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《沉思》
温风和煦，春暖花开。时间的长河流过书山题海的悠悠岁月，历史的笔卷翻过阴霾弥漫的黑色七月，蓦然回首，来到鄂东高中已有一年。
时间是疗就心灵创伤的良药。在这一年里，我忘却了过去，从新站了起来，拍了拍身上的灰土，继续追求，继续奔跑。在这里，我感到了时代的发展，看到了科技的创新，体会到了人与人之间的和谐、真诚。在这里，我不再“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”了。社会的进步，国家的繁荣，让我感到自豪，优越感油然而生。
但是另类时尚让我担忧。
先古夫子，周游列国，不耻下问，世称“人文典范”，现今学子，痴迷网络，走火入魔，公认“网络臭虫”。据不完全统计，目前城市上网小学生比例为14.8%，初中生为26%，高中生达38%。网络使学子迷失方向，自伤身体，不可自拔，导致青少年犯罪率直线上升。不知当他们知道在计算机网络的发源地——西方，网络只用来管理企业及供学习之便，很少用来娱乐时，有何感慨。
我不否认网络加快了时代发展的步伐，也不否认网络在闲暇时给我们带来的好处，但若沉溺其中，那便自毁青春，自废前程。久而久之，一把无形刀便会自动架在中国人之项上。
追星是一种极其普遍的现象。他们能流利地说出明星生辰星位，身高体重，爱好习惯等，却答不来文学家的名字封号，诗文代表作品。他们能一口气背出那几百字毫无意义的歌词，却记不住课本里的几首唐诗宋词，几个数理化公式。甚至，为了观看某某明星演唱会，千方百计地向父母要钱……可悲，泱泱大国，五千年文化，岂是几个明星所能取代？
崇洋 *** 也毫无逊色。大街小巷不乏各色毛发人，每每见到顶着五彩缤纷的头发，长着浓眉小眼，紫唇青项的“假洋鬼子”时，心里实在百感交集！怪不得，有人给她们取了个好听的名字“妖姬”。
时代在进步，社会在发展，人心观念却在倒退，岂不怪哉？ 这一些，值得每个高中学生深思！
八股文已经沦为绝对的贬义词，基本等价于刻板，套作，压抑的同义词。原因与 *** 的文章《反对党八股》有莫大的关系，从此，八股不仅成为了僵化的象征，更成了中国落后的罪魁祸首。但个人觉得，作为一项沿袭明清两朝的选拔人才的制度，如果真的一无是处，怎么
会存世五百多年呢？
八股考验什么能力？
八股文是指文章的八个部分，文体有固定格式：由破题、承题、起讲、入题、起股、中股、后股、束股八部分组成，题目一律出自四书五经中的原文。后四个部分每部分有两股排比对偶的文字，合起来共八股。旧时科举，八股文要用孔子、孟子的口气说话，四副对子平仄对仗。
写作八股文，是一种极其严格的训练，逻辑思路不严密的人是写不好八股文的，做事有条理是一个管理者的重要能力，简言之，八股文的作用有二：有效的向人们灌输了统治阶级的正确思想，也训练了国家管理者的基本素质。
八股文长期背负着”封建残余”的罪名，是可以理解的，在外患面前，清王朝步履蹒跚，亦步亦趋，错过了世界发展的大势，沦落到任人宰割的地位，作为选拔官吏的考试制度自然难辞其咎。可当时的中国经历了三千年未有之变局，以今天的历史经验来批判，未免苛求古人。
人们往往夸大了当政者的预见力，然而不可抗力，地域，地理位置决定了经济基础，进而确定了社会的上层建筑，在历史上停留时间长的制度的优越性在于能够使“稳定”“高效”“运行成本低”三者结合的很好，而非单纯的追求高效。今天的应试教育之所以被人诟病却仍然没有被更加个性化的素质教育所取代，正是在于应试教育有稳定，运行成本低的优势。其实，不论是唐代科举的辞赋还是宋代的策论和明清的八股，都不足以考察一个人是否有管理社会的能力，但至少算是一个比较稳定，客观的测验，加之农业社会经济结构单一，社会相对简单，也并不需要官员有非常高超的管理能力。
何况，明王朝国祚长达276年，皇帝中除了前几任有较为出色的政绩外，其他的真是惨不忍睹，暴君，昏君层出不穷，然而明朝大部分时候还是太平的，由于以宰辅为首的内阁实际上管理着全国绝大部分事物，限制了皇权，也就保证了国家不太受皇帝个人素质的影响。
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而清朝面对的是四书五经中从未有过的事情，伟大的老祖宗也并没有什么办法。但仍然有一批如曾国藩，李鸿章，左宗棠力挽狂澜，使得中国未能彻底沦亡。这些人，无一例外是通过科举选 *** 的精英，其中左宗棠还有浓厚的“科举情结”。翻开当时的著名人物，完全没考过科举的寥寥无几。可见八股仍然有其自身的生命力。
再说高考作文，高三时候，语文老师说：写好高考作文有三点最重要，字数够，字迹漂亮公正，题目和开头要好。阅卷老师时间紧任务大，每篇文章不会细看，所以上述三点非常关键了，但这三点和文章本身的思想性，内涵毫无关系。
