深入解析：人大法学中的法制史重要制度思想与应用
在考研复习的宝典《法律史·重点聚焦》中，我们不难发现“以德配天”和“明德慎罚”这两个核心理念，它们犹如历史的瑰宝，深深烙印在中国早期法制的脉络中。西周时期，这一思想发轫于“敬德明理”的原则，强调通过道德教化与宽严有度的刑罚，塑造了独特的法制特色，其影响深远，直至今日。
“礼治”则以“亲亲”、“尊尊”和“礼不下庶人，刑不上大夫”为基石，其中，“亲亲”主张爱亲族、维护宗法，“尊尊”尊崇上级，维护君主制权威，而“礼不下庶人”并非指庶人无须遵循礼法，而是强调等级间的礼制约束。这些原则在西周法制中扮演着举足轻重的角色，对后世法律观念的形成产生了深远影响。
随着儒家伦理的法律化，汉初的《王杖十简》和董仲舒的“春秋决狱”将儒家道德与法律相结合，形成“纳礼入律”，《唐律》中尤为明显。律学的发展促使法典结构愈发科学，如总则前置，逻辑严谨，术语规范化，影响了后世法典的编纂。
曹魏定律简化，西晋律令由繁入简，如《北齐律》的明审简要，刘颂的“法无明文不为罪”原则进一步推进法律的严谨性。唐代法律体系丰富多样，律、令、格、式各有其用，儒家伦理在唐律中体现得淋漓尽致，如区分公私罪、减免刑罚等，体现了对封建秩序的维护。
唐律刑法的应用原则涉及自首减免、共犯区分、累犯加重、涉外案件的适用，以及类推原则，这些都体现了儒家道德的法律化。从《法经》到唐律，法典体例不断演变，如《大明律》的改革，进一步完善了司法程序和体例。
清代的会审制度，如九卿会审、秋审和朝审，体现了对司法公正的重视。《中华民国刑法》与“新刑法”虽在维护政府稳定、保护财产权和封建宗法家庭等方面有所体现，但也反映了时代的烙印和统治阶级的意图。
总的来说，中国法制史上的重要制度思想，不仅在历史长河中熠熠生辉，也在现代法学教育和司法实践中发挥着不可忽视的作用。它们是理解中国传统法制发展脉络的关键，也是研究法律史学者和考研学子不可或缺的参考资料。