文言文怎么翻译啊？？？ 浅谈文言文翻译法 前言：时下文言文翻译已成为高考和中考的一个重点，不管是考课内文言文还是课外文言文都会有要求学生翻译文中的重点语句题目，而文言文学习恰恰是学生学习的一个难点，很多同学一学文言文就拿一本翻译参考书，而一旦脱离课本，脱离文言文翻译参考书学生就很难正确的理解。
针对这种情况，我个人认为学生很有必要掌握文言文翻译的方法。 关键词：保留 补充 删除 替换 调整 灵活 意译 时下文言文翻译已成为高考和中考的一个重点，不管是考课内文言文还是课外文言文都会有要求学生翻译文中的重点语句题目，而文言文学习恰恰是学生学习的一个难点，很多同学一学文言文就拿一本翻译参考书，而一旦脱离课本，脱离文言文翻译参考书学生就很难正确的理解。
针对这种情况，我个人认为学生很有必要掌握文言文翻译的方法。 在几年教学生涯中，对文言文翻译我总结了一套有效地方法，并取得了一定的成效，现将这几种方法提供给大家。
1、保留法 在文言文中，我们应将专有名词、国号、地名、人名、官名、器具等，可保留不变。例如： “元封六年十月十二日夜。”
《记承天寺夜游》 “元封”是年号，我们在翻译时可保留不变。 “聂政之刺韩傀也，白虹贯日“。
（《战国策·唐雎不辱使命》） —聂政刺韩傀（的时候），一道白光直冲上太阳。 “聂政”，“韩傀”都是人名，翻译的时候保留不变。
2、补充法 古汉语中有很多省略现象，翻译时应补充省略的成分。例如： “见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。
便要还家，设酒杀鸡作食。”（《桃花源记》） ——（村人）看到渔人，竟大为惊讶，问（渔人）从哪里来。
（渔人）详细地回答。（村人）就有人邀请（渔人）到他家去，摆酒杀鸡，热情招待他。
省略是文言文中一种常见的现象，我们在翻译时应将省略的成分补充完整。 3、删除法 古汉语中有些虚词，现代汉语里没有对等的词来翻译，或者按照现代汉语规律在这里不用虚词，可以删略不译，不影响句子的准确、通顺。
如谦敬副词，某些连词，语气助词，以及用在主谓短语取消独立性的“之”等。 “徒属皆曰：‘敬爱命’”。
（《史记·陈涉世家》） ——伙伴们同声说：“听从您的命令”。 “虽我之死，有子存焉。”
（《愚公移山》） ——即使我死了，还有儿子活着。 “敬”表示谦敬副词，可以省略不译，“之”放在主谓短语之间取消独立性，可以删略不译。
4、替换法（又名改易法） 词语替换：古汉语中某些特殊用法词语在现代汉语中找不到与之相对应的词语就采用意思大致相同的词语来翻译，叫词语替换。例如： “孝公既设，惠文、武、昭襄蒙故业，用遗策”（《过秦论》） ——孝公死后，惠文王、武王、昭襄王继承了先人的基业，照用先人传下来的国策。
句子替换：古代汉语中具有特殊意义的句式，可变换为现代汉语来表示其特殊意义的相应句式。 5、调整法 文言文中变式句（谓语前置、定语后置、宾语前置、介宾结构后置等）较多，翻译时这些句子的词序需要调整，例如： “其两膝相比者，各隐卷底衣褶中”（《核舟记》） ——他们互相*近的两个膝盖，都隐没在书画卷下边的衣褶里。
“相比”是中心词；“两膝”的后置定语；“者”用作后置定语的煞尾，相当于“的”。 “曹操比于袁绍”。
（《隆中对》） ——曹操与袁绍相比。 6、灵活法 词类的活用是文言文中的一种常见的现象，遇到活用词时，我们应灵活地译出该词的意义。
例如： “六王毕，四海一。”（《阿房宫赋》） ——“六国灭亡了，天下统一了。”
“一”译为“统一”数词活用为动词。 “失期，法皆斩。”
（《史记·陈涉世家》） ——误了期限，按秦王朝的军法，就要杀头。 “法”本义为法律，名词，这里应译为按照法律，名词作状语。
