襁褓：婴幼儿时期孩提：小孩会笑要人提抱的年龄阶段，后指2-3岁儿童龆龀：小孩换乳牙，后指7-8岁的孩子垂髫：儿童头发不加收束，自然下垂。
后指儿童。又称髫岁，髫年，髫龄，髫发。
总角：儿童把头发收束起来扎在头顶两旁的发髻。代指幼年。
9岁九龄：为9岁。13岁豆蔻：指女子十三岁。
豆蔻是十三四岁至十五六岁（豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”）。十三：为13岁。
15岁及笄：笄[jī]，本来是指古代束发用的簪子。古代女子一般到15岁以后，就把头发盘起来，并用簪子绾住，表示已经成年。
“及笄”即年满15岁的女子。及笄：指女子十五岁。
结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。
志学：为15岁。志学之年：因为“三十而立，四十而不惑。”
（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称15岁为“志学之年”。
束发：古人以十五岁为成童之年，把头发束起来盘在头顶。束发是男子十五岁（到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束）。
16岁二八：为16岁。20岁加冠：指二十岁。
古时男子二十岁行加冠礼，表示已成年。加冠：指男子二十岁（又“弱冠”）。
结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。
弱冠：古人二十岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称“弱冠”。指刚成年。
指二十岁。弱冠：古代男子20岁叫作“弱”，这时就要行“冠礼”，即戴上表示已成人的帽子。
“弱冠”即年满20岁的男子。后世泛指男子二十左右的年纪。
弱冠是男子二十岁。30岁而立（而立之年）：因为“三十而立，四十而不惑。”
（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称30岁为“而立之年”。
而立之年：指三十岁。而立是男子三十岁（立，“立身、立志”之意）。
始室：三十岁。《礼记·内则》：“三十而有室，始理男事”。
40岁不惑（不惑之年）：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
——《论语·为政》），所以后代称40岁为“不惑之年”。不惑之年：指四十岁。
不惑是男子四十岁（不惑，“不迷惑、不糊涂”之意）。50岁艾：古称五十岁的人为“艾”。
《礼记·曲礼上》：“五十曰艾。”艾称年老的。
半百、知天命、知命之年：知命之年，指五十岁（又“知天命”、“半百”）。知命：是男子五十岁（知命，“知天命”之意）。
“知命”是“知天命”的缩略语。知天命：孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。
——《论语·为政》），所以后代称50岁为“知命之年”。知命之年：因为“三十而立，四十而不惑。”
（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称50岁为“知命之年”。
知命之年：指五十岁（又“知天命”、“半百”）。54岁六九年：即五十四岁。
60岁耳顺、耳顺之年、还历之年、花甲之年：均指60岁。因为“三十而立，四十而不惑。”
（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称60岁为“耳顺之年”。
高龄：敬辞，称老人的年龄，多指六十岁以上。花甲：天干地支配合用来纪年，从甲起，六十年成一周，因此称六十岁为花甲。
花甲：我国古代用干支记时间。所谓干支，是天干地支的简称。
天干有十，地支十二，十天干和十二地支按照顺序搭配成六十个单位，通常就叫作“六十花甲子”，也称“花甲”。把这种记时间的词语移用到记人的年龄上，就以“年届花甲”或“花甲之年”来指人到60岁了。
花甲：指六十岁，用干支纪年，错综搭配，六十年周而复始。花甲之年：指60岁。
还历之年：指60岁。下寿：古人以六十为下寿，下寿：指60岁以上。
耆[qi]：古称六十岁的人为“耆”。耆[qí]艾：古代以六十老人为耆。
61岁还历寿：61岁的寿辰。由于按干支纪年法，60年为一轮，61岁正是新一轮重新算起的时候，故称“还历”。
