1、仲谋见识短浅,用此孺子为将!2、乌林之役,左将军亲冒矢石,戮力破敌,岂得徒劳而无尺土相资?今足下复来索地耶?3、人生天地间,无始终者,非君子也。
吾来时明白,去时不可不明白。4、汉末才无敌,云长独出群,神威能奋武,儒雅更知文。
天日心如镜,《春秋》义薄云,昭然垂万古,不止冠三分。5、酒且斟下,某去便来。
6、昔日高祖与项羽争天下,数败于羽;后九里山一战成功,而开四百年基业。胜负兵家之常,何可自隳其志!7、玉可碎而不可改其白,竹可焚而不可毁其节。
8、悲栽!壮栽!不愧武圣大丈夫。9、碧眼小儿,紫髯鼠辈!吾与刘皇叔桃园结义,誓扶汉室,岂与汝叛汉之贼为伍耶!我今误中奸计,有死而已,何必多言!10、吾乃解良一武夫,蒙吾主以手足相待,安肯背义投敌国乎?城若破,有死而已。
玉可碎而不可改其白,竹可焚而不可毁其节,身虽殒,名可垂于竹帛也。11、吾虎女安肯嫁犬子乎!不看汝弟之面,立斩汝首!再休多言!12、吾杀汝,犹杀狗彘耳,空污刀斧!13、汝勿多言,速请出城,吾欲与孙权决一死战!14、吾誓报此一箭之仇!15、此等小辈,如同土鸡瓦狗,插标卖首尔。
1、玉可碎而不可改其白,竹可焚而不可毁其节。 ——关羽
2、人生天地间,无始终者,非君子也。吾来时明白,去时不可不明白。 ——关羽
3、此等小辈,如同土鸡瓦狗,插标卖首尔。 ——关羽
4、悲栽!壮栽!不愧武圣大丈夫
5、汉末才无敌,云长独出群,神威能奋武,儒雅更知文。天日心如镜,《春秋》义薄云,昭然垂万古,不止冠三分。
6、“酒且斟下,某去便来。”
7、吾视其如草芥
8、吾乃解良一武夫,蒙吾主以手足相待,安肯背义投敌国乎?城若破,有死而已。玉可碎而不可改其白,竹可焚而不可毁其节,身虽殒,名可垂于竹帛也。 解释:我只是一介武夫,蒙受我的主公以兄弟之心相待,怎么肯背信弃义投靠敌国呢。一旦城破,只有以死相报而已。玉可以被摔碎,但不能改变它洁白的本质;竹可以被焚烧掉但不能毁掉它的骨节。我的肉体虽然死了,但是名节可以被历史记录下来。
9、操又指曰:“麾盖之下,绣袍金甲,持刀立马者,乃颜良也。”关公举目一望,谓操曰:“吾观颜良,如插标卖首耳!” --关羽
10、“昔日高祖与项羽争天下,数败于羽;后九里山一战成功,而开四百年基业。胜负兵家之常,何可自隳其志!” --关羽
11、“吾虎女安肯嫁犬子乎!不看汝弟之面,立斩汝首!再休多言!” --关羽 义气深重意气用事
12、“碧眼小儿,紫髯鼠辈!吾与刘皇叔桃园结义,誓扶汉室,岂与汝叛汉之贼为伍耶!我今误中奸计,有死而已,何必多言!”
13、“吾乃解良一武夫,蒙吾主以手足相待,安肯背义投敌国乎?城若破,有死而
14、已。玉可碎而不可改其白,竹可焚而不可毁其节,身虽殒,名可垂于竹帛也。
15、汝勿多言,速请出城,吾欲与孙权决一死战!”
16、“吾乃解良一武夫,蒙吾主以手足相待,安肯背义投敌国乎?城若破,有死而已。玉可碎而不可改其白,竹可焚而不可毁其节,身虽殒,名可垂于竹帛也。
17、“酒且斟下,某去便来。”
18、吾知此马日行千里,今幸得之,若知兄长下落,可一日而见面矣
19、窃闻义不负心,忠不顾死。羽自幼读书,粗知礼义,观羊角哀、左伯桃之事,未尝不三叹而流涕也。前守下邳。内无积粟,外听援兵;欲即效死,奈有二嫂之重,未敢断首捐躯,致负所托;故尔暂且羁身,冀图后会。近至汝南,方知兄信;即当面辞曹公,奉二嫂归。羽但怀异心,神人共戮。披肝沥胆,笔楮难穷。瞻拜有期,伏惟照鉴。
20、乌林之役,左将军亲冒矢石,戮力破敌,岂得徒劳而无尺土相资?今足下复来索地耶?”
