第3个回答 2010-08-26
十天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
十二地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
二者组合，成为中国古时的纪年方式；（单双对应,只能是：甲子、乙丑....甲戌、乙亥....而没有“乙子、丙丑...等出现；60年循环一次)
如上，十二地支对应上十二种动物，就是民间所说的“属相”。
以上完全是中国本土的文化，与佛教完全无关；莫说佛经没有记载，如果有的话，可以肯定是伪造。因此，“本命佛”一说，无疑是虚妄邪说。
其次，佛教与其他宗教的区别之处在于“能否解脱生死轮回的系缚”；因此，出离三界的法，是“不共外道”的。
修善集福而致“升官发财”、“出入平安”、“健康安乐”；乃至修得“四禅八定”而往生天界等等法，皆是“世间法”；虽然也是佛法所涵盖；但是，仅是“人天善法”；不能出离三界。因此是“共于外道”的。
如上，“不共外道”的“出世间法”，才是真正意义上的佛法。
复次，“佛”有三个层次：
“住世佛宝”为最浅显层次：
泥塑木雕，以七宝庄严；令人生起敬仰之心而接近佛法，乃至信入佛法；令信众恭敬礼拜而种下善根，乃至得佛护持；是为修行之“工具”。（楼主所问，即是此一层次之“佛”）
“出世佛宝”为第二层次：
报身佛：为初地以上菩萨示现“三十二相八十种好之庄严报身”。
应身，化身佛：为六道众生“随类示现”，此众生为哪一种形相，就示现哪一种形相。比如释迦牟尼佛，为人道众生示现“悉达多太子”出世直到灭度的种种形相。
“自性佛宝”为最究竟层次：
每一个众生的本心，名为“真如”；不可说，不可观，不可示，不可形容；此“真如”，又名“法身佛”，故说：“即心即佛”，“一切众生毕竟成佛”。
三个层次的佛，都是众生应当皈依的，但是，“自性佛宝”，是一切众生最究竟的皈依处；是“往来三世”之主体；是“不生不灭”“能生万法”之真心。
《金刚经》云：“若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。”
此“我”，此“如来”，即是“自性佛宝”；“见如来”即是禅宗所说“明心见性”。非是面见如来之“应化身”。
南无本师释迦牟尼佛