. 司空图
司 空图字表圣，河中虞乡人。父舆，有风干。图，咸通末擢进士，礼部侍郎王凝特所奖待，俄而凝坐法贬商州，图感知己，往从之。凝起拜宣歙观察使，乃辟置幕府。 召为殿中侍御史，不忍去凝府，台劾，左迁光禄寺主簿，分司东都。卢携以故宰相居洛，嘉图节，常与游。携还朝，过陕虢，属于观察使卢渥曰：“司空御史，高士也。”渥即表为僚佐。会携复执政，召拜礼部员外郎，寻迁郎中。
黄巢陷长安，将奔，不得前。图弟有奴段章者，陷贼，执图手曰：“我所主张将军喜下士，可往见之，无虚死沟中。”图 不肯往，章泣下。遂奔咸阳，间关至河中。僖宗次风翔，即行在拜知制诰，迁中书舍人。后狩宝鸡，不获从，又还河中。龙纪初，复拜旧官，以疾解。景福中，拜谏 议大夫，不赴。后再以户部侍郎召，身谢阙下，数日即引去。昭宗在华，召拜兵部侍郎，以足疾固自乞。会迁洛阳，柳璨希贼臣意，诛天下才望，助丧王室，诏图入 朝，固阳堕笏，趣意野耄。璨知无意于世，乃听还。
图本居中修山王官谷，有先人田，遂隐不出。作亭观素室，悉图唐兴节士文人。名亭曰休休，作文以见志曰：“休、美也，既休而美具。故量才，一宜休；揣分，二宜休；耄而聩，三宜休；又少也惰，长也率，老也迂，三者非济时用，则又宜休。”因自目为耐辱居士。其言诡激不常，以免当时祸灾云。豫为冢棺，遇胜日，引客坐圹中赋诗，酌酒裴回。
客或难之，图曰：“君何不广邪？生死一致，吾宁暂游此中哉！”每岁时，祠祷鼓舞，图与闾里耆老相乐。王重荣父子雅重之，数馈遗，弗受。尝为作碑，赠绢数千，图置虞乡市，人得取之，一日尽。时寇盗所过残暴，独不入王官谷，士人依以避难。
朱全忠已篡，召为礼部尚书，不起。哀帝弑，固闻，不食而卒，年七十二。
（《新唐书 列传一一九》）
译文供参考：
司空图，字表圣，河中虞乡人。司空图咸通末年考中进士，礼部侍郎王凝对他特别赞许。不久，王凝犯法贬为商州刺史。司空图感激他知己之恩，跟他同去商州。后来王凝被起用任宣歙观察使，于是召他入幕府。皇帝召司空图任殿中侍御史，他不忍离开王凝府，台官指斥他误期之罪，于是贬为光禄寺主簿，分管东都。卢携以原宰相的身分住在洛阳，赏识司空图的气节，常与之交往。卢携回朝时经过陕虢，叮嘱观察使卢渥说：“司空御史，是志行高洁的人。”渥即刻上表请任司空图为同僚官佐。正逢卢携重新执政，委任司空图为礼部员外郎，不久，升为郎中。
译文供参考：司空图，字表圣，河中虞乡人。
司空图咸通末年考中进士，礼部侍郎王凝对他特别赞许。不久，王凝犯法贬为商州刺史。
司空图感激他知己之恩，跟他同去商州。后来王凝被起用任宣歙观察使，于是召他入幕府。
皇帝召司空图任殿中侍御史，他不忍离开王凝府，台官指斥他误期之罪，于是贬为光禄寺主簿，分管东都。卢携以原宰相的身分住在洛阳，赏识司空图的气节，常与之交往。
卢携回朝时经过陕虢，叮嘱观察使卢渥说：“司空御史，是志行高洁的人。”渥即刻上表请任司空图为同僚官佐。
正逢卢携重新执政，委任司空图为礼部员外郎，不久，升为郎中。
司空图，字表圣，是临淄人氏（临淄，唐属河南道，长安四年割徐城-即今安徽泗县南界两乡于沙熟淮河口设置临淄县，约当今安徽泗县东南）。