21、“吾杀汝,犹杀狗彘耳,空污刀斧!”
22、“此臂伸舒如故,并无痛矣
23、“吾誓报此一箭之仇!” --关羽 一箭之仇的来历
24、“仲谋见识短浅,用此孺子为将!” --关羽
语言
公曰:“兄言三便,吾有三约.若丞相能从,我即当卸甲;如其不允,吾宁受三罪而死.”辽曰:“丞相宽洪大量,何所不容.愿闻三事.”公曰:“一者,吾与皇叔设誓,共扶汉室,吾今只降汉帝,不降曹操;二者,二嫂处请给皇叔俸禄养赡,一应上下人等,皆不许到门;三者,但知刘皇叔去向,不管千里万里,便当辞去:三者缺一,断不肯降.望文远急回报.”
神态
关公奋然上马,倒提青龙刀,跑下山来,凤目圆睁,蚕眉直竖,直冲彼阵
(这算不算)
动作
颜良正在麾盖下,见关公冲来,方欲问时,关公赤兔马快,早已跑到面前;颜良措手不及,被云长手起一刀,刺于马下.忽地下马,割了颜良首级,拴于马项之下,飞身上马,提刀出阵,如入无人之境.
酒且斟下,某去便来。
玉可碎不可改其质,竹可焚不可毁其节
吾观颜良,如插标卖首耳!
窃闻义不负心,忠不顾死。
人生于天地之间,无终始者,非君子也
汝比颜良、文丑若何?
我且饶你性命!快换马来厮杀!
单刀赴会,看鲁肃如何近我!
吾虎女安肯嫁犬子乎!
放水一淹,樊城罾口川之兵皆为鱼鳖矣。
吾岂比世间俗子,惧痛者耶!
虽有埋伏,吾何俱哉!
有死而已,何必多言!
大丈夫既领重任,除死方休!
勇武固然重要 忠义更感乾坤
某誓与兄患难与共,终生相伴,生死相随
“窃闻义不负心,忠不顾死。羽自幼读书,粗知礼义,观羊角哀、左伯桃之事,未尝不三叹而流涕也。前守下邳。内无积粟,外听援兵;欲即效死,奈有二嫂之重,未敢断首捐躯,致负所托;故尔暂且羁身,冀图后会。近至汝南,方知兄信;即当面辞曹公,奉二嫂归。羽但怀异心,神人共戮。披肝沥胆,笔楮难穷。瞻拜有期,伏惟照鉴。”
“吾乃解良一武夫,蒙吾主以手足相待,安肯背义投敌国乎?城若破,有死而已。玉可碎而不可改其白,竹可焚而不可毁其节,身虽殒,名可垂于竹帛也。”
“碧眼小儿,紫髯鼠辈!吾与刘皇叔桃园结义,誓扶汉室,岂与汝叛汉之贼为伍耶!我今误中奸计,有死而已,何必多言!”
