安乐死引发的伦理争议广泛且深入，涉及生命神圣论与生命质量论、救死扶伤与减轻痛苦原则、资源分配以及传统孝道与现代亲情理念。
首先，生命神圣论与生命质量论的冲突，生命神圣论认为生命不可侵犯，而生命质量论强调人的社会价值与生命自主权。救死扶伤原则与减轻痛苦原则在医学实践中碰撞，一方强调生命延续，一方主张减轻痛苦。资源分配之争则指出安乐死可能造成医疗资源的浪费或不公。
伦理争议还涉及到尊重人权与情境选择，如患者在特定情境下的自主权和意愿真实性。传统孝道强调家庭义务，但在现代安乐死讨论中，亲情理念与孝道的义务论价值取向产生冲突。
安乐死的伦理争议揭示了人类在生死、道德原则、社会公正以及传统价值观上的深层矛盾。生与死的矛盾反映了人类对生命意义的探索，医学伦理决策的困境反映出原则之间的冲突。社会公正问题则关注资源分配的公平性。人性中的非自洽性表明选择的复杂性和偶然性，传统孝道的片面义务论影响了现代社会对安乐死的态度。
总的来说，安乐死的伦理争议不仅挑战了现有的实践，也揭示了人类道德困境的复杂性，反映出对生命价值、伦理责任和亲情关系的深度思考。
安乐死指对无法救治的病人停止治疗或使用药物，让病人无痛苦地死去。 “安乐死”一词源于希腊文，意思是"幸福"的死亡。它包括两层含义，一是安乐的无痛苦死亡；二是无痛致死术；我国的定义指患不治之症的病人在垂危状态下，由于精神和躯体的极端痛苦，在病人和其亲友的要求下，经医生认可，用人道方法使病人在无痛苦状态中结束生命过程