第1个回答 2022-10-02
知识的定义是什么？
知识的定义 知识到底是什么，我国目前仍然有争议。我国对知识的定义一般是从哲学角度作出的，如在，《博弈圣经》中知识的描述是“把识别万物实体与性质的是与不是，定义为知识。”《中国大百科全书·教育》中“知识”条目是这样表述的：“所谓知识，就它反映的内容而言，是客观事物的属性与联系的反映，是客观世界在人脑中的主观映象。就它的反映活动形式而言，有时表现为主体对事物的感性知觉或表象，属于感性知识，有时表现为关于事物的概念或规律，属于理性知识。”从这一定义中我们可以看出，知识是主客体相互统一的产物。它来源于外部世界，所以知识是客观的；但是知识本身并不是客观现实，而是事物的特征与联系在人脑中的反映，是客观事物的一种主观表征，知识是在主客体相互作用的基础上，通过人脑的反映活动而产生的。
上述定义为我们讨论知识的内涵提供了哲学基础。但宏观的哲学反映论的认识还需要从个体认知角度进行具体化，这样才能有效地用以指导学校的具体教学。
知识的分类
按现代认知心理学的理解，知识有广义与狭义之分。广义的知识可以分为两类，即陈述性知识、程序性知识。
1.陈述性知识
陈述性知识是描述客观事物的特点及关系的知识，也称为描述性知识。陈述性知识主要包括三种不同水平：符号表征、概念、命题。
符号表征是最简单的陈述性知识。所谓符号表征就指代表一定事物的符号。例如学生所学习的英语单词的词形、数学中的数字、物理公式中的符号、化学元素的符号等，都是符号表征。
概念是对一类事物本质特征的反映，是较为复杂的陈述性知识。
命题是对事物之间关系的陈述，是最复杂的陈述性知识。命题可以分为两类：一类是非概括性命题，只表示两个以上的特殊事物之间的关系。另一类命题表示若干事物或性质之间的关系，这类命题叫概括，如“圆的直径是它的半径的两倍”，这里的倍数关系是普遍的关系。
2.程序性知识
与哲学不同，认知心理学是从知识的来源、个体知识的产生过程及表征形式等角度对知识进行研究的。例如，皮亚杰认为，经验（即知识）来源于个体与环境的交互作用，这种经验可分为两类：一类是物理经验，它来自外部世界，是个体作用于客体而获得的关于客观事物及其联系认识；另一类是逻辑──数学经验，它来自主体的动作，是个体理解动作与动作之间相互协调的结果。如儿童通过摆弄物体，获得关于数量守恒的经验，学生通过数学推理获得关于数学原理的认识。皮亚杰对知识的定义是从个体知识的产生过程来表述的。布卢姆在《教育目标分类学》中认为知识是“对具体事物和普遍原理的回忆，对方法和过程的回忆，或者对一种模式、结构或框架的回忆”，这是从知识所包含的内容的角度说的，属于一种现象描述。
基础知识的概念是什么？
1、基础知识就是学习中基本的知识，包括常识、简单实用的、容易记忆的。
2、基础知识的重要性：
(1)没有基础，何来进阶，知识体系环环相扣，没有夯实的基础，知识体系只会是漏洞百出，只懂表面，不懂原理，学习任何事物想要学好必须学好基础，懂其原理，万丈高楼拔地而起，还要靠地基打的好。
(2)任何事物基础都很重要（对于不同事物这个基础的表现形式也可能不同），更深奥的知识都是有最基础的知识，理论原理组合而成的，没有基础，就不可能去理解更深奥的知识理论，就不可能往更高的层次进阶，基础学好了扎实了才能再进阶更深奥的课程，再怎么强调基础的重要性都不为过，基础一定要夯实。
扩展资料：
基础知识的深度理解标准：
(1)基础知识能否体系化——关注点：重过程，轻结果。
对于少量知识点而言，或许学生不需要做到这一点也很优秀。但是对于大量知识点而言，没有这一步，学生就没有得高分的信心。
随着信息的发达，大量的学生和家长已经开始关注知识体系化，很多学校也将这一过程融入到教学当中。虽然不同的学生对于这些基础的重视度和领悟力有差别，但是可以肯定的是这种教学质量较之以前是一个很大的进步。
而学生之所以不能从体系化中有所得，关键在于学生对于体系化的关注点在何处。是关注其体系化后的结果，还是关注其体系化的过程。
所以，老师的板书，学生抄下来，接下来要做的是：不是去想着怎样记住，而是要去思考老师为什么这样板书。其实不仅是老师的板书，身边的辅材，包括教材都要去习惯性的这样分析。