关羽(?-220)本字长生,后改字云长,河东解(今山西运城)人。
东汉末年著名将领,自刘备于乡里聚众起兵开始追随刘备,是刘备最为信任的将领之一。在关羽去世后,其形象逐渐被后人神化,一直是历来民间祭祀的对象,被尊称为“关公”;又经历代朝廷褒封,清代时被奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”,崇为“武圣”,与“文圣” 孔子齐名。
长篇历史小说《三国演义》也对关羽的事迹多有描写,在《演义》中关羽被描写为“五虎大将”之首,毛宗岗称其为“《演义》三绝”中的“义绝”。○另外,古代有地名关羽,但其确切位置不明。
据《三国演义》描写关羽 关羽擒将图 身长九尺,髯长二尺;丹凤眼,卧蚕眉,面如重枣,唇若涂脂,使青龙偃月刀,胯下赤兔马,《三国志》无记载。东汉末年刘备麾下著名将领,《三国志》记载,刘备对关羽、张飞“寝则同床,恩若兄弟”,《三国演义》中则将此三人描述成了“桃园三结义”,为刘备二弟,张飞兄长。
为后世传诵。关羽暂居曹操手下时,因阵前杀颜良解白马之围有功,由曹操上表封为汉寿亭侯;刘备称汉中王时,拜关羽为前将军,假节钺,总领荆州;关羽死后,由后主刘禅追谥曰“壮缪侯”,在《三国演义》中是汉中王刘备的五虎上将之首。
死后受民间推崇,一直是历来民间祭祀的对象,被尊称为“关公”;又经历代朝廷褒封,清代时被光绪帝奉为“忠义神武灵佑仁勇显威护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”,崇为“武圣”,与“文圣” 孔子齐名;还被称做“关夫子”;最后被封为“盖天古佛”。佛教中称其为“伽蓝菩萨”。
《三国演义》中,描述了“温酒斩华雄”,“千里走单骑(过五关斩六将)”,“单刀赴宴”,“水淹七军”等佳话,亦有“大意失荆州” ,“败走麦城”等憾事! 注:关羽的本字,可能因资料版本不同而有所出入,在“云长”之前有“长生”和“寿长”这两种说法。按《三国志·关羽传》记载,关羽本字长生。
编辑本段人物评价 《三国志》 三国志作者陈寿评曰:“ 关羽 关羽、张飞皆称万人之敌,为世虎臣。羽报效曹公,飞义释严颜,并有国士之风。
然羽刚而 自矜,飞暴而无恩,以短取败,理数之常也。” 温恢:“关羽骁锐。”
吕蒙:“斯人长而好学,读左传略皆上口,梗亮有雄气,然性颇自负,好凌人。”、“今东西虽为一家,而关羽实熊虎也,计安可不豫定?” 诸葛亮书与关羽:“孟起兼资文武,雄烈过人,一世之杰,黥、彭之徒,当与益德并驱争先,犹未及髯之绝伦逸 群。”
郭嘉、程昱称关羽、张飞:“万人敌” 刘晔称关羽、张飞:“勇冠三军” 周瑜称关羽、张飞:“熊虎之将” 傅干称关羽、张飞:“勇而有义,皆万人之敌,而为之将。” 杨戏的《季汉辅臣赞》中赞关云长、张益德:“关、张赳赳,出身匡世,扶翼携上,雄壮虎烈。
藩屏左右,翻飞电发,济于艰难,赞主洪业,侔迹韩、耿,齐声双德。交待无礼,并致奸 慝,悼惟轻虑,陨身匡国。
” 关羽和张飞在当时在后世都成为勇猛善战的代名词: 晋书刘遐传:“晋刘遐每击贼,陷坚摧锋,冀方比之关羽、张飞。” 魏书崔延伯传:“崔公,古之关张也。”
可参考赵翼著《廿二史札记》卷七关张之勇的部分,详细整理了古人以关羽、或关张皆用作为勇将代名词的资料。 《三国演义》 关羽像 汉末才无敌,云长独出群, 神威能奋武,儒雅更知文。
天日心如镜,《春秋》义薄云, 昭然垂万古,不止冠三分! 赤面秉赤心,骑赤兔追风,驰驱时无忘赤帝。 青灯观青史,仗青龙偃月,隐微处不愧青天。