曾祖司空遂，为密县县令。祖父司空彖，为水部郎中。
父亲司空舆，熟悉吏治。唐大中年初，户部侍郎卢弘正司职盐铁管理，推荐司空舆为山西任安邑两池的榷盐使（专卖官盐）、兼任？司封郎中（有掌职国家爵位分封升降的权力）。
以前国家有关买卖盐的法律条例订得比较粗疏，官吏多数违法乱纪，司空舆于是制订十条新法例奏请朝廷批准，至今沿用起来还相当适宜。后来司空舆便被宣召回朝廷当司门员外郎，后任户部郎中，在任期间去世。
司空图于咸通十年考中进士，主考官王凝在进士中特别欣赏他。 后来王凝降职为商州（今陕西）刺史，司空图心感他赏识自己，请求跟随他。
王凝从此更加器重司空图，及至王凝考察宣、歙（今安徽境内）的时候，征召司空图为高级幕僚。（在此期间）宰相卢携召司空图为殿中侍御史，因为（不忍离开王凝）没有及时到朝廷赴职，降职为光禄寺主簿，分管洛阳方面事务。
唐僖宗乾符六年，宰相卢携被罢免，以故宰相的身份客居洛阳，司空图常陪他一同出游，卢携赞许司空图的为人节操，对他很是礼遇有加。卢携曾到司空图的住处，在壁上信手题诗：“姓氏司空贵，官班御史卑。
老夫如且在，不用念屯奇。”（司空，汉代以大司徒、大司马、大司空号称三公；屯，六十四卦之一，雷上水下，刚柔始交而难生，艰难之意）。
过了一年，卢携又回朝复职，路过陕虢（陕西山西交界处）时，对当地观察使卢渥说：司空御史是一个高士，你可要厚待他。卢渥即日就奏请朝延要司空图当他的幕僚。
这一年，卢携恢复参与政事，宣召司空图为礼部员外郎，赐绯鱼袋（绯紫服，绶带装饰有金银雕琢的鱼符），调任本司郎中。 就在这一年冬天，黄巢起义兵进攻京师，天子逃跑到外面去避难，司空图来不及跟随，就跑回山西去。
那时候前一任宰相王徽也住在山西蒲州，对司空图很是厚待。几年后，王徽接到天子的诏书准备前往镇守潞州，王徽于是奏请让司空图当他的副使，后来因为王徽没有赴任这件事也就不了了之。
唐僖宗从四川回京，到达凤翔时，召司空图参与制订诰（晓喻帝王的言辞）文，随后封为中书舍人。不久，僖宗逃往宝鸡，司空图又一次来不及跟随，只好再次跑回山西。
（关于僖宗向宝鸡逃跑，一说是受宦官田令孜挟持） 龙纪年初，再次召司空图为中书舍人，不久后司空图称身体有病辞职。 河北道兵乱，于是寄住在陕西华阴。
（昭宗）景福年中，朝延又以谏议大夫的官职征召他回京。当时朝延力量薄弱，礼法秩序很是混乱，司空图心中忖度出任不如隐退，又再一次称病没有赴任。
乾宁年中，朝延又以户部侍郎的官职征召他回京，就到朝延向天子致谢，几天后请求辞职回乡，朝延准许了。 昭宗在华州的时候，征召他任兵部侍郎一职，司空图称脚腿有疾病不能进往跪拜谢恩，只用奏章的形式推辞了。
昭宗将京都迁往洛阳，这时候政治权力已经掌握在后来的梁王朱温手中，宰相柳璨迎合朱温的意思，图谋谋害忠于唐朝的老臣，也发诏召司空图入朝参见。司空图害怕被谋害，不得已尽力赶往洛阳，谒见天子的时候，将手中的朝笏掉落在地，佯装失落礼节的样子，态度意向如同山野之人。