70岁从心之年：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。
——《论语·为政》），所以后代称70岁为“从心之年”。古稀：古代人活到70岁，也就很不容易了。
杜甫有诗曰：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”后人就多依此诗，称70岁为“古稀之年”。
古稀寿：指70岁寿辰。源于杜甫“人生七十古来稀”的诗句。
古稀之年、悬车之年、杖围之年：均指70岁。耋[dié]：七八十岁的年纪，泛指老年。
如：耄[mào]耋[dié。
一、婴幼儿时期
1、襁褓：本意是指包裹婴儿的被子和带子，后借指未满周岁的婴儿。
2、孩提：两三岁的幼儿，亦作“孩抱”。颜师古注：“婴儿始孩，人所提挈，故曰孩提也。孩者，小儿笑也。”本词中“提”的本义是“抓住小孩两腋将其向上抱起”这个动作。“提携”等为其衍生词。
二、少年时期
1、总角：总，聚束；角，小髻，意为收发结之，即儿童的发髻向上分开的样子，俗称小丫角，因此称童年时代为总角。
2、垂髫：髫，古时小孩下垂的头发。古时童子未冠，头发下垂，因而以“垂髫”代指童年。
3、始龀：龀，儿童换牙，即脱去乳牙长出恒牙。按生理常规，男孩八岁、女孩七岁时换牙，始龀便成了童年的代称。
4、教数：9岁。
5、外傅：10岁，出外就学。
三、青年时期
1、金钗之年：女子12岁；
2、舞勺：13岁。豆蔻年华：女子13岁。
3、束发：束，捆，结之意。古代男孩成童时束发为髻，因以束发为成童的代称，通常年十五岁始称成童，成童指青少年。一般指15岁左右，这时应该学会各种技艺。
4、笄：指女子15岁。“笄”，谓结发而用笄贯之，表示已到出嫁的年岁。及笄：女子15岁；
5、待年：指女子成年待嫁，又称“待字”。以后称女子待嫁的年岁为“待年”。
6、二八：女子16岁；
7、弱冠：指男子20岁。弱，弱小。古代男子20岁行冠礼，表示已经成年。
8、花信年华：女子24岁。
四、中年时期
1、而立：指30岁。语出《论语·为政》“三十而立”。以后称三十岁为“而立”之年。
2、不惑：指40岁。语出《论语·为政》“四十而不惑”。以后用“不惑”作40岁的代称。
3、艾：指50岁。语出《礼记·曲礼上》“五十曰艾”。老年头发苍白如艾。
五、老年时期
1、皓首：指老年，又称“白首”。
2、黄发：指长寿老人。
3、花甲（耳顺）：指60岁。以天干地支名号错综参互而得名。
4、古稀：指70岁。
5、喜寿：77岁；
6、耄耋：指80岁。
7、米寿：88岁；
8、鲐背：tái,90岁，指长寿老人。
9、白寿：99岁；
10、期颐：指百岁。
11、茶寿：108岁；
12、上寿：120岁
13、双稀：140岁
参考资料来源：百度百科-年龄称谓
1、而立之年
而立之年，汉语词语，解释为一个人到了三十岁应该是人格自立、学识自立、事业自立的年龄。现在成为了一个人三十岁的代称，用于男性。
出自《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑。”孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁能（通达事理）不被外物所迷惑
2、不惑之年
不惑之年是一个汉语成语，读音是bù huò zhī nián，一指四十岁的代称，二指形容人到中年（四十岁）能明辨事理而不致迷惑。
出自《论语·为政篇》：“子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑”孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁能（通达事理）不被外物所迷惑。”
3、知命之年
知命之年是一个汉语词汇，拼音zhī mìng zhī nián，孔子自称五十岁知天命，指五十岁。出自《论语·为政》。“五十而知天命。”五十岁能知道哪些是不能为人力所支配的事情
4、古稀之年
古稀之年，读音gǔ xī zhī nián，汉语成语，指人到70岁的时候。出自唐·杜甫《草堂诗笺》十二《曲江二首》。“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”到处都欠着酒债，那是寻常小事，人能够活到七十岁，古来也是很少的了。
5、耄耋
耄耋是一个汉语词汇，读作mào dié。耄，年纪约八、九十岁。耋，年纪为七十岁。耄耋指年纪很大的人。古时男女称呼年龄是有区别的，一般来讲，男性称“寿”，而女性是不称寿的，一般称“福”。