7、意译法 对现代汉语和古代汉语之间的对应关系不作严格要求，只要求把原文的意思，准确地表达出来，具有相当大的灵活性。文言文中的比喻、借代、引申等意义，直译会不明确，应用意译。
例如： “秋毫不敢有所近。”（《鸿门宴》） ——连秋天里野兽的毫毛也不敢接近（直译） ——财物丝毫不敢据为己有。
（意译） 这里我们应选择意译，这样意思更为明确。 文言文翻译，既是我们学习文言文的一个难点，同时也是考试的一个重点，我们应掌握一套正确的翻译方法，这样才能达到事半功倍的效果，望大家能从中受益。
最后，我把这七种文言文翻译的方法，概括为一首歌——古文今译歌： 词语句法相对应，保持原貌最适应。 若遇词语难对应，可用意译来改易。
成分省略须增补，无义词义可删去。 句法语序古今异，据今调整莫硬译。
专门用语宜保留，既信且达好今译。
①诵：记诵。②暗疏：默写。③失：差错。④负：依仗。⑤放：放任自流。⑥滑稽：巧言善辩。⑦旬朔：十天为一旬，每月初一为朔，此指一个月。⑧强记：记忆力很强。⑨比：近。⑩惩艾：惩戒。11殆：大概，几平。12曩时：以往，从前。13寻绎：反复推求。
我少年的时候读书，看一遍便能背诵，默写它，也不会出现差错，于是便依仗着自己有这种本事就放纵自己。一个月之中，看书的日子没有几天，这样即使有很强的记忆力，经常不去学习也就荒废了。
近几年来，多罚分来惩戒自己，后悔以前的行为；但聪明智慧已经衰竭，几乎不如十一二岁以前，每看见一件事，一定反复推求得到最终结果，盖上书也不迷茫混乱，不断地复习，这样即使发狠，经常忘记而被荒废了。
译文：
有一个人到外面去喝酒，夜晚才回来，又赶上天下大雨，打着伞遮蔽自己。这时一个人站在房檐下，看见他打着伞就跑到伞下和他同行。走了好长一段时间，这人也不说话，持伞者怀疑此人是鬼，就用脚踢他一下，恰好没有踢到，就更加害怕，越发认为是鬼了。
当走到一个桥上，持伞者就用力把那人挤到桥下，然后就急速地往前走。这时正赶上一家人起来做早饭，急忙跑到他家，说是遇到了鬼。不大一会儿，又见一个全身沾满水的人踉踉跄跄跑来，嘴里喊着“有鬼”，也投奔到这家。这两个人相见后大为惊讶，心里都明白了，于是都笑了。
《活见鬼》原文：
有/赴饮/夜归者，值/大雨，持盖/自蔽。见一人/立檐下，即投/伞下/同行。久之，不语，疑/为鬼也。以足/撩之，偶/不相值，愈/益恐，因奋力/挤之桥下/而趋。值/炊糕者/晨起，亟奔入/其门，告以遇鬼。俄顷，复见一人，遍体沾湿，踉跄而至，号呼/有鬼，亦投/其家。二人/相视愕然，不觉大笑。
出自明代冯梦龙的《古今谭概》。
扩展资料
《活见鬼》主要写了一个雨夜，两人钻到同一把伞下走，互不说话，互疑为鬼。走到桥上，一个人把另个人推下水，两个人都以为遇到了鬼。天亮之后，两人互相看看大笑起来。
在那个信鬼神的年代，人民怀疑有鬼是正常的。这个故事告诉人们干什么是不要疑神疑鬼的，世上是没有鬼的，要相信科学，否则会闹出笑话。
这篇文言文短小精悍、内容浅显、借小喻大、幽默风趣，共有三个层次：一是雨夜两人同行；二是互相怀疑，一人撩试后把“鬼”挤下了水；三是两个人相遇后相视而笑。旨在让人明白世间本无鬼，无中生有只会自己吓自己。
《古今谭概》是一部笑话集，也是一部幽默小品集，共分36部。内容大多是历代的典故，如著名的“州官放火”。
作者冯梦龙从历代正史及野史笔记中搜集了大量可笑和有趣的故事，揭露社会丑恶现象及各种怪态、病态，既可使读者消遣自娱，也可以益智自警，是一部很具启发意义的读物。
《古今谭概》汇集历朝历代的上千则故事传说，涵盖了世间百态。这些故事传说有一个共同特点，就是可笑可乐，往往诙谐中带着机智，幽默中不乏哲理，而且多数故事都有事实依据。