这个问题有意思。“静”字的一半是个“争”字，何故？其实，争者，坚持也。故静字一半是个争，为不受外在滋扰而坚守初生本色、秉持初心。
这不是臆造出来的心灵鸡汤，而是古人造字时候就是这个本意。且让我从“争”、“静”二字造字法谈起吧！
1、争，会意字，从爪从又从手。引也。金文中上为“爪”(手)，下为“又”(手)，中间表示某一物体，象两人争一样东西。 上下两手双向持引，有坚持义，谓引、使之归于己。
2、静，形声字，从青从争，青亦声。青，初生物之颜色；争，上下两手双向持引，坚持。
“青”意为“蓝色”、“争”指两人抢夺一件物品。“青”与“争”联合起来表示让他们去抢夺天蓝色，而自己扬起头来去看天空的天蓝色。
因此“静”本义：松开争夺的手去看天蓝色。引申义：停下来。《六韬》：秋道敛，万物盈。冬道藏，万物静。
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静，从字的外相看，左“青”右“争”。
青，在生命的物体上，植物：青，指未成熟的庄稼；人：青，喻之年少。庄稼成长需要充足的阳光雨露；年少成人需要完备的知识能量。所以，成长本身就是在争。争，方得清净，清净了才见安静。
静观世界，躁扰四方。一个人静下来，你便拥有一个世界。静源于争，但是争当争之物，才可远行。诸葛亮在《诫子书》中给儿子写下“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学，淫漫则不能励精，险燥则不能冶性，年与时驰，意与日去，逐成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”所以，静下来与时争，与心争。
“静”字的一半是“争”。静是在争的坚持下，充实了自己，才以得静；心安静下来，才能更好充分利时间，懂得静的根本，达宁静致远之实。
以上是个人对“静”字的一半是“争”这个问题的理解，有各观点请在评论区留言。
“岁月 静 好，现世安稳”、“禅房无热到，心 静 自然凉”、“ 静 坐常思己过，闲谈勿论人非”、“非淡泊无以明志，非宁 静 无以致远”，我们经常用 “静” 字来表达自己内心的那种恬淡为上、胜而不美的心境。如《菜根谭》中所述：心 静 则明，水止能照万物；品超思远，云飞而不碍物。既然反映心无杂念、凝神安适、淡泊浮名的修养与境界都 突出一个静字。 静，应该是心平气和、与世无争的啊，那为什么 静字的另一半是一个争字呢 ？
“静”古同“净”，本义是彩色分布适当。青，是初生物之颜色；争，上下两手双向持引，坚持。静，不受外界滋扰而坚守初心本色，秉持初心。原来，静中之争，本意是排除干扰，坚持追求自然原本的东西。 有句话说的好：不忘初心，方得始终。 一个静字的含义可以从《六韬》中得到深刻的诠释：秋道敛，万物盈；冬道藏，万物静。
“静”中有争，其本意恰恰是不争，不争则能“知足常乐”。不争意味着不贪求名利，顺受自然，有求皆苦，无欲则刚。如果能不争，心就能静，静是一种安详平和，是一份怡然自得。古人说“静居则安”，当我们心平气和，静心感受身边所拥有的一切时，就会不断地发现生活的美。 菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。 做人宜诚，处事宜静。
“静”字千金，无论是科学，还是文化和艺术，都可以让人心静，人生的最高境界就是一个“静”字。所有的外在形式都比不上一个内心的安静，你越淡定越从容，越舍弃那些虚名浮利，你就越能感知人生最好的东西原来是“丰富的安静”。闲适的静、幽深的静、清逸的静、缥缈的静，内心的收容和蓄养比什么都重要，即便是负重前行，我们也要平静、冷静，因为，春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，风景就在我们的内心。远离浮躁，岁月静好。
吾师曾讲静字义，
五十年来未忘记。
青是田禾拨节时，
争是默默竞争势。
根争水肥叶争光，
几日不见已长多。
天道酬勤贵精专，
无为有为静字间。
教人如禾莫移志，
日积月累丰饱穗。
唯静方能守不争，
唯静方能争必争。
安安静静惜寸阴，
默默无闻建奇功。
汉字多义贵哲理，
静能励志我牢记。
众君疑义相与析，
留言共勉释歧义。
“静”的本义是纯洁，即无污染、无杂念。由此，“静”还可引申为贞静，形容女子不轻佻。《诗经·邶风·静女》：“静女其姝，俟我于城隅。”“静女”是温静娴雅的女子。
真正的“静”应当包括身静、心静、神静三个层面。静，作为修行，养身的重要部分，也是对天道的一种追求，与天争命顾“静”为“争”“青”！
赞题主，这一问提的真好！
静，左右结构，古代一般是以右为先，比如说一个人在某一方面很厉害时会说“无人能出其右”。
所以，静，是在争之后，才得到的。无争过便不能彻底安静。
