第1个回答 2022-06-22
那是淳熙年间的一个春天，都城临安的一家客栈里，住着一个郁闷的人。
连续好几夜下着淅淅沥沥的小雨，他辗转反侧无法成眠，一夜听着春雨的消息直到天明。
这是江南的独特气候，江南的春雨，形成了江南独特的人文景观。三月、四月间的雨明媚而温润，所谓吹面不寒杨柳风，这便是那沾衣不湿的杏花雨了。雨细细密密，眼睛看不见，只能听而非看，可又分明是可以滋润到人心田里去的。
深夜里，雨声在一片寂静中便更突显出来了，雨滑过青绿的池塘，穿过广袤的原野，屋里的人，可以听见雨打在青青石板上，打在屋檐瓦当上，敲击雨棚的声音。听着雨声看书或者沉思，欢笑不多，雨水疏密无序，一滴一段伤痕。
天明，满目的青瓦白墙尽被一层迷蒙的晨雾轻笼。被春雨浸泡了一夜的心思也变得沉甸甸的。
“杏花卖唻！杏花要伐……”
玲珑的声音飘拂而来，萦绕在耳畔清脆欲滴。只闻声音不见人，那杏花女在哪条巷陌里穿行。
这个郁闷的人，是陆放翁。
终于天放晴了，那人没有要走下楼来的意思，西湖水美，却已无心散步苏堤白堤。
竟有些无聊呢。做些什么打发时光，舒展郁闷？放翁先生玩起了书法、分茶。
想来这两样游戏的选择也是很有意思的。钱钟书先生《宋诗选注》中引了东汉书法大家张芝说法：“下笔必为楷则,匆匆不暇草书。”
北宋流行语有“信速不及草书,家贫难为素食”。所以“闲作草”绝不是借书法来抒其豪兴,而是用这种费事的书法来消磨时间,用他自己话来说叫“弄笔”(《锦春堂》“弄笔斜行小草”)。
而分茶则更是一种茶道高手才能玩的游戏，它是一种技巧很高的烹茶游艺，不是寻常的品茶、别茶，也不同于斗茶。
自从历仕后晋后汉、官至左仆射的和凝开始，其后的宰辅也都好饮茶，宋开国皇帝太祖赵匡胤也有饮茶癖好。
宫廷兴起的饮茶风俗极大地推动了茶业发展，除了茶业发源地的巴蜀，东南地区的淮南、江南、两浙、荆湖、福建等路的茶叶栽培也非常普遍，产量不断增长。当时，"茶之为民用，等于米盐，不可一日以无"（宋王安石语）。
随着茶业的兴盛，饮茶风习深入到社会的各个阶层，渗透到日常生活的各个角落。从皇宫欢宴到友朋聚会，从迎来送往到人生喜庆，到处飘浮着茶的清香，到处洋溢着茶的清风。如果说，唐代是茶文化的自觉时代，那么，宋代就是朝着更高级阶段和艺术化的方向迈进了，出现了如陆游此诗中形式高雅、情趣无限的“分茶”。
宋代把茶制成团饼，称为龙团、凤饼。据钱钟书《宋诗选注》引唐人陆羽《茶经》曰“茶有九难”之第二难,和日本的茶道有些相似,先“碾茶为末,注之以汤,以筅击拂”。
此时茶盏面上的汤纹水脉会幻变出各式图样来，若山水云雾，状花鸟虫鱼，类画图，如草书，有“水丹青”之称，这种分茶游艺亦称“茶百戏”。
可见，若没有极大的闲情雅致是玩不来的。
诗人应召入京，却只匆匆一过，一个经世的英雄毫无施展之力。
整首诗，虽然写春，却不是欢春；春天虽美，但在心情郁闷的作者心目中，却引不起多少留恋。
“无聊”的客居生活隐现了诗人多少悲慨抑郁，六十二岁的陆游已不再是当年意气风发的少年，经历了多少沧桑，看透了几多炎凉，已没有了豪唱，愤激之言，有的只是结肠难解的郁闷和淡淡然的一声轻叹，但已然“别是一番滋味在心头”了。
真正的勇士是不惮于生活于困境中的，怕只怕壮志难酬，诗人有太多的郁抑，身在浮华的临安城，他是不可能也不会做到真正的心如止水，更加不愿同流合污，融入这流俗之中。于是，无奈之下除了打发时间，只有努力地让自己平静——借写字、分茶来排闼心中的块垒。
这是曾经写下铁马冰河入梦来，尚思为国戍轮台的放翁先生。可惜世味薄似纱，身老矣，心亦疲，少年时意气风发和壮年时的裘马轻狂，已随滚滚江河，一去不复返。