推崇提倡
那要看用在什么时候了，比如，用在斯巴达，秦国，日本。那就不是武德了。是崇尚武力。
用在霍元甲，叶问身上那就是武德了。
原文
彭雪琴力崇俭朴，偶尔服出，桩如村夫子。巡阅长江时，没赴营官处（1），营官急将厅事陈设之古玩及华焕之铺陈，一律撤去，始（2）敢迎入。副将某以千金购玉钟，闻公至，捧而趋，砰然堕地。公见之，微笑曰：“惜哉！”副将悚服（3），不敢仰视。曾饭（4）友人处，见珍馔，辄（5）蹙额，终席不下著，惟嗜辣椒豆腐。有人谒（6）之于西湖：“退省庵”，公衣茧绸袍，加羊毛外褂，已裂数处，冠缨（7）作黄色。室中除笔砚外，惟竹麓（8）二事。久（9）之，命饭，园蔬树种，中置肉一盘而已。 （1）营管处 ：军营官员的住处 （2）始 ：才 （3）悚服 ：恐惧的样子 （4）饭 ： 吃饭 （5）辄 ： 就 （6）谒 ： 拜访 （7）冠缨 ：帽子上系在颔下的丝带 （8）竹麓 ：竹箱 （9）久：过了一会
译文
彭雪琴极力主张过俭朴的生活。有时私行察访，穿着的样子像个村夫野老。巡视长江时，每到一处营地，军官们总是急匆匆地把厅堂里陈设的古玩及华丽的摆设全部撤去，才敢迎接(彭雪琴)入内。有个副将，用一千两银子买来一架玉制的编钟，听说彭雪琴到了，急忙捧着往里跑，(哪知在手脚慌忙中，)玉编钟“砰”地一声掉在地上，摔得粉碎。彭雪琴看见了，笑着说：“可惜啊!”副将吓得几乎要冒出冷汗，不敢抬头看他一眼。 曾经有友人邀请他吃饭，(彭雪琴)见满桌山珍海味，便皱起了眉头， 自始至终没动筷子夹点尝尝，只是吃一点辣椒与豆酱。 有人到彭雪琴所住的西湖退省庵去拜访他，他穿着粗丝织成的衣服，外加一件羊毛短褂，而且好几处已裂了缝，帽带的颜色也泛黄了。居室里除了笔墨纸砚外，只有两只竹箱子。 (客人坐了)很长时间后，他吩咐开饭，几盘蔬菜是他园子里自己种的，中间仅放一盆肉罢了。[1] 翻译句子 （1）副将某以千金购玉钟，闻公至，捧而趋，砰然堕地。 翻译：有个副将，用一千两银子买来一架玉制的编钟，听说彭雪琴到了，急忙捧着往里跑，(哪知在手脚慌忙中，)玉编钟“砰”地一声掉在地上，摔得粉碎。 （2）命饭，园蔬树种，中置肉一盘而已。 翻译：他吩咐开饭，几盘蔬菜是他园子里自己种的，中间仅放一盘肉罢了。 精神 衣着简朴，省吃俭用，待人友善不讲排场，对奢侈浪费而很痛恨。 简朴具体的体现方面 1 军官们迎接彭雪琴时不敢将珍贵物品摆放于外 2 吃饭时不吃山珍海味 3 衣着朴素，饮食清淡 4 艰苦朴素，居室里除了笔墨纸砚外，只有两只竹箱子。
坚持科学的信仰，不要被迷信所蒙骗。
迷信专指人对事物的一种痴迷信任状态、迷惘地相信；更指盲目的相信、不理解的相信。迷信的本义是“相信了错误的东西”。
科学是关于发现发明创造实践的学问，它是人类探索研究感悟宇宙万物变化规律的知识体系的总称。
科学是一个建立在可检验的解释和对客观事物的形式、组织等进行预测的有序的知识的系统。
科学的对立面就是迷信。
崇德，是指尊崇美德，指提高个人修养、素质方面；尚艺，指提高个人技能，个人的本领。
这四字也为香港圣公会何明华会督中学的校训，总述出学校的办学宗旨及教学上的两个首要关怀的目标，表明了学校的教育目标是要培养出德艺双修的青年。
「崇德」是指学校以基督教信仰的精神，栽培学生认识上帝，并培养他们各种能达己达人的价值观及态度。
「尚艺」是指学校提供优质的教育，建立学生在知识及能力等方面的成长，装备他们回馈社会，成为对社会有贡献的人
崇,我国汉字,常用以表示高、终了等含义,也是我国姓氏之一。
【崇文】1.谓崇尚文治。《魏书·高祖纪下》：“国家虽崇文以怀九服，修武以宁八荒，然於习武之方，犹为未尽。” 唐 李暠 《奉和圣制送张说上集贤学士赐宴》诗：“偃武 尧 风接，崇文 汉 道恢。”2.古代掌管文化的官职。《文选·王融＜三月三日曲水诗序＞》：“协律、揔章之司，厚伦正俗；崇文、成均之职，导德齐礼。” 张铣 注：“崇文、成均，文学官也。”
【尚武】崇尚勇武或武事。《诗·谷风·鼓钟》“以雅以南” 汉 郑玄 笺：“雅，万舞也。 周 乐尚武，故谓万舞为雅。”《世说新语·黜免》“ 桓宣武 既废太宰父子” 南朝 梁 刘孝标 注：“［ 司马晞 ］初封 武陵王 ，拜太宰，少不好学，尚武凶恣。” 唐 杜甫 《寄张十二山人彪三十韵》：“此邦今尚武，何处且依仁。” 艾芜 《人生哲学的一课》：“来到黄包车行的门前，就把腰干伸直，拿出一点尚武精神来。”
指高尚；至高。在精神、智力或道德上卓越杰出的崇高的牺牲精神。
尊崇，推重崇敬。
【词目】推崇
【拼音】tuī chóng
【近义词】提倡，弘扬
【反义词】反对，压制，禁止
【基本解释】非常重视某人的思想、才能、行为、著作、发明等，给以很高的评价。
含义
非常重视某人的思想、才能、行为、著作、发明等，给予很高的评价。
尊崇，推重崇敬。