秋中之“禾”指“谷物”、“收成”。火古人写成“龟”指“龟验”，即春耕时烧灼龟甲以卜算秋天收成，到了秋收时节，谷物收成是否如龟卜预言的那样就实际见分晓了。本义：谷物收成时节、庄稼成熟季节。说明：古秋字的正体是从禾从龟，别体有从火的，那是指“灼龟之火”；或从龟下有火，那也是指“灼龟之火”。）
秋，禾谷熟也。——《说文》
秋为白藏。又，秋为收成。——《尔雅》
楷体
秋者，少阴之选也。——《春秋繁露·官制象无篇》
百谷名以其初生为春，熟为秋，故麦以孟夏为秋。——《月令章句》
处处田畴尽有秋。——宋·范成大《颜桥道中》
秋天的雅称 姜振坤 三秋：古时人们将秋季的七八九月份分别称为孟秋、仲秋、季秋，合称“三秋”，代指秋天.“三秋”有时亦指秋季的第三个月，即农历九月，如唐代诗人王勃的《滕王阁序》中有“时维九月，序属三秋”之句. 九秋：整个秋季共分为九旬，故古人有时也用“九秋”来代称秋天.如晋代诗人张协的《七命》诗曰：“唏三春之溢露，溯九秋之鸣飙.” 金秋或金天：按五行（水火木金土）推演，秋属金，故称“金秋”或“金天”.如唐代诗人王维的《奉和圣制天长节赐宰臣歌应制》一诗中就有这样的句子：“金天净兮丽三光，彤庭曙兮延八荒”，而唐初另一位诗人陈子昂亦有诗曰：“金天方肃杀，白露始专征”（《送著作佐郎崔融等从梁王东征》）. 金素：南朝梁代文学家萧统编撰的《昭明文选》辑南朝宋山水诗人谢灵运《永明三年七月十六日之郡初发都》诗：“术职期阑署，理棹变金素”.李善注：“金素，秋也.秋为金而色白，故曰金素也.” 素秋或素节：古人认为，秋天的颜色为五色（青赤白黑黄）中的“白”，故称.有时指重阳节，有时则泛指秋天.宋朝大文学家欧阳修有诗云：“我来夏云初，素节今已届”（《水谷夜行寄苏子美》）. 素商：按古代“五行”之说，秋天色尚白，又属“五音”之中“商”的音阶，故秋天又称素商.元朝马祖常《秋夜》诗曰：“素商凄清扬威风，草根之秋有鸣蛩.” 商秋：因晚秋寒风凄厉，故以五音（宫商角徵羽）中的“商”音相应，故名.晋代潘尼《安石榴赋》中有句云：“商秋授气，收毕敛实.” 劲秋：指肃杀的寒秋，因秋风劲吹，故名.晋代陆机《文赋》中有句曰：“悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春.”泰秋：泰，物丰，谓其时安泰吉祥.《管子·出国轧》有这样的记载：“泰秋，民令之所止，令之所发.” 西陆：古代指太阳运行到西方七宿的区域，本为二十八宿中昂宿之别称，后亦代称秋天.如晋代司马彪《读汉书》一文中就有“日行西陆之秋”之句，初唐四杰之一的骆宾王《在狱咏蝉》诗中亦曰：“西陆蝉声唱，南冠客思深.” 白藏：按五色学说，秋色为白，秋又为收获储藏季节，故称.如《尔雅·释天》曰：“秋为白藏，冬为玄英.” 爽节：秋季天高气爽，故有此称.南朝齐诗人谢目兆《奉和随王殿下诗十六首·之一》中就有“高秋夜方静，神居肃且深……渊情协爽节，咏言兴德音”的句子，有时亦代指重阳节，如唐代李适《重阳日中外同欢，以诗言志，因示群官》一诗中有句曰：“爽节在重九，物华新雨余.”。
秋是美的，因为远阔的天，因为时有变化的风和雨，也因为漫山开遍的映山红.它是过渡的季节，所以兼具了夏和冬的气质，但又不像春那样温煦得让人犯困.花开和花落只不过是一个季节走向另一个季节的前奏，而结实的瞬间却是生命永恒的旋律.那些新生的果实优雅地沉默着，使所有华而不实的喧嚣羞惭的消失，只有突如其来的金黄在五色田野上静静的展示，既不悠扬，也不飘逸，那是一种沉甸甸的感受.风从远处吹来，使易于感动的心再次摇曳.秋天是一个美丽的季节.它虽然没有春天那么万紫千红，百花争艳；也没有夏天那么生机盎然，郁郁匆匆，也不像严冬那样玉树琼枝，粉装玉砌！但是我爱秋天，我爱它的美，也爱它的奉献，更爱它的滋味.。