参考资料来源：百度百科-而立之年
参考资料来源：百度百科-不惑之年
参考资料来源：百度百科-知命之年
参考资料来源：百度百科-古稀之年
参考资料来源：百度百科-耄耋
杨氏之子
梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有杨梅。孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。”
伯牙绝弦
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
学弈
弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴（zhuó）而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。
两小儿辩日
孔子/东游，见两小儿/辩斗，问其故。
一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。” 一儿以日初出远，而日中时近也。
一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”
一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”
孔子不能决也。
两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”
去查这本书其中包括了：鹅 锄禾 静夜思 坐井观天 春晓 曹冲称象 刻舟求剑 夜宿山寺 登鹳雀楼 古风 蚕妇 揠苗助长 守株待兔 小池 小儿垂钓 舟夜书所见 江上渔者 掩耳盗铃 亡羊补牢 望庐山瀑布 绝句 朝发白帝城 山行 咏柳 宿新市徐公店 寻隐者不遇 题西林壁 宿建德江 鹿砦 晏子使楚 江雪 逢雪宿芙蓉山主人 游园不值 送孟浩然之广陵 滥竽充数 画蛇添足 买椟还珠 泊船瓜洲 示儿 暮江吟 九月九日忆山东兄弟 赠汪伦 惊弓之鸟 将相和 早春 三衢道中 马 塞下曲 前出塞 附阅读与欣赏篇目 秋歌 杂诗 芙蓉楼送辛渐 游子吟 泊秦淮 饮湖上初晴后雨 天净沙·秋思 赤日 囚歌 冬夜杂咏。
（刚给你查到的，希望你能排上用场） “二十弱冠、三十而立、四十不惑.五十而知天命，六十花甲，七十古来稀，八十耄耋” "逾弱冠"——就是超过弱冠之年，换句话说就是二十出头了. "近而立"——就是接近而立之年，快要到三十岁了. 顺便送你一些关于年龄的称谓： 人初生叫婴儿，不满周岁称襁褓. 2至3岁称孩提. 女孩7岁称髫年.男孩7岁称韶年. 10岁以下称黄口. 13岁至15岁称舞勺之年. 15岁至20岁称舞象之年. 女孩12岁称金钗之年. 女孩13岁称豆蔻年华. 女孩15岁称及笄之年. 16岁称碧玉年华； 20岁称桃李年华. 24岁称花信年华；女子出嫁称票？梅之年. 男子20岁称弱冠. 30岁称而立之年. 40岁称不惑之年. 50岁称知命之年. 60岁称花甲或耳顺之年. 70岁称古稀之年. 80岁称杖朝之年. 80至90岁称合？之年，耄耄之年. 100岁乐期颐. 另外，还有称童年为总角或垂髫，称青少年为束发，女子待嫁称待年或待字，称老年为皓首或白首，称长寿老人为黄发等等 古代年龄称谓小集 襁褓：不满周岁. 孩提：两至三岁. 始龀、髫年：女孩七岁. 始龀、龆年：男孩八岁.说明：根据生理状况，男孩八岁、女孩七岁换牙，脱去乳齿，长出恒牙，这时叫“龀”，“龆年”或“髫年”. 总角：幼年泛称. 垂髻之年：指儿童.（古代小孩头发下垂，引申以指未成年的人.） 黄口：十岁以下. 幼学：十岁.（《礼记•曲礼上》：“人生十年曰幼，学.”因为古代文字无标点，人们就截取“幼学”二字作为十岁代称.） 金钗之年：女孩十二岁. 豆蔻年华：女子十三岁. 志学：十五岁.（《论语》：子曰：“吾十有五而志于学……”） 及笄：女子十五岁.（《礼记•内则》：“女子十有五年而笄.”） 碧玉年华、破瓜之年：女子十六岁.（旧时文人拆“瓜”字为二八纪年，谓十六岁，多用于女子.） 弱冠：二十岁.（《礼记•曲礼上》：“二十曰弱冠.”） 桃李年华：女子二十岁. 花信年华：女子二十四岁. 而立：三十岁. 不惑：四十岁. 天命：五十岁.（《论语》：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩.“） 知非之年：五十岁.（《淮南子•原道训》：“伯玉年五十，而有四十九年非.”