演义赞诗 人杰惟追古解良,士民争拜汉云长。 桃园一日兄和弟,俎豆千秋帝与王。
气挟风雷无匹敌,志垂日月有光芒。 至今庙貌盈天下,古木寒鸦几夕阳! 对联称颂 茶联的集大成者在天《百茶联》中有一副对联,其中有下联是称颂关公的“义”。
关公义贯古今,这个联句用“旺旺大吉”来描述,可谓恰如其分。全联如下: 《百茶联之002》 韩信点兵,多多益善 关公仗义,旺旺大吉 关羽对后世的影响 戏曲中的关羽形象 《三国演义》自元末明初出现后,至明代中叶流传已十分广泛,对社会各阶层产生了很大的影响,关羽的忠义形象也因此深入民心。
各朝统治者都通过兴建关公庙来加强封建统治。 伴随着关羽在官方宗教中地位日尊,它在民间也日益普及。
早在明代,关庙已有“把遍天下”之说,‘其词于京能也,鼓钟相闻,又岁有增焉,又月有增焉”。至清代,关庙之多,更有“天下关帝庙,买音一万余处”之说,所谓“今且南极岭表,北极塞垣,凡儿童妇女,无有不震其威灵者。
香火之盛,将与天地同不朽”。雍正皇帝也认为:“自通都大邑下至山颐海邀村墟穷僻之壤,其人自贞臣贤士仰德崇义之徒,下至愚夫愚妇儿童走卒之微贱,所在崇饰庙貌,奔走祈攘,敬思瞻依,凛然若有所见”。
“云长真义士也!”曹操的这句话的反映了关羽的义气,现在所有“社团”都拜关羽。杨宇龙著 编辑本段外貌特征 电影造型 《三国演义》,描述关羽的外貌为:“身长九尺,髯长二尺,面若重枣,唇若涂脂,丹凤眼、卧蚕眉,相貌堂堂,威风凛凛”。
其丹凤眼和卧蚕眉乃世间罕见,凤眼生威,卧蚕似雾,英气逼人,霸气十足。
曹操:宁教我负天下人,休教天下人负我! 生子当如孙仲谋! 岂不闻:虚则实之,实则虚之。
刘备:勿以恶小而为之,勿以善小而不为。 子龙一身都是胆也! 孙权:孟德有张辽,孤有甘兴霸,足以相敌也! 孙策:内事不决问张昭,外事不决问周瑜。
太史慈:大丈夫生于乱世,当带三尺之剑,立不世之功,今所志未遂,奈何死乎! 姜维:吾计不成,乃天命也! 魏延:谁敢杀我? 杨修:鸡肋者,食之无味,弃之可惜。 典韦:五步之内,汝命休矣! 张角:苍天已死,黄天当立! 岁在甲子,天下大吉! 关羽:看尔乃插标卖首! 陆逊:孔明真卧龙也,吾不能及! 夏侯惇:父精母血,不可弃也! 曹丕:嗟我白发,生一何早!长吟永叹,怀我圣考。
傅彤:吾乃汉将,安肯降吴狗乎! 荀彧:驱虎吞狼,坐收渔利。 秉忠贞之志,守谦退之节。
庞统:落凤坡?此地不利于吾。 张辽:为将之道,勿以胜为喜,勿以败为忧。
吕布匹夫!死则死尔,又何惧哉! 董卓:吾儿奉先何在? 周瑜:既生瑜,何生亮? 司马懿:吾能料其生,不能料其死。此天下奇才也! 钟会:事成则得天下,不成则退西蜀,亦不失作刘备也! 夏侯渊:取汝首级,有如探囊取物! 庞德:宁做国家鬼,不为贼将也! 吕布:大耳贼!不记辕门射戟时耶? 诸葛亮:吾命将至,再不能临阵讨贼矣。
1、“人中吕布,马中赤兔”赏析:一共八个字却称赞了两件事物,足可见微言大义的春秋笔法。
而且朗朗上口,妇孺皆宜。后来关羽虽然也得到了赤兔,但也没听别人这么说过,估计作者肯定是吕温侯的FANS,否则也不会这么肉麻。
2、“马氏五常,白眉最良” 赏析:老马家五个儿子,为大家熟知的只有马良,马谡哥俩。马良的确才华出众,为刘备坐稳西川出了不少力,可惜死得较早。
马谡虽说智商较高,也一度取得诸葛亮的赏识,只可惜后来一步棋走错,丢了街亭。因此当人读起这一句话时,一则叹马良死得过早,二则叹马谡聪明一世,糊涂一时。
