第1个回答 2015-01-24
“从来如此，便对么？” 在我们学过现代逻辑的人来看，这句话很容易理解。可是在那个时候，在公元1918年，这是石破天惊的一声呐喊。如果说鲁迅这部小说集叫《呐喊》，有这样那样的理由和迹象，那么这句话是整个小说集最点题的，这部小说集的文眼。那句话表现出“呐喊精神”了，这句话就表现出了。“从来如此，便对么”，我想当时有很多青年人看到这句话会非常激动，甚至可能有潸然泪下的。因为“从来如此”这几个字压迫了多少人。就因为这是习惯、这是传统就不能变。我们从来是如此的，惯例、规矩、规定……我们从来就生活在这些东西之下。所以从“从来如此，便对么”这么简单的一句话，却最简明的表达出了“五.四”精神。这是最响亮的一个变革的呼声。你原来想不到这句话的时候，很多问题你都感到郁闷、想不清楚，一旦你明白了、听到了这句话，一下子豁然开朗，就像房顶被掀开一样，说：啊！从来如此的事未必是对的。很多问题都随着这句话解决了。这句话其实就是“五四”精神的一个核心，叫做“怀疑精神”。“五.四”的一个重要命题是怀疑。什么叫科学？如何避免把科学变成一种新的迷信？科学精神的本质是“怀疑”而不是“肯定”，不是崇拜，不是人为什么东西是科学的就是对的，而是怀疑，连“从来如此”都可能是错的。太阳每天都是从东方升起来，但是没有任何人可以证明明天太阳一定还是从东方升起来。我们只是根据习惯，推测太阳明天还从东方升起来，而已。你不能证明明天太阳还是从东方升起来。所以有了“从来如此便对么”很多问题就迎刃而解了。这句话给了我们后人无数的恩德，因为有了鲁迅的这句话，我们今天的青年、中年、老年，我们很多的人，今天做很多事就不必循规蹈矩了。我们的母亲父亲再也不会那样教育子女说：哪有小孩子那样的，哪有大闺女家的那样的？这些话你可以理直气壮地反驳他了，不是说“从来如此便对么”，你可以说：我们现在就时兴这样。你可以有很多话来反驳老人，反驳领导。可是当时说这句话的人本身他是“孤独者”，他要遭受迫害的。本回答被提问者和网友采纳