它的魅力在于注重典故、骈骊对仗、音律工整、言文分离、行文简练。
现今文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语言。春秋战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物。随着历史变迁，口语的演变，文言文和口语的差别逐渐扩大，“文言文”成了读书人的专用。
经过历代文人修饰越显浮华，唐代起大文学家韩愈等发起“古文运动”，主张回归通俗古文。现代书籍中的文言文，为了便于阅读理解，一般都会对其标注标点符号。
扩展资料：
一、一词多义
我国的文字用法极为复杂，一个字词往往有很多的意义与用法。一词多义的现象在古代汉语乃至现代汉语都是极其普遍的。一词多义也是我们平时在阅读文言文、考试中经常遇到的问题。把握一词多义，要注意了解词的本义、引申义、比喻义和假借义。
了解词的本义和引申义是掌握一词多义的基本方法，一个词的基本义称为“本义”，由本义生发延伸出来的意义称为引申义。另外，比喻义是通过打比方产生的词义，假借义是利用假借字形成的词义。
二、文言句式
文言句式与现代汉语句式基本相同。他们都分单句和复句，都有主谓宾和定状补六大成分。句子的语序也基本相同。当然，他们之间还有相异的地方，学习文言句式，要努力把握它和现代汉语句式的相异点。
虽然古代汉语和现代汉语的句子形式基本上是一致的，但是，由于文言文有些实词和现代汉语用法不同，因此就出现了一些特殊句式。
要想学好文言文，正确理解句子含义，领会文章内容，就必须掌握文言特殊句式。我们常讲的文言特殊句式就是判断句、省略句、倒装句、被动句和固定句式。
参考资料来源：百度百科-文言文
哦吼吼 = =
过了这么长时间问题还没关闭，那我来回答。
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不才认为语言的发展原因多方多面，其中最重要的一个原因之一是人文环境。
古人有名、字之分，社交场合自称名 尊称对方的字，如：刘备字玄德，他与诸葛亮对话 必然是“备如何如何”，尊称对方"孔明先生或诸葛先生"，中华民族为什么被称之为礼仪之邦？我想这也是一种体现。
语言本来就应该早就存在，只不过表现形式不同。如果世上没有树，那哪来的“树”字 “树”音？如果世上没有自称尊称那哪来的 名、字之分？
前人更注重 人与人、人与自然之间的关系，因为他们面对的是严酷的自然环境，那么古人所表达出来的、不管是言情、叙事、言物、说论都根据最基础的字、象、音、形所表达，看山是山、看水是水啊~
看现代国人，丢失了什么、没继承什么、谄媚的什么、向往的什么？看山不是山、看水不是水。能指望这些人写出什么？
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当然现在也有大作家、大文豪， 我觉得现在也不比古代差，时代不同意境同就行了。
瞎写一通，别在意。
以下：
1、用我三生烟火，换你一世迷离。
2、任他凡事清浊，为你一笑间轮回甘堕。
3、寄君一曲，不问曲终人聚散。
4、山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。
5、就这样吧，从此山水不相逢。
6、一朝春去红颜老，花落人亡两不知。
7、静水流深，沧笙踏歌；三生阴晴圆缺，一朝悲欢离合。
8、如花美眷，似水流年，回得了过去，回不了当初。
9、乌云蔽月，人迹踪绝，说不出如斯寂寞。
10、天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。
11、似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。
12、蝴蝶很美，终究蝴蝶飞不过沧海。
13、风华是一指流砂，苍老是一段年华。
14、山河拱手，为君一笑 。
15、雾散，梦醒，我终于看见真实，那是千帆过尽的沉寂。
16、生生的两端，我们彼此站成了岸 。
17、苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。斜倚云端千壶掩寂寞，纵使他人空笑我。
18、既不回头，何必不忘。 既然无缘，何须誓言。 今日种种，似水无痕。 明夕何夕，君已陌路。
19、心微动奈何情己远，物也非，人也非，事事非，往日不可追。
20、也许是前世的姻 也许是来生的缘 错在今生相见 徒增一段无果的恩怨。
21、谁应了谁的劫谁又变成了谁的执念。
22、转身，一缕冷香远，逝雪深，笑意浅。来世你渡我，可愿？
23、一花一世界，一叶一追寻。一曲一场叹，一生为一人。
24、尘缘从来都如水，罕须泪，何尽一生情？莫多情，情伤己。
25、一年老一年，一日没一日，一秋又一秋，一辈催一辈 一聚一离别，一喜一伤悲，一榻一身卧，一生一梦里 寻一夥相识，他一会咱一会 那一般相知，吹一会唱一会。
第一个“文”，是美好的意思e799bee5baa6e79fa5e98193e59b9ee7ad9431333335326161。
“言”，是写、表述、记载等的意思。“文言”，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”。
最后一个“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文种。 “文言文”的意思就是指“美好的语言文章”也叫做语体文。
而“白话文”的意思就是：“使用常用的直白的口头语言写成的文章”。比如像说现在的，“你吃饭了吗？”。
在我国古代，要表述同一件事，用“口头语言”（口语）面语言”（书面语）来表述，是不同的，比如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭了吗？”，而文言文是中国古代的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。春秋、战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在“一卷”竹简上记下更多事情，就需将不重要的字删掉。
后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整且不使用标点，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。
文言文是中国的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。
俗称“之乎者也”。
春秋、战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为了能在“一卷”竹简上记下更多的事情，就需要将不重要的字删掉。
可以说“文言文”是世界上最早的文字记录“压缩”格式。
后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。
文言文相对于现代的白话文来说，在1919年前使用的都是文言文，也就是我们平常所说的古文
令，作为形容词，有善美、吉祥的意思。
在古文中这样的用法很常见。如：
巧言令色。——《论语·学而》。集解：“令色，善其颜色。”
何忧令名不彰。——《世说新语·自新》。（不用担心美好的名声不会显扬。）
年始十八九，便言多令才。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
再如：令色（和悦的面容；善于用谄媚和悦的颜色取悦人）；令辰（美好的时辰）；令居（吉善的住处）；令音（美言，佳音）；令政（善政，德政）；令望（好的名望）等等。
古人尊称别人的亲属时用“令”，也是从这个意义来的：令爱、令妹、令堂……