3、“鞠躬尽瘁,死而后已”赏析:这里的“鞠躬尽瘁,死而后已”就是诸葛亮真实的写照,也是最能表现诸葛亮后期六出祁山无力回天时的心情,也成为现代人常挂在嘴边的一个词。4、“既生瑜,何生亮”赏析:在《演义》里,周瑜是心胸狭窄,永不服输的代名词,也只有当他病入膏肓,不久于人世时,才会由口及心地发出这样的感慨。
只不过这句话过于自卑,长了诸葛志气,灭了自己威风。使得二人的形象在人们主中格式化了。
5、“子龙一身都是胆也!”赏析:在《演义》里赵云并不是作者重点描写的对象,但由于他每回出场都是英姿飒爽,攻无不克,能得到主子这么一句肯定,当然是高兴得找不到北了。不过也可以看出刘备没有知人之能:赵云跟了自己这么多年,到这时才知道他的胆识,平时只给他一些压粮运草,打扫战场,保护家属的杂活,真是埋没英雄。
扩展资料:《三国演义》是中国古典四大名著之一,是中国第一部长篇章回体历史演义小说,全名为《三国志通俗演义》,作者是元末明初的小说家罗贯中。《三国演义》描写了从东汉末年到西晋初年之间近105年的历史风云,以描写战争为主,反映了东汉末年的群雄割据混战和魏、蜀、吴三国之间的政治和军事斗争。
反映了三国时代各类社会斗争与矛盾的转化,并概括了这一时代的历史巨变,塑造了一批叱咤风云的三国英雄人物。罗贯中(约1330年-约1400年),名本,字贯中,号湖海散人,元末明初小说家,《三国志通俗演义》的作者。
山西并州太原府人,其它主要作品有小说:《隋唐两朝志传》、《残唐五代史演义》、《三遂平妖传》、《水浒全传》。《三国志通俗演义》(简称《三国演义》)是罗贯中的力作,这部长篇小说对后世文学创作影响深远。
除小说创作外,尚存杂剧《宋太祖龙虎风云会》。参考资料来源:百度百科-三国演义。
白日依山尽,黄河入海流。
欲穷千里目,更上一层楼。(王之涣《登鹳鹊楼》) 泰山成砥砺,黄河为裳带。
(阮籍《咏怀》) 河九曲天边落,华岳三峰马上来。(黄滋《送李佑之赴陕西参议》) 黄河万里触山动,盘涡毂转秦地雷 西岳峥嵘何壮哉,黄河如丝天际来(李白《西岳云台歌送丹丘子》) 黄河落天走东海,万里写入胸怀间。
(李白《赠裴十四》) 黄河西来决昆仑,咆哮万里触龙门。(李白《公无渡河》) 黄河捧土尚可塞,北风雨雪恨难裁。
(李白《北风行》) 黄河远上白云间,一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。
(王之涣《凉州词》) 九曲黄河万里沙,浪淘风簸自天涯。如今直上银河去,同到牵牛织女家。
(刘禹锡《浪淘沙九首》 ) 君不见黄河之水天上来,奔流到海不复还。(将进酒) 黄河落天走东海,万里写入胸怀间。
(赠《裴十四》) 白日依山尽,黄河入海流。欲穷千里目,更上一层楼。
(王之涣《登鹳雀楼》) 大漠孤烟直,长河落日圆。 (王维《使至塞上》) 黄河北岸海西军,椎鼓鸣钟天下闻。
铁马长鸣不知数,胡人高鼻动成群。 黄河西岸是吾蜀,欲须供给家无粟。
愿驱众庶戴君王,混一车书弃金玉。 渡黄河诗 河流迅且浊。
汤汤不可陵。 桧檝难为榜。
松舟才自胜。 空庭偃旧木。
荒畴余故塍。 不睹人行迹。
但见狐兔兴。 寄言河上老。
此水何当澄。白日依山尽,黄河入海流。
欲穷千里目,更上一层楼。(王之涣《登鹳鹊楼》) 泰山成砥砺,黄河为裳带。
(阮籍《咏怀》) 黄河九曲天边落,华岳三峰马上来。(黄滋《送李佑之赴陕西参议》) 黄河万里触山动,盘涡毂转秦地雷。
