古代服饰制度指什么
一、服饰等级制度的初步建立
通过分析出土文物以及文献记载，在夏商时期初步建立了含有封建等级性质的服饰等级制度，并逐步完善于周代。
在孔子的
《论语》中有记载，子曰：“禹，吾无间然矣，恶衣服而至美黼冕”。
它这句话大概的意思就是说：在平时的日常生活当中
夏禹虽然很节俭，但是当他去祭祀拜天的时候，他就会穿上华丽整齐的衣服，来表示对天神的崇拜和尊敬。这在当时虽然说没有明确的颁布条令之类的去要求庶民和王公贵族，但在许多人心中已经慢慢形成了一个根据衣服不一样，身份地位以及贵贱不一样的一个基础概念。
在《商书》中有记载，王曰：“格尔众庶，悉听吾言”。从中不难看出，当时的等级制度越来越明显，表现了国王具有绝对的权利，大家都得听他的，不许乱来，要按照他的规则做事。在
殷墟的考古发掘中发现了许许多多刻有王、臣、牧、奴等
甲骨文字，表明当时的等级制度已经有了一定的体系了。
在《商书·太甲》中记载着“
伊尹以冕服，奉嗣王归于亳”，它表明了当时的那些贵族还有奴隶主之类的有着一定身份地位的人，他们都穿了不同样式的冕服来参加祭祀天神的礼仪。
二、以上衣下裳为主的商朝服饰制度
夏朝作为中国历史上的第一个朝代，它虽然有比较明显的服饰等级制度，但却没有一个很完善的体系。一直到中国历史上的第二个王朝——商朝，一个延续了五百多年的王朝。
它有着比较完善的社会制度体系，是奴隶制形成以来的鼎盛时期，
统治阶级是贵族，也被称之为奴隶主，他们有规模比较庞大的官僚机构以及稳定社会的军队，有着比较严格的制度，因此，人们在服饰的穿着方面也有着比较高的要求。
“上衣下裳”是商朝服饰的主要特点，它是延续了
黄帝时期的基本服饰形式，虽然有男女和尊卑之分，但也只是在样式和颜色方面有比较大的区别，基本的服饰形式都大体相同。商朝时期的衣服看起来很宽大，但是它的腰身和衣袖都十分紧窄