北京房山云居寺
北京房山石经，有着千年 历史 ，被称为“北京的敦煌”、“世界佛经奇观”。
那么，北京房山云居寺石经，为何被奉为佛教文化、中国 历史 文化以及世界文化的瑰宝呢？
房山云居寺石经的千年故事要从隋朝讲起。
隋朝大业年间，经历过两次灭佛法难的高僧静琬，想起了佛陀所讲的“末法时期”，忧虑于“教法垂世，人虽有禀教，而不能修行证果”的众生命运。
于是，高僧静琬游历四方，来到北京房山， “为未来悬远无佛法时，留为经本，开生慧目” 。
房山寺宇重重，云霭漠漠，寺居云中，故名云居寺。在这里，静琬艰难地开创了刊刻石经的事业。
石经山
他在藏经洞中，数十年如一日地镌刻着《华严经》《维摩经》《胜鬘经》《涅槃经》等佛教经典，直至圆寂。
北京房山石经山藏经洞
其后40多代僧众，历时1100多年，在14278块石碑上镌刻下1122部佛经 ，封藏于石经山藏经洞和云居寺地穴中。
北京房山石经山藏经洞
自隋至清7朝之间，房山石经都是最高等级的皇家工程。清康熙年间，溟波和尚“以遵古人刻经板”，镌刻经碑竖立在云居寺佛殿前和地穴边。
至此，房山石经千年刻经伟业宣告完成。
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佛法之宝藏 文化之瑰宝
房山石经石碑拓片
房山石经共刻佛经1122部3572卷、近3000万字，可谓是 全世界最大、最古老的石刻图书馆 。
《般若经》《大宝积经》《大都王经》《四十华严》《法宝坛经》《宝云经》《佛遗教经》《四十二章经》《大方广总持宝光明经》《梵网经》《阿弥陀经》等佛法经藏，无所不有。
房山石经石碑拓片
如果我们将所有经碑首尾相连，竟能延绵25里之长。因此，房山石经也有“石经长城”的美誉，日本著名佛教学者藤堂恭俊就曾说：“ 建造万里长城是为了保卫国家，而镂刻房山石经是为了保卫佛法。 ”
房山石经石碑拓本
房山石经不仅是佛门的正法宝藏，也是中华民族的文化瑰宝、人类文化 历史 的珍贵遗产。它是研究我国古代 社会 文化、艺术，特别是研究佛教 历史 和典籍的重要资料，其学术、文化、 历史 等方面的价值不可估量。
学界泰斗季羡林先生就曾赞叹到：“ 云居寺是‘北京的敦煌’，敦煌是‘甘肃的云居寺’。两者皆为世界独一无二的文化宝藏。 ”
房山石经
而据中国 社会 科学院世界宗教研究所，以及房山云居寺与石经文化研究中心的最新研究，房山石经的最早底本可能是隋朝大藏经。
也就是说，这极有可能是中国最早的大藏经典，也是当世唯一的孤本。因此，石经可以校勘后世所刻藏经中的脱误和错漏，意义重大。
董其昌书“宝藏”
原来，房山石经是如此珍稀、殊胜的佛教文化瑰宝，也难怪明代书法大家董其昌，专程前来延续刻经事业，并在藏经六洞上，书题 “宝藏” 二字。
房山石经
明朝道衍禅师也作《观石经洞》诗云：“峨峨石经山，连峰吐金碧。”“竺坟五千卷，华言百师译。琬公惧变灭，铁笔写苍石，片片青瑶光，字字太古色。功非一代就，用藉万人力。”“幽明获尔功，乾坤配其德。大哉弘法心，吾徒可为则。”
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千年重光 庄严于世
考古学家发掘房山石经
1956年，正值释迦牟尼佛示现涅槃2500周年，在周恩来总理的支持下，中国佛教协会决定以调查、发掘、拓印、整理房山石经，作为向纪念大会的献礼。
史料记载称，房山石经“一藏于山，一藏于穴”。考古人员经过三年多的努力，在9个藏经洞以及云居寺南塔前的藏经穴中，发掘出房山石经，使大藏经盛世重光。
考古学家发掘房山石经
1980年5月，中国佛教协会开办了中国佛教图书文物馆，专门设立 “房山石经整理研究小组"，对房山石经进行校对编目、归类整理、系统研究 ，先后编辑出版了《房山石经》《房山石经题记汇编》《房山云居寺石经》《房山石经之研究》等专著，为学术研究提供最基本资料。
赵朴初老居士
1985年， 中国佛教协会原会长、时任全国政协副主席的赵朴初先生 ，受北京市政府敦请，任 “云居寺修复委员会" 名誉主任。
房山石经拓本
赵朴初先生有感而颂：“锲而不舍历千年，石经宝藏冠人间。云居昔日何巍然，护持文物集群贤。一朝颓坏哀烽烟，空留碑碣对尘寰。 今逢盛世希有缘，愿观众力复庄严。 ”
赵朴初先生为房山石经题词碑
1987年10月，应日本佛教界的请求，“中国房山石经拓片展”在日本京都举办，引起极大轰动，使世界各国的石刻专家和 社会 大众对云居寺石经价值有了更深的认识。
房山石经拓本回藏纪念碑
1999年9月9日，为更好的保护石经，防止风化，中国佛教协会联同北京市政府、中华慈善总会及有关单位， 回藏房山云居寺石经 。
房山石经回藏地宫
赵朴初先生作《房山石经辽金刻碑回埋颂》颂：“辽金宝藏，应机出现。拓印流通，光腾赤县。宏愿深心，永怀列祖。功德今圆，还归故土。”
房山石经
时隔多年，房山石经再次“走出国门”，来到“一带一路”上的“佛教之国”缅甸，让世界再次认识到这一中华佛经文化奇迹。
（文章内容来自网摘）