(2)基础知识能否拓展——关注点：重理解轻记忆
有一个知识点，自己能想到知识点周边的其他知识点，这叫做知识的拓展性。当自己基于某一个知识点，自己所能联想的越多，说明知识的灵活度越高。因为如果对于某一个知识点没有深层次的理解，是不可能做到有效拓展的。
(3)应用方向会不会总结——关注点：重知识的应用轻场景的应用
我们将每一道题的题目看做具体的场景，在场景中必然涉及到知识点，学生在分析场景的时候，喜欢知识点结合场景，所以学生抽取不出其中的科目语言。
而分析的过程也是针对场景的分析，并不能形成知识点的应用总结。最终的结果是：一旦场景变了，学生就陷入了新的迷茫。
学生归纳错题和好题，不是说简简单单的写个答案。有很多学生认为抄题是一件没有意义的事情，不同的科目要有不同的理解。如果题目中含有大量的需要转化的学科语言，抄一抄题，自己在抄题的过程中去关注知识点如何在场景中表达的，如何应用到场景中的，对于这些的思考其实已经超过了题目本身的意义。
(4)基础应用是否流畅——关注点：重应用熟练轻记忆熟练
表述也是应用的一种，重应用说明自己的学习是主动的，轻记忆，是为了让学生摆脱死记硬背的陋习。
当自己的表述和应用都很流畅了，其实就已经代表了知识被熟练掌握了。而表述和应用的要求，不仅仅是针对某一个或者几个熟练的知识点，而是整个体系的表述和应用。
知识的定义是什么？我们怎么看待知识？对知识有明确的定义吗？对于
广义上讲所有我们不知道的信息通过获取变成能掌握的信息，这些信息都可以称为知识。
看待知识，只要你掌握了，就是有潜在价值的。我觉得这也就是知识就是力量的解释。上学时学习的很多内容，在实际生活中，你可能会觉得用不到啊，有什么用，浪费时间学也没有用，学来干嘛，学习无用论就出现了。其实不然，举个简单的例子，一个人没学习过汉字，将寸步难行，看不懂路标，用不了微信和电脑，产品使用说明看不懂等等，怎么生活，所以知识是有用的。所有知识都是有用的。
但是对于一个人来讲，既然大多数学校的知识以后用处不大，还学干什么，直接学有用的就可以了，但是学校的知识是基础，学好之后再学专业性强的，不然专业的知识你是学不会的。成为有一技之长的人，这是最基本可靠的生存方法。
知识就是力量，知识就是财富。
谁能给出“知识”的定义？
【知识】我把识别万物实体与性质的是与不是，定义为知识。
人是客观世界的秩序，看到的都是生物行为表现出的国正相对性中极少的那一部分，感觉到的处处都是相互对立的混沌世界，因此人们会感到恐惧。不难想象，就连恐惧也是两种存在，人们会在恐惧中不满足现实的表现，沉迷在另一个世界，并默默地酝酿着创造。
人类在文化进程中，像信徒走进教堂，像管理者走进办公室，像运动员走进赛场，都是进入了一个文化世界，使精神在进程中不朽地演化，一切文化要素在这里给相对性的国正大小进行区分，用自己认为宝贵的东西来创造 *** ，再进行有价值地混合。所有的灵魂都没有自律的文化价值，人们就是在这个文化的哲学中相互混淆，然后再不同的分裂，不同的对立，所有的人类在文化进程探索中都变成了文化人，在内在的张力中用文化哲学进行着创作。我们把文化中借助国正论的语文学反映，定义为哲学。人们用哲学认识未来。
在文化进程的路上，一个人一生都在寻找精神中的那一半，不如说是寻找精神期盼中的机会，每时每刻都被困扰着，一会儿反复、徘徊，一会儿迷茫、诱惑。我把识别万物实体与性质的是与不是，定义为知识。知识在思想内部接受各种因素的抽象惩罚之后，才会变动一步。每一次变动都是一次博弈（相当于人与赌场的一次博弈），都会得出一个结果。
生物亲序的本性在彻头彻尾的矛盾中认识到国正论相对性是基本常理，当站在实体背景与人形成对立时，实体一方便以博弈世界固有的法则作为战略，包括国家战略、军事战略、经济战略、企业战略等。只有首先洞察战略的定义和战略里的文化结构，才能真正站在大自然的文明实体一边，才能精准地掌握战术者的行为，战略和战术的博弈结构影响着人类的文化、文明和科学，对立的文化属性使人走向单一轨道，实现自我肯定。但在正常的人群当中，绝对有一半或一大半的人属于精神病患者，听起来是骇人听闻，其实这是大自然的博弈实体结构。以往的战略家只知道站在文明实体这一边会占优，但并不知道为什么。其实，战略是赌场，战术是赌客；单位是赌场，员工是赌客；自然是赌场，人类就是赌客。任何利用文明实体威力狂妄地表现出权力、金钱优势的人，一旦离开文明实体独立存在成为赌客时，立刻会表现出渺小而不堪一击。那些不可抗拒的灾难也都是人与自然对抗的失利案例。