写作能力，沟通表达能力和逻辑思维能力都是相通的，一个阅读量狭小（高考考纲），见识有限（高墙之内），社会经验缺少的高中生，能写出多少有见解，有思想的文章呢？即便摒弃思想性，单说逻辑通顺，便能筛掉很多高中生了，回忆自己高中时代见过的文章，逻辑严密的寥寥无几。（真觉得中小学应该加门逻辑课）这样的文章怎么能和选拔官吏的考试相比呢？
但即使这样，不能成为”因为高考作文是八股，所以我就可以不写”这种好高骛远想法的理由，
高考作文的目的本就不是考验思想性，不过起码能反映出一个学生的学习态度，学习习惯，从而筛选出合格的人才进入大学深造。如果真的有思想，大可在相关平台，期刊，杂志上展现，执念于“考试作文扼杀才思”是一种学生时代普遍的迷思。
八股文，是明清科举考试所采用的一种专门文体。又叫制艺、制义、时艺、时文（相对于古文而言）、八比文等。它要求文章必须有四段对偶排比的文字，总共包括八股，所以称八股文。“股”或“比”，都是对偶的意思。
八股文滥觞于北宋。王安石变法，认为唐代以诗赋取士，浮华不切实用，于是并多科为进士一科，一律改试经义，文体并无规格，不一定要求对仗排偶。但有的考生不自觉地运用排比笔法，写成与八股文类似的文章。元代科举考试，基本沿袭宋代。明代洪武元年（1368），诏开科举，对制度、文体都有了明确要求。成化年间，经王鏊、谢迁、章懋等人提倡，八股文更为兴盛，并逐渐形成比较严格的程式。此后，一直沿用下来，直到戊戌变法后，才随着科举考试的停止而废除。
八股文的基本特点，大致为以下几方面：1.题目一律用《五经》、《四书》中的原文。2.内容必须以程朱学派的注释为准。3.体裁结构有一套固定的格式。全文由破题、承题、起讲、入题、起股、中股、后股、束股、大结等部分组成。
八股文的字数也有限定。明初制度：乡试、会试，用《五经》义一道，500字。《四书》义一道，300字。清康熙时要求550字，乾隆以后一律以700字为准。书写亦有格式。
明清两代，八股文是几乎所有官私学校的必修课。从童试到乡试、会试都要用它。不会写八股文，就无法通过科举考试，就难以做官。而八股文的惟一用途，即在于应付科举，此外毫无实用价值。明清时期许多有识之士，均对八股文深恶痛绝。它最后终于被废弃，应该说是历史的必然。
首先，八股文重形式上的对偶，对文章的字数和格式都有明确的要求。之所以明清时期文人喜欢对对子，就是由于八股作为科举考试文章。君若仔细看看八股文就会感觉到，八股文就是对联文章，至少里面有4副对偶句。像这样追求形式的文章是写不出什么好的内容的。都是形容词砌墙。但是八股的最大好处就是禁锢思想，做为满清统治者来讲，汉人学子对他们的威胁最大，让他们天天去琢磨怎么写出好的对偶句了，这样对巩固满清的江山大为有利，而历经了几百年的八股举士，也让莘莘学子习惯了这种考试模式，你突然废除了，学子搞了一辈子的八股研究不考了，都白干了，那肯定跟你急眼啊。我们研究了几十年八股了，您 *** 说撤就撤了，不行，我得和你玩命。不是开玩笑，戊戌变法就是要废除八股，但是这条政令遭到读书人的一致反对。结果导致学子纷纷上访，慈禧压力很大，直接干预，导致变法受挫，最终失败，所以，废八股轻则天下大乱，重则亡国亡种。科举乃国之根本，怎么能说废就废呢。我建议你从以下几点出发去攻击正方。（其实就是胡搅蛮缠，八股确实应该废）
1.八股是 *** 禁锢学子思想的工具，八股有助于统治阶层搞好精神文化统一。
2.废除八股会导致学子的利益严重受损，戊戌变法的失败就是血淋淋的例子。
3.八股也是一种很优美的文学体裁，虽然形式重于内容，但是纪晓岚刘墉等不也是八股高手加策论达人吗？事在人为。
4.……我也想不出了。楼主。你拿反方太吃亏了，努力自救吧。
八股文中的“八股”为：
名称 另名 行文格式 内容要求
破题 无 二句散行文字。 将题目字面意义破释。
承题 无 四、五句散行文字。 将破题中紧要之意，承接而下，引申而言，使之晓畅。要求明快关连，不可脱节。
起讲 小讲、原起 散行文字 浑写题意，笼罩全局。
起股 起比、题比、提股、前股 四五句或八九句双行文字，两扇句式必须相同，要求相对成文，形成排偶。 开始发议论
中股 中比 句式双行，句数多少无定制。要求相对成文，形成排偶。 内容是全篇的重心所在，必须尽情发挥，进一步搜剔题中正反神理奥妙，要求锁上关下，轻松灵活，宜虚不宜实。
后股 后比 句式双行，多少无定制。需相对成文，形成排偶。 作用是畅发中比所未尽，或推开，或垫衬，要求庄重踏实，振起全篇精神。
束股 束比 双行，每扇二、三句或四、五句。需相对成文，形成排偶。 用来回应、提醒全篇而加以收束。
大结 无 散行，不一定用对偶。 全文结束语，不用圣贤口气，可以发挥己意。
八股文起承转合有一定的规矩。最初三股和末一股可采取散文形式，中间四股需用排偶的句子。