指人类使用后以打击方法制造、未经磨制加工的粗糙石器，过着采集和渔猎生活的时代。而新石器时代，人类使用磨制石器，生产了原始农作物和畜牧业，开始出现制陶。制革、纺织等原始手工业，过上了较为稳定的定居生活。
1993年以来，在道县玉蟾岩山洞里，陆续发现水稻碳化米粒、谷壳和疏松的粗陶片。经国内外专门机构检测，时间在距今21000~15000年前，这是目前世界上发现的最早有人工育化痕迹的稻谷和中国最早有完整形态的陶器。这说明当时的湖南已开始由石器时代向新石器时代转化。这在中国是最早的。
在此前后，考古工作者在洪江高庙发掘出了7800多年前刻有凤鸟纹、太阳纹、兽面纹等图纹且工艺水平很高的陶片，出土了中国目前发现最早的原始社会正规祭祀场所。在澧县发掘的城头山古城遗址，距今7000~6500年，城内面积88000多万平方米，有城墙、护城河、车道、屋基、道路、墓葬、陶窑、祭台、稻田等，城外有护城河、车道、这是我国迄今发现时代最早的古城，它的模型成为2010年上海世博会中国馆的第一展项。
由此可见，在湖南这块土地上，有着非常古来悠远的文化积淀。先民们在这里创造出中国历史上具有突出地位的原始文化。一直到今天，这种文化传承绵延不绝，经过不断丰富、发展和提升，形成了独具地域特色、光辉灿烂的文化，即湖湘文化。
“文化”是一个涉及面非广泛的概念，文化现象更是千姿百态、丰富多彩、关于文化的定义，多年来中外学者中说纷纭，莫衷一是。20世纪初，美国哈佛大学校长、著名教育家和法学家罗威勒（1865-1943）曾感概地说： “在这个世界上，没有什么东西比文化更难捉摸。我们不能分析它，因为它的成分无穷无尽；我们不能叙述它，因为它没有固定的形状。我们想用文字来界定它的意义，这正像是要把空气抓在手里似的。当我们去寻找文化时，除了不在我们手里，它无所不在。” 这些年，人们从不同的角度对文化所下的定义有数百种。一般认为，文化的概念有广义和狭义之分。广义上是指人类在社会实践过程中所获得的物质、精神的生产能力和创造的物质、精神的财富的总和。狭义上指的是精神生产的能力和精神产品。
后者主要包括以下几个方面的内容：
思想意识，如价值观念、思维方式、宗教信仰、道德情操。社会心理、社会思潮、语言表达等。
制度文化，如生活方式、风俗习惯、性格特征等。
物态文化，指精神文化的物质产品，如书刊、文化器具。工艺美术、服饰饮食、文物古迹等。
其中，思想意识是精神文化的主体，而价值观念优势思想意识的核心，有其他方面起决定性的作用。
作为一种历史现象，文化的发展有历史的继承性；在阶级社会中，具有阶级性；同时，它也具有民族性、地域性，不同民族、不同地域的文化形成了文化的多样性。在人类社会中，经济是基础，政治是经济的集中体现，文化则是社会的经济和政治反映。经济和政治决定这文化的性质和发展方向，而文化则反作用政治和经济，给政治和经济以巨大的影响。经济、政治、文化三者相互促进，相互制约，是不可分割的整体。
湖湘文化也有广义和狭义之分。广义上是指湖南地区各族人民自古以来在社会生产和生活活动的实践中所创造的物质与精神的能力和成果的总和；狭义上则是指他们所创造并不断发展的精神能力和精神产品，包括思想意识、制度文化、行为文化和物质文化等。过去人们说的“湖湘文化”，往往是特指已经具有较完备的湖南地域精神特质的文化形态，比如宋代以后的湖湘文化。
湖湘文化的内涵非常丰富，既包括了最早生活在湖湘大地的原住居民所创造的原始文化，有包括了各个历史时期陆续迁入的移民所带来以中原文化为主的外来文化，以及原住居民与迁入移民相融合而形成的新的文化；既包括了各个时代占统治地位的主流文化和经过知识分子加工提升的如哲学思想、政治理论、法律制度、宗教、文学艺术、教育理论、经济理论、军事理论、科技成果等“高雅文化”，又包括非主流文化和各个民族与民间的民俗、民风、社会心理等“世俗文化”。“世俗文化”是“高雅文化”的源泉，而时代生活在湖湘大地的各族人民是创造和发展湖湘文化的基础。
湖湘文化是中华民族文化的重要组成部分，是独具鲜明特色并不断延续、发展的地域文化，在中华民族文化中占有重要地位。