没有人生下来，身心就是静的，婴儿出生后第一声嘹亮的啼哭，便是一个很好的例子，他（她）离开母体，在原来的安静悠闲环境，突然来到一个陌生的世界，心里开始斗争了，这是什么地方？这里安全不安全？不行我要回去？在要回去却回不去的争斗里啼哭起来。啼哭一阵后，发现没有什么危险，会不自觉的安静下来。然后身体开始寻找一个安全的庇护之所，找的过程又是争斗，又是哭泣，等找到妈妈熟悉的味道，又安静了下来。
婴儿如此，成人亦然。
争是静必然经历的过程，静是争的最终结果。
想要做一件事情，做前内心会不停的争斗，做还是不做？成功还是失败？甚至还可能导致失眠，真正去做了，心就会静下来。
好比一个圆，从起点到终点，是重复的一个点，但是如果不让它绕着半径跑一圈，争一回，它是不会静下来的，跑过后争过后，就会得之淡然失之坦然地静下来！
老祖宗真是厉害！一字之中包含了这么深的道理！
静字，从青从争。青，寓意东方，肝木，春天，代表年轻生机活力；争，寓意运动，变化，斗争，代表世事多变，人心波动。
从哲学概念而言，动静是一对范畴，代表事物的两种状态。
从修心入静而言，动静一体，互根相对。静，源出于动，相对于动，没有动态的参照，就没有静态的存在。静心生和气，动心生争气；静中有争，实是在说静中有动，告诉人要学会从动心的现象与心绪中修静心。常见的说法，比如闹中取静，忙里偷闲，每遇大事有静气等词汇，都是在讲动中修静的修养。
“静”字由“青”字和“争”字构成，“青”为生命初生的颜色，也可理解为本源之色。“争”为坚持，保持。从这个意义上讲，“静”应该有保持本色，不忘初心的意思。
“青”为本色，“争”为努力保持本色，难就难在这个“争”。人一生最强大的敌人是自己，最难做到的正是这个坚持，一天两天不难，长久保持一个标准则比登天还难，需要不断努力学习，不断激励自己，不断审视自己。真是要做到一日三省吾身，变否，乱否，本色还在否。从呱呱坠地到白首相离，不忘“争”方能成就一个“静”。
每一个人都是离不开 社会 的 社会 人，每一个人都是在与至亲人，陌生人，敌对人相互交流碰撞中成长起来的。 社会 是个大熔炉，一旦入世很容易偏离轨道、迷乱心神，忘记了为何出发，去往何方。如何能在这个意乱情迷，复杂现实的 社会 中取其精华去其糟粕， 健康 快乐成长，于正道之中成就一番事业。还是要把握住一个“争”，做好一番坚持，只有坚持内心深处本源之色，出淤泥而不染，处江湖而不乱。看清将来的路，总结好走过的路，走好眼前的路。才能算是为自己而活，真真正正做到了初心不变。
为“青”而“争”，静无尘。
青 ，既是声旁也是形旁，是“ 清 ”的省略，表示纯净。意为 静而不争，不争则心可静 。 所以“静”字的一半是个“争”字。
造字本义：动词，努力去除杂念，清心寡欲 。
清心为“ 静 ”，无滓为“ 净 ”；“ 静 ”与“ 净 ”近义，古籍中常通用。
词汇有：
①本义，动词：努力去除杂念，清心寡欲 。 静心 静虑
大匡用惠，施舍 静 众。——《逸周书 • 大匡》
②形容词：内心安定的，没有杂念的 。 静谧/安静 禅静 沉静 宁静 清静 平静
静 言思之。——《诗 • 邶风 • 柏舟》
静 乃明几。——《吕氏春秋 • 审分》
莫不 静 好。——《诗 • 郑风 • 女曰鸡鸣》
清和肃穆，莫不 静 畅。——晋 • 支遁《八关斋会诗序》
③形容词：无噪音的 。
怒则动，动则手足不 静 。——《淮南子 • 本经》
树欲 静 而风不止，子欲养而亲不待也。——《韩诗外传》
④副词：无杂念地，无噪音地 。 静观 静候 静息 静养 静坐
静候佳音
中国汉字是很神奇的，先人造字的时候，会融入其对生活的观察和理解进去。比如说我们常说的“静”字，本来是“安静”“无声”的意思，怎么右半边是个“争”字呢？
“静”字的远古写法和现在一样，左边一个“青”，右边一个“争”
“静”字左边的“青”，实际上是“清”字的省略，只将“青”作为一个偏旁，意思是“清净”。而“争”，则是“争取”“夺取”“努力”的意思。
“青+争”，合起来，便是 “努力使……清净”“努力去除杂念” 的意思。我们说“清净”，“净”的意思也是“清净”，“净”是“瀞”的简写。
“争”最初的意思是什么？
“静”字最初的写法如下：
很显然，老祖宗造字的时候，创造出来的“争”，是指两个叉子在夺某一个东西：
这就是“争取”的由来。
中国有句古话，叫道高一尺，魔高一丈。当修炼到一定的程度的时候，就会有魔障来干扰破坏你的清修，比喻取得一定成就以后，迎面而来的将会是更大的挑战。于是，人们就必须“努力”“清心寡欲”“明心见性”。
在中国古代，公共场所写“肃静”，也是一个惊堂木，让四周安静下来。中国人认为的“静”，要么是一种由内而外的自然之静，要么是一种被外力强制的安静，有着“自净”和“他净”的分别，但无疑都是需要“争”的。