相对性的国正论\是连着两个世界的桥梁，它中间的第三空地象征着一个可创新的美丽世界，是深刻现实的艺术中心，那里表现出最深刻的精神现实，就是创造博弈结构的无限可能。一切创新突破都介入了人与世界的相际关系，一切创造都是博弈的结果。人与自然、人与背景、人与社会相当于人与赌场的二特性实体结构。不要幻想将已发生过的事件进行回放，特别是公安、侦查、侦探，一直想把不可逆的事件变成可逆，将历史过程再次重现。目前，人们只是在文化进程中用简单的推理来寻找证据，或在从文明再返回到文化进程中的简单逻辑里反反复复，并没有准确给侦察定义。
——《博弈圣经》第三版后记 《博弈文化盛宴》
学习的定义是什么？
什么是学习
在我国，学习这一词，是把“学”和“习”复合而组成的词。最先把这两个字联在一起讲的是孔子。孔子说：“学而时习之，不亦说（yuè）乎？”①意思是，学了之后及时、经常地进行温习，不是一件很愉快的事情吗？很明显，学习这一复合名词，就是出自孔子的这一名言。按照孔子和其他中国古代教育家的看法，“学”就是闻、见，是获得知识、技能，主要是指接受感性知识与书本知识，有时还包括思的含义在内。“习”是巩固知识、技能，一般有三种含义：温习、实习、练习，有时还包括行的含义在内。“学”偏重于思想意识领域，“习”偏重于行动实践方面。学习就是获得知识，形成技能，培养聪明才智的过程。实质上就是学、思、习、行的总称。
知识与常识如何定义
常识即系一般合理的人（即可能百分之99既人）都会知晓的事。
知识一词则相对较广泛，既可以是专门的冷知识或普通人也有机会知道。为什么法官有时判案会就某件事或情况介定为常识呢。
..因为好多刑事案件，法官决定被告是否入罪，都会就有关被告的行为订下两个标准考虑。先以客观标准，把有关事件/情况假设以一般合理的人的角度作考量。
再以被告主观标准，代入被告本身去考量。换句话讲，假设一个被告做了某些违法的事（例如帮人带毒品咁啦），法官会问被告：作为一个合理的人，有人叫你帮手带d野，你起码都会问声带个d系乜野，同埋会奇怪为什么咁简单既工作会有咁高既报酬挂。
可能个被告解释不到自己为什么没有咁样查问（连小小常识都没有）。咁法官会（考虑被告的条件及当时的其他细节）再以被告既角度去谂，被告没有读过书，（又有其他事实证明被告思想非常单纯又鬼咁易信人），可能法官都排除不到被告只是因为咁既本身性格而受人利用。
系呢个情况之下，被告可能没有一般人常识，但都不一定被定罪。好多法律条文都有类似字眼：。
.."如无合理辩解”。
即属违法。
.。
。.但如该人"合理相信”。
。则属例外。
所以话呢，法官既意思不系指被告一定要有常识。..他咁讲只系判案的一部份考量。
谁知道哲学基础知识哪里有〔一些简单的概念什么的〕
哲学原理（辩证唯物主义原理）辨证唯物论部分1 物质和意识辨证关系原理 内容：（1） 物质决定意识 （因为：意识是物质世界发展到一定阶段的产物，是客观存在在人脑中的反映。）
（2） 意识对物质具有能动作用。意识能够正确地反映客观事物，意识能够反作用于客观事物，正确的意识对客观事物的发展具有促进作用，错误的意识对客观事物的发展具有阻碍作用。
方法论意义：（1） 一切从实际出发我们想问题，办事情要把客观存在的实际作为根本出发点。（这是我们做好各项工作的起码要求；是无产阶级政党正确地制 定和执行路线前提；是人们正确地认识世界和改造世界的根本立足点 . 对中国 *** 来说，最重要的是从中国国情出发把马克思主义基本原理同中国国情相结合，找出自己的前进道路。）
