法理，其拼音为fá lǐ，是一个核心的法学概念。它指的是法律的理论基础，即母法与子法之间相互作用和遵循的原则，通常被概括为“公约公信公行、公行公约公信、公信公行公约”的关系，也被称为“三公法案”。这一理论强调法律的约定性、普遍性和实施程序的公正性。
在古代文献中，法理被赋予了重要地位。如《东观汉记·张禹传》中提到，因其对法理的深入理解和张释之般的洞察力，明帝破格提拔张禹为廷尉。《隋书·裴蕴传》记载，裴蕴在法理讨论中表现机敏，言辞犀利，剖析问题明快，令人难以反驳。在宋朝，王安石的制文中指出，赵瑾因行为失当触犯法理，但经宽恕后得以官复原职。李大钊在《国情》中则强调，新约法的领域并不包括法理探讨的深入内容。
此外，法理也与相术中的骨法和皮肤纹理有关。汉代王充在《论衡·骨相》中指出，不仅仅是富贵贫贱，连个人品行的好坏都能在骨体和纹理中体现法理的痕迹。在佛教中，法理则指佛法的义理，如《晋书·王珉传》记载的外国沙门提婆，以其对法理的精妙理解讲解《毗昙经》。慧皎的《高僧传·唱导论》中，提到唱导的作用就在于传播和开导法理，以引导大众心向佛法。
法理指形成某一国家全部法律或某一部门法律的基本精神和学理，在一定意义上是法的渊源。法理作为法的渊源，目的在于弥补法律规范的空隙。在社会主义法中，法理一般不作为法的渊源。
详情