第2个回答 2021-03-10
中国自古便是 “礼仪之邦”,“礼”是国家的命运所在,是确定亲疏、辨别是非的标准,是中国的核心思想,是一个人之所以为人的重要标志,贯穿人的一生。而以射箭比赛为主要表现形式的射礼是西周礼典中的重要组成部分,射礼是在原始民风、民俗的影响下而逐渐形成的特殊体育文化现象。
原始社会的弓箭是狩猎和维护自身安全的重要工具,它改善了人类的生存坏境,在人类的心中激起了如果想生活得平静和幸福,就要成为神射手的内心倾向,形成了一种人人都想成为神射手的社会风气。
原始社会的狩猎活动是为了生存,进入农耕社会后,人的生存要求不再依赖狩猎,“射”的功能逐渐转化为贵族的嗜好、训练兵力与检阅军队之法,并在周朝被定为国家礼仪上的大事,进入天子 、诸侯及贵族的政治生活,成为天子笼络诸侯、维护权力的手段。
射礼的方式
”射礼“有一套伦理化和人性化的规则,称为“三番射”。”三番“就是射三次的意思。第一番是礼貌性试射,规则为“唱获不释获”,即报射中者而不计分,强调“与射者”之间的尊敬与谦让;第二番是配对比射,规则为“不贯不释”,即不贯穿靶正中不计数。但是国君的箭如果射得有点偏差或失误,都可以计数。这个环节着重灌输竞争、合作与包容的团队合聚力和对上级敬重的等级观念;第三番射是陶冶情操的礼乐之射,规则为“不鼓不释”,即不合音乐节奏不计数,之后还有国君“众无不醉”的命令和权贵们“敢不醉”的应答,以及“射唯欲、无筭爵、无筭乐”等环节,也说是自由比试、不计次数地酬酒、不计遍数地奏乐等,着重从情感和精神上对权贵群体予以笼络和安抚,以强化国君向心力。