（2）A正确反映客观事物 （端正立场，以人民的根本利益为出发点来观察事物，以科学的世界观、人生观为指导，不断充实我们的科学知识，运用正确的思维方法）B自觉树立正确的思想意识，克服错误的思想意识（a重视意识的作用，重视精神力量b加强社会主义精神文明建设）2 客观规律性与主观能动性关系原理内容：（1） 客观规律性是指：主观能动性是指：（2） 关系：第一， 尊重规律，按规律办事，离不开发挥主观能动性。因为：a 规律是隐藏在事物现象中的本质的东西，只有发挥人的主观能动性，通过实践，进行抽象思维，才能发现和利用它；b 要按规律办事，必须要在事物的运动变化中把握规律，也要求发挥人的主观能动性；c 人们利用规律要受到各种条件的限制，这也需要发挥主观能动性，利用和创造条件，才能达到改造世界的目的。
第二， 发挥人的主观能动性，必须以尊重客观规律为基础。因为：a 人的主观能动性要受到客观规律和客观条件的制约；b发挥主观能动性能否取得积极效果以及效果的大小，取决于是否尊重客观规律以及对客观规律掌握的程度。
方法论意义：要把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来。既要反对否定主观能动性的机械论、宿命论的观点，又要反对夸大主观能动性的主观主义的观点。
3 解放思想和实事求是关系原理内容：实事求是：解放思想：关系：解放思想和实事求是是统一的，统一就统一在使思想符合客观实际上。A客观事物的发展是有规律的，要按规律办事，就要实事求是；b客观事物是不断变化发展的，要使思想符合变化发展了的实际而不被旧观念所束缚，就要解放思想。
只有解放思想，才能做到实事求是；只有实事求是，才是真正的解放思想。方法论意义：坚持实事求是与解放思想的统一唯物辩证法部分（联系和发展是唯物辩证法的总特征）1 联系原理内容：（1） 联系是指事物之间以及事物内部各要素之间的相互影响、相互制约的关系。
（2） 世界上的一切事物都处在普遍联系之中，整个世界就是一个普遍联系的统一整体，事物的联系是客观的。 方法论意义：必须认识和把握事物的真实联系，必须具体地分析事物之间的联系。
2 因果联系原理内容：（1） 因果联系：任何现象都会引起其他现象的产生，任何现象的产生都是由其他现象所引起的。这种引起和被引起的关系叫因果联系。
（3） 原因和结果的关系：a 两者有严格的区别。如果混淆两者，就会发生倒果为因、导因为果的错误。
b 一定条件下可以相互转化。这种转化有两种情形。
一种是，在这一关系中是原因，在另一关系则是结果；反之亦然。另一种是，在同一关系 中两种现象互为因果。
方法论意义：（1） 承认因果联系的普遍性和客观性，是人们正确认识事物，进行科学研究的前提。（2） 正确把握事物的因果联系，才能提高人们活动的自觉性和预见性。
3整体与部分、系统和要素联系原理内容：（1） 整体：由事物的各内在要素相互联系构成的有机统一体及其发展的全过程。部分：组成事物有机统一体的各个方面、要素及发展全过程的某一个阶段。
（2） 关系：既相互区别又相互联系区别：a两者的内涵不同， 在同一事物中，整体和部分有严格的界限。b 两者的地位和功能不同：第一种情形是，整体具有部分没有的功能。
第二种情形是，整体的功能大于各个部分功能之和。（当各个部分以有序、合理、优化的结构形成整体时，整体的功能就会大于个部分功能之和。）
第三种情形是，整体的功能小于各个部分功能之和。（当部分以无序、欠佳的结构形成整体时，各部分原有的性能得不到发挥，力量削弱，甚至相互抵消，使整体功能小于各部分之和。）
联系：a 两者不可分割。b 两者相互影响。
方法论意义：（1） 办事请要从整体着眼，寻求最优目标。（2） 搞好局部，使整体功能得到最大发挥。
4物质和运动关系原理内容：（1） 物质是运动的物质，运动是物质的根本属性和存在方式。（2） 运动是物质的运动，物质是运动的主体。
5规律客观性原理内容：规律是（ ）规律是客观的。规律的客观性根源于物质的客观实在性。
（1） 规律的存在和发生作用不以人们的意志为转移。（2） 规律既不能被创造，也不能被消灭。
（3） 规律的客观性集中表现为它的不可抗拒性。方法论意义： 人们在实际活动中必须按客观规律办事，做到实事求是。
6发展原理内容：（1） 发展的实质：新事物。