说春秋卫国有个伯玉，不断反省自己，到五十岁时知道了以前四十九年中的错误，后世因而用“知非”代称五十岁.） 耳顺、花甲之年：六十岁.（我国自古以来用天干地支互相错综相合纪年，可组成六十对干支，因而称作“六十干支”或“六十花甲子”，所以六十岁又称作“花甲之年”.） 古稀：七十岁.（杜甫《曲江二首》：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀.”） 耄耋：八十、九十岁.（《礼记•曲礼》：“八十九十曰耄.”人们根据这解释，把耄耋两字连用代称八、九十岁.） 期颐：百岁之人.（《礼记•曲礼》：“百年曰期颐.”意思是人生以百年为期，所以称百岁为“期颐之年.”元人陈浩解释说：“人寿以百年为期，故曰期；饮食起居动人无不待于养，故曰颐.”）。
襁褓（qiǎngbǎo）：未满周岁的婴儿。
孩提：二三岁的儿童。
总角、垂髫：幼年儿童。
始龀、髫年、龆年：女孩7岁；男孩8岁。
说明：根据生理状况，男孩8岁、女孩7岁换牙，脱去乳齿，长出恒牙，这时叫“龀”，“龆年”或“髫年”。
垂髻之年：指儿童。（古代小孩头发下垂，引申以指未成年的人。）
九龄：9岁。
黄口：10岁以下。
幼学：10岁。（《礼记·曲礼上》：“人生十年曰幼，学。”因为古代文字无标点，人们就截取“幼学”二字作为10岁代称。）
金钗之年：女孩12岁。
豆蔻年华：女子十三四岁。
及笄（jī）：女子15岁（女子成年）。
束发：古代男孩成童时束发为髻，也是成童的代称。一般认为是15岁以上。
舞勺之年：13岁至15岁。
志学之年：15岁。（《论语》：子曰：“吾十有五而志于学……”）
碧玉年华、破瓜之年：女子16岁。（旧时文人拆“瓜”字为二八纪年，谓16岁，多用于女子。）
舞象之年：15岁至20岁。
加冠：男子20岁（男子成年）。
弱冠：男子刚成年，指20岁。（《礼记·曲礼上》：“二十曰弱冠。”）
桃李年华：女子20岁。
花信年华：女子24岁。
而立之年：30岁。（《论语》：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”）
始室之年：30岁。（《礼记·内则》：“三十而有室，始理男事”。）
不惑之年：40岁。（《论语》：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”）
艾：50岁。（古称50岁的人为“艾”。《礼记·曲礼上》：“五十曰艾。”艾称年老的。）
知命、知天命、半百、知非之年：50岁。（知非之年：《淮南子·原道训》：“伯玉年五十，而有四十九年非。”说春秋卫国有个伯玉，不断反省自己，到50岁时知道了以前四十九年中的错误，后世因而用“知非”代称50岁。）
花甲之年、耳顺之年、还历之年：60岁。（花甲之年：我国自古以来用天干地支互相错综相合纪年，可组成六十对干支，因而称作“六十干支”或“六十花甲子”，所以60岁又称作“花甲之年”。耳顺之年：《论语》：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”）
耆（qí）：60岁以上。
下寿、耆艾：60岁以上。（古人以六十为下寿。）
古稀之年：70岁。（杜甫《曲江二首》：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”）
从心之年、悬车之年、杖围之年、中寿：（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》，所以后代称70岁为“从心之年”。）
喜寿：指77岁（草书喜字似七十七，故特代指77岁。）
耋（dié）：70至80岁。
杖朝之年：80岁。
中寿：说法不一，计有60岁、70岁、80岁、90岁以上等4种说法。
耄（mào）:80至90岁。
伞寿：80岁。（因“伞”字的草体形似“八十”，故称“伞寿”。）
米寿：88岁。（因米字拆开好似八十八，故借指88岁。此外，还含有年事虽高，但食欲旺盛之意。）
上寿：90岁。
白寿：99岁。（百少一为99，故借指99岁。）
耄耋之年、朝枚之年、朝枝之年：八九十岁。（《礼记·曲礼》：“八十九十曰耄。”人们根据这解释，把耄耋两字连用代称八九十岁。）
期（jī）颐之年：100岁。（《礼记·曲礼》：“百年曰期颐。”意思是人生以百年为期，所以称百岁为“期颐之年。”元人陈浩解释说：“人寿以百年为期，故曰期；饮食起居动人无不待于养，故曰颐。”）
茶寿：108岁。（茶字上面廿，下面为八十八，二者相加得108岁。）