柳璨知道不可以屈服他，就发诏说：司空图年轻时高中进士，进入任途后历任官职，渐渐为人心高气傲，是隐居在山林中沽名钓誉的一类人，他的心思只喜欢在山泉边漱漱口（枕石漱流之典），逍遥放浪，比为朝延做事还更专心。非是坦荡聪惠之才，不能胜任在公正严肃的场合处理事情；希望他以后深自反省思考，宣示他隐居的愿望。
这样的人，就放他还山吧。 司空图的先人在中条山王官谷遗留有别墅，别墅左近有泉石林亭，很适合幽静宿居。
自从心遂所愿之后，每日里和一些名僧高士在该处游玩吟咏。晚年做文章的时候，着意营造放达，曾经模仿白居易的《醉吟传》写了一篇《休休亭记》（信美之文，不可译也）在这里他自述建休休亭的三个理由，并自称耐辱居士，其耐辱居士歌，意味深远，特别是伎俩虽多性灵恶，赖是长教闲处着两句，尽显颓废愤激之意。
司空图避开了柳璨之祸还山后，预先挖了坟墓，备了棺木。朋友来了，就请到墓穴里去吟诗饮酒，有人跟他说这样怕不吉利吧，司空图规劝他说：通达的人眼光宽大，生死其实只是同样性质的事情，不过是暂时在这里游玩了一下，你为何去何从看开一点呢。
司空图平时穿布衣持鸠杖，出门则以女家人的鸾台自随（晕倒，是不是带着女家人？）。每年乡间春社或者求雨祭神祝告求福，众乡民热闹会聚的日子，司空图都会前往参加，和农夫野老坐同席，脸上也没有什么傲慢之色。
王重荣（河东节度使）一家人更是尊重他，一年四季派往赠送物品给司空图的家人，常在路上来往。 唐朝灭亡次年，司空图听说辉王在济阴被杀害，伤心气愤致病，没几天就去世了，那一年七十二岁。
有文集三十卷。
司空图，字表圣，是临淄人氏（临淄，唐属河南道，长安四年割徐城—即今安徽泗县南界两乡于沙熟淮河口设置临淄县，约当今安徽泗县东南）。曾祖司空遂，为密县县令。祖父司空彖，为水部郎中。父亲司空舆，熟悉吏治。唐大中年初，户部侍郎卢弘正司职盐铁管理，推荐司空舆为山西任安邑两池的榷盐使（专卖官盐）、兼任？司封郎中（有掌职国家爵位分封升降的权力）。以前国家有关买卖盐的法律条例订得比较粗疏，官吏多数违法乱纪，司空舆于是制订十条新法例奏请朝廷批准，至今沿用起来还相当适宜。后来司空舆便被宣召回朝廷当司门员外郎，后任户部郎中，在任期间去世。
司空图于咸通十年考中进士，主考官王凝在进士中特别欣赏他。后来王凝降职为商州（今陕西）刺史，司空图心感他赏识自己，请求跟随他。王凝从此更加器重司空图，及至王凝考察宣、歙（今安徽境内）的时候，征召司空图为高级幕僚。（在此期间）宰相卢携召司空图为殿中侍御史，因为（不忍离开王凝）没有及时到朝廷赴职，降职为光禄寺主簿，分管洛阳方面事务。
唐僖宗乾符六年，宰相卢携被罢免，以故宰相的身份客居洛阳，司空图常陪他一同出游，卢携赞许司空图的为人节操，对他很是礼遇有加。卢携曾到司空图的住处，在壁上信手题诗：“姓氏司空贵，官班御史卑。老夫如且在，不用念屯奇。”（司空，汉代以大司徒、大司马、大司空号称三公；屯，六十四卦之一，雷上水下，刚柔始交而难生，艰难之意）。过了一年，卢携又回朝复职，路过陕虢（陕西山西交界处）时，对当地观察使卢渥说：司空御史是一个高士，你可要厚待他。卢渥即日就奏请朝延要司空图当他的幕僚。这一年，卢携恢复参与政事，宣召司空图为礼部员外郎，赐绯鱼袋（绯紫服，绶带装饰有金银雕琢的鱼符），调任本司郎中。
