第1个回答 2024-08-12
前言
在纸张尚未普及的秦代和汉初，阅读需求尤为强烈，特别是统治阶层，他们渴望丰富知识，理清思绪，提升判断力。战国时期，众多学派竞相著书立说，书籍数量众多，流传广泛。秦始皇焚书坑儒，许多书籍毁于一旦。马王堆帛书中的许多书籍被视为禁书，能幸存至今实属难得。此外，它们被写在珍贵的丝帛上，比简牍书籍更显珍贵。
令人惊讶的是，尽管中国考古发掘出土了无数古代简牍，但仅出土了两次帛书，且这两批帛书的出土地均为南楚之地的长沙。1973年，长沙马王堆汉墓大批文物出土，震惊世界。马王堆汉墓之所以著名，不仅因为辛追夫人引人注目，还因为古墓中出土了反映西汉官僚贵族生活的物品，其中包括三号墓出土的供墓主人生前阅读的、写在细绢上的珍贵古书，俗称“马王堆帛书”。
一、马王堆帛书概述
（一）马王堆帛书概况
马王堆帛书并非一部或一套书，而是50余部性质不同的书堆放在一起。它们的宽度有48厘米、24厘米两种，长度不等，有的甚至长达192厘米。这些帛书被折叠起来，统一放在一个精致的长方形漆盒内。其中包含实用的医书、养生书籍、军事书籍、占卜书籍，以及讲道的儒家书籍、道家书籍等，内容丰富多样。打开漆盒，里面的帛书已经浸水发黄，相互黏连在了一起，有的帛丝断裂，残损严重，已经面目模糊。细心的研究者将其小心揭取，谨慎研究，让世人对于各类帛书的性质和内容有了大致的了解。
据有关人员考证，帛书的书写年代大致在秦始皇统一六国（公元前221年）至汉文帝十二年（公元前168年）之间。马王堆帛书的整幅幅宽为48厘米左右，每一行书写有70-80不等的字符；半幅的幅宽约为24厘米左右，每一行书写了20-40个不等的字符。书上的字是用毛笔蘸墨手写上去的，从帛书书写格式来看，帛书的书写者采用的是利用墨或朱砂在帛上勾出竖条界栏的方式，这种方式就是我们现在所称谓的“朱丝栏”和“乌丝栏”。在篇章与篇章之间，书写者采用的是利用墨丁或朱点进行分界的区别方式。全篇末尾一两个字的空隙后面标注的是文章题目和篇章字数等内容。
帛书的主人是西汉初期长沙国丞相、轪侯利苍的儿子。他所阅读的书籍，必然是他所需的，他所喜的。在厚厚的一叠帛书中，《周易》占了相当的分量。除了《周易》本身，还有许多与之相配套的解读《周易》的书，如《二三子问》、《易之义》、《要》、《缪和》、《昭力》等。它们大多是以孔子问答的形式解义，有点类似于《论语》；也有一小部分以历史故事的形式解义，再引《易》为证。此外，道家书籍也为数不少。除了《老子》有两个不同的版本外，在《老子》乙本前，还书写有《经法》、《十大经》、《称》、《道原》等失传已久的《黄帝四经》。帛书的内容相当丰富，涵括众多学科，是一批久佚的珍贵历史文献。
按照《汉书·艺文志》的分类，我们以单篇作为计算单位，马王堆帛书50余种计12万余字大致可分为如下五大类：
1、六艺类
《周易》、《二三子问》、《系辞》、《衷》、《要》、《缪和》、《昭力》、《春秋事语》、《战国纵横家书》；
2、诸子类
《老子》甲本、《五行》、《九主》、《明君》、《德圣》、《经法》、《十大经》（或称“十六经”）、《称》、《道原》、《老子》乙本。
3、术数类
《阴阳五行》甲篇、《阴阳五行》乙篇、《五星占》、《天文气象杂占》、《出行占》、《木人占》、《相马经》、《刑德》甲篇、《刑德》乙篇、《刑德》丙篇。
4、方技类
《足臂十一脉灸经》、《阴阳十一脉灸经》甲本、《阴阳十一脉灸经》乙本、《脉法》、《脉死候》、《五十二病方》、《胎产书》、《养生方》、《杂疗方》、《却食气》。
5、帛图
《丧服图》、《“太一将行”图》（或称“社神图”、“辟兵图”）、《长沙国南部地形图》、《驻军图》、《导引图》等。
因此，从马王堆出土的以上帛书来看，也堪称“百科全书”了。
（二）马王堆帛书字体形态
秦汉之交，正是中国汉字转型的一个关键时段。秦始皇统一文字，规定废除战国时期其它各国的不同文字，统一使用规整的篆书。然而，由于篆书字体的曲线较多，极不便于快速书写，自然而然地演变成了化曲线为直线的隶书。马王堆