(李白《西岳云台歌送丹丘子》) 西岳峥嵘何壮哉,黄河如丝天际来。(同上) 黄河落天走东海,万里写入胸怀间。
(李白《赠裴十四》) 黄河西来决昆仑,咆哮万里触龙门。(李白《公无渡河》) 黄河捧土尚可塞,北风雨雪恨难裁。
(李白《北风行》) 黄河远上白云间,一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。
(王之涣《凉州词》) 九曲黄河万里沙,浪淘风簸自天涯。如今直上银河去,同到牵牛织女家。
(刘禹锡《浪淘沙九首》 ) 九曲黄河万里沙,浪淘几簸自天崖。如今直上银河去,直到牵牛织女家 明月黄河夜,寒沙似战场。
奔流聒地响,平野到天荒。 吴会书难达,燕台路正长。
男儿久为客,不辨是他乡。 览百川之洪壮兮,莫尚美于黄河。
潜昆仑之峻极兮,出积石之嵯峨。 登龙门而南游兮,拂华阴于曲阿。
凌砥柱而激湍兮,逾洛汭而扬波。 体委蛇于后土兮,配灵汉于苍穹。
贯中夏之能甸兮,经朔北之遐荒。 历二周之北境兮,流三晋之南乡。
秦自西而启壤兮,齐据东而画疆。 殷徒涉而永固,卫迁济而遂疆。
赵决流而却魏,嬴引沟而灭梁。 思先哲之攸叹,何水德之难量。
关于黄河的诗词歌谣 从诗经到唐诗、宋词、元曲等大量文学经典,以及大量的文化典籍,也都产生在黄河,它们是黄河文明中闪闪发光的瑰宝。 李白诗曰:君不见黄河之水天上来,奔流到海不复还。
(将进酒) 黄河落天走东海,万里写入胸怀间。(赠《裴十四》) 王之涣曰:黄河远上白云间,一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。(凉州词)白日依山尽,黄河入海流。
欲穷千里目,更上一层楼。(登鹳雀楼) 王维诗曰:大漠孤烟直,长河落日圆。
(使至塞上) “艄公号子声声雷,船工拉纤步步沉。运载好布千万匹,船工破衣不遮身。
运载粮食千万担,船工只能把糠馍啃。军阀老板发大财,黄河船工辈辈穷。”
“一条飞龙出昆仑,摇头摆尾过三门。吼声震裂邙山头,惊涛骇浪把船行。”
“三气周瑜在江东,诸葛亮将台祭东风。祭起东风连三阵,火烧曹营百万兵。”
黄河船工祖祖辈辈生活在黄河上,漂泊在木船上。他们对黄河了如指掌,把船只视为家珍。
在与黄河风浪搏斗的生活实践中,船工们创作出了丰富多采、独具特色的黄河号子。声声号子,抒发了船工们复杂的感情,反映出他们的喜、怒、哀、乐、忧、怨、悲、欢。
黄河船工号子,伴随着船工的劳动,是船民生活的旋律。 。
“九曲黄河万里沙,浪淘风簸自天涯〔九曲黄河万里沙,浪淘风簸自天涯〕这是唐朝诗人刘禹锡《浪淘沙九首》诗中的第一首中的前两句。后两句是:“如今直上银河去,同到牵牛织女家。”
” “大江东去,浪淘尽,千古风流人物”。
苏东坡 浪淘沙 刘禹锡 九曲黄河万里沙, 浪淘风簸自天涯。 如今直上银河去, 同到牵牛织女家。
黄河远上白云间,一片孤城万仞山。 ——《凉洲词》王之涣 黄河二首 作者:【杜甫】 年代:【唐】 体裁:【七绝】 类别:【未知】 黄河北岸海西军,椎鼓鸣钟天下闻。
铁马长鸣不知数,胡人高鼻动成群。 黄河西岸是吾蜀,欲须供给家无粟。
愿驱众庶戴君王,混一车书弃金玉。 黄河二首 作者:【杜甫】 年代:【唐】 体裁:【七绝】 类别:【未知】 黄河北岸海西军,椎鼓鸣钟天下闻。
铁马长鸣不知数,胡人高鼻动成群。 黄河西岸是吾蜀,欲须供给家无粟。
愿驱众庶戴君王,混一车书弃金玉。 自巩洛舟行入黄河即事,寄府县僚友 作者:【韦应物】 年代:【唐】 体裁:【未知】 类别:【未知】 夹水苍山路向东,东南山豁大河。