就在这一年冬天，黄巢起义兵进攻京师，天子逃跑到外面去避难，司空图来不及跟随，就跑回山西去。那时候前一任宰相王徽也住在山西蒲州，对司空图很是厚待。几年后，王徽接到天子的诏书准备前往镇守潞州，王徽于是奏请让司空图当他的副使，后来因为王徽没有赴任这件事也就不了了之。唐僖宗从四川回京，到达凤翔时，召司空图参与制订诰（晓喻帝王的言辞）文，随后封为中书舍人。不久，僖宗逃往宝鸡，司空图又一次来不及跟随，只好再次跑回山西。（关于僖宗向宝鸡逃跑，一说是受宦官田令孜挟持）
龙纪年初，再次召司空图为中书舍人，不久后司空图称身体有病辞职。河北道兵乱，于是寄住在陕西华阴。（昭宗）景福年中，朝延又以谏议大夫的官职征召他回京。当时朝延力量薄弱，礼法秩序很是混乱，司空图心中忖度出任不如隐退，又再一次称病没有赴任。乾宁年中，朝延又以户部侍郎的官职征召他回京，就到朝延向天子致谢，几天后请求辞职回乡，朝延准许了。昭宗在华州的时候，征召他任兵部侍郎一职，司空图称脚腿有疾病不能进往跪拜谢恩，只用奏章的形式推辞了。昭宗将京都迁往洛阳，这时候政治权力已经掌握在后来的梁王朱温手中，宰相柳璨迎合朱温的意思，图谋谋害忠于唐朝的老臣，也发诏召司空图入朝参见。司空图害怕被谋害，不得已尽力赶往洛阳，谒见天子的时候，将手中的朝笏掉落在地，佯装失落礼节的样子，态度意向如同山野之人。柳璨知道不可以屈服他，就发诏说：司空图年轻时高中进士，进入任途后历任官职，渐渐为人心高气傲，是隐居在山林中沽名钓誉的一类人，他的心思只喜欢在山泉边漱漱口（枕石漱流之典），逍遥放浪，比为朝延做事还更专心。非是坦荡聪惠之才，不能胜任在公正严肃的场合处理事情；希望他以后深自反省思考，宣示他隐居的愿望。这样的人，就放他还山吧。
司空图的先人在中条山王官谷遗留有别墅，别墅左近有泉石林亭，很适合幽静宿居。自从心遂所愿之后，每日里和一些名僧高士在该处游玩吟咏。晚年做文章的时候，着意营造放达，曾经模仿白居易的《醉吟传》写了一篇《休休亭记》（信美之文，不可译也）在这里他自述建休休亭的三个理由，并自称耐辱居士，其耐辱居士歌，意味深远，特别是伎俩虽多性灵恶，赖是长教闲处着两句，尽显颓废愤激之意。
司空图避开了柳璨之祸还山后，预先挖了坟墓，备了棺木。朋友来了，就请到墓穴里去吟诗饮酒，有人跟他说这样怕不吉利吧，司空图规劝他说：通达的人眼光宽大，生死其实只是同样性质的事情，不过是暂时在这里游玩了一下，你为何去何从看开一点呢。司空图平时穿布衣持鸠杖，出门则以女家人的鸾台自随（晕倒，是不是带着女家人？）。每年乡间春社或者求雨祭神祝告求福，众乡民热闹会聚的日子，司空图都会前往参加，和农夫野老坐同席，脸上也没有什么傲慢之色。王重荣（河东节度使）一家人更是尊重他，一年四季派往赠送物品给司空图的家人，常在路上来往。
唐朝灭亡次年，司空图听说辉王在济阴被杀害，伤心气愤致病，没几天就去世了，那一年七十二岁。有文集三十卷。