“天地不仁，以万物为刍狗”，是什么意思？

Question

如题所述

Answer 1

中国历史悠久，文化灿烂。在五千年的文明中，有太多的人和事要唱。文史爱好者是中华文明几千年的宝贵财富，也是历史上伟大人物的好朋友。对中华文明贡献最大的百所学校，自然是我们学习和喜欢的对象。

事实上，百家争鸣的思想都源于《周易》，而《周易》是第一个。对《周易》的不同解读形成了不同的派别。有注重天人合一的道家思想，有注重听天由命的儒学思想，有注重针孔成像第一次经验性发现的墨家思想，也有以假乱真的谋士等等，数不胜数。其中，兵书不等于兵书。《周易》是周文王对《周易》的一种解读。还有龟仓、连山等地的《周易》。

周王室图书管理员李丹比其他人有更多的机会接触到王室的各种书籍和资料。其中，有一些古代文献资料。通过对这些资料的研究，李丹认识到了许多真理，了解了许多远古先民的智慧。最后，在下班回家的路上，他被迫写下了数千字的道德经典，成为经典，李丹也成了老子。

我还记得《道德经》中有一句话：“天地不仁，万物皆反刍狗”。乍一看，它很神秘；乍一看，它不难理解；经过仔细分析，我感到惊讶。天地无情。他们没有仁慈。他们把一切都当作反刍动物一样对待。他们让一切生死攸关。如果是第一次看到老子怎么这么笨，天地怎么能把一切都当棍棒？天地怎么知道天地的概念？

事实上，这是自然规律。在自然面前，每个人都是一样的。所有生物都是平等的。不管你是好是坏，高是矮，穷是富，美是丑，他们都是一样的。这些人类标准不是自然的标准，也不是她对亲密关系的判断。

Answer 2

天地本就不是人，何以比“仁”。天地是人类定义的载体形式，万物也是人类对共同存在的大量物类的统称，天地和万物根本就是自然存在名词，又哪来的“仁”和“狗”？人类狭义的拿天地和万物认意捏造组合，来实现一己之私的心计目的罢了。
老子的思想是对古代帝王的严疴残酷及自私的怨愤，因此表达了顺其自然的治世策略，以改善广大百姓的生存环境。

Answer 3

天地指的是自然法则，也就是老子说的“道”，道可道非常道，就是说真正的“大道”是无以言表的，所以用天地来概括本章要释义的“道”；不仁表面意思是不仁爱，但这里的“仁”指的是侠义的爱，引申是偏好、是动词，后面省略对象，而省略的对象又是恰到好处，和后边的万物遥相呼应；刍狗就是祭祀的草扎动物，最为低贱，表面是贬义，实际表面的意思就是平等。
真正的道不会偏爱（任何事物），（在它的眼里）万物众生都是平等的，（没有贵贱之分）。

Answer 4

何谓“刍狗”？
就是“刍”和“狗”！
不是废话，我的意思是这里的“刍”和“狗”是两个独立的名词，而不是一个合成词。
“刍”本意为拔草，但春秋的文献就把它引申为草，《左传.僖公二十九年》有“馈之刍米”的记载。“狗”呢？《说文》解释为：大者为犬，小者为狗。就是小狗崽儿。
在老子的眼里，世间万物分为植物和动物两大类，今天称为植物界和动物界。而草和狗分别是植物和动物中最为司空见惯的，哪里都有。
“天地不仁，以万物为刍狗”的释义则简单自然：天地并不显露仁慈，它只是让世间万物都像刍狗那样自然地生长（不加干扰）。
何谓“刍”、”狗”？
野草与小狗是也！

Answer 5

天地是不会仁慈的，只要有仁慈就有所造作，有所偏私，而天地展现出来的是道的特征特性，那是没有偏爱没有偏私的，以平等心来爱护所有的动物植物人类万物