第1个回答 2022-06-06
目前，全国共有3万多家景区，A级景区1万多家，其中4A级景区1300个，5A级景区250个。
在竞争激烈近乎白热化的旅游市场中，那些拥有“同质化”资源和千篇一律建设开发模式的景区，处境日益艰难。如何转型提质升级，尤其是创建5A级旅游景区，已成为各地4A级景区摆脱困境——
当前景区之间的竞争，已经由资源的竞争过渡到产品和服务的竞争，最终将会形成品牌竞争。A级景区，尤其是5A级旅游景区，是精品旅游景区的代表，拥有极具垄断性和稀缺性的旅游资源，具有极强的品牌效应。
创立5A级景区的好处显而易见，最直接的体现就是对当地财政增收的贡献。以刚“摘牌”的乔家大院为例：
2008 年4A级时的票价是 40 元，2012年升到5A时，门票年年往上窜，到事发前已提高到 138 元。2016年门票收入首次突破亿元大关，以平均30-50%上缴财税计算，地方财政仅凭此项就有三五千万的收入。在经济下行的当下，尤其在一些无突出主导产业支撑的县域经济，能有如此贡献的企业，当之居功甚伟。
创5A的好处多多，但难处也是显而易见：
首先，数量上控制的严。从国家的层面上来讲，就对5A级景区有很严格的控制。申报数量每年各个省份往往都谈不到一个，最多两个。目前全国上百家4A级景区正在积极的申报5A，竞争相当激烈。
其次，质量上把控的严。根据《旅游区（点）质量等级的划分与评定》《创建国家5A级旅游景区评分标准》规定，5A级景区必须满足四个条件，缺一不可。
份额限制可以争取，硬件不足可以提升，但游客接待量，尤其海外游客——这一最核心最根本的问题，对绝大多数创5A的景区来说，几乎是一个——
按照 “年接待游客达60万人次以上，其中海外游客5万人次以上” 的刚性的规定，意味着创5A景区平均 每天要接待1500名国内游客、137名海外游客 。达不到这个标准，其它做的再好也会被一票否决。
以目前鹿邑旅游现状，每年接待55万国内游客不是难事——毕竟春节前后和老子庙会的香客即占一半，但要达到每年接待5万、每天平均接待137名海外游客这个目标，目前来看是一个不可能完成的任务。毕竟十年总和也没这么多。
自2003年吹响振兴老子故里的号角起，鹿邑以弘扬老子文化、发展旅游经济为目标，文化旅游建设取得累累硕果。在肯定成绩的同时，也要充分认识到鹿邑老子故里四大文化品牌打造多年，在全国虽有了一定影响，但远未达到宾至如云、成为经济发展重要引擎的预期，基本仍处在“观光游”——旅游业中的初始发展阶段。
这既有文化旅游产业投入大、见效慢，市场竞争激烈的客观原因，也有专业管理人才缺失、产业投资乏力等一系列问题，但发展思路错位，开拓创新缺失，管理体制不顺应是主要原因。
形势比人强，鹿邑要想从众多创5A竞争中杀出一条血路，解决5万海外游客问题，必须对一些老的做法予以反思——
“路线是个纲，纲举目张”。但如果方向错了，路也就跑偏了。越是使劲加力，投入的越大，越是南辕北辙，欲行欲远。
当前鹿邑的老子文化和旅游产业主题功能定位是 ： 游老子故里，品道家文化；读道德真经，悟玄妙人生。主题形象定位是：老子故里，道家之源，道教祖庭，李姓之根。
在此指导下，重点围绕在两个方面发展布局，即以集中体现老子道文化为精髓， 突出“雅”； 以老子出生纪念地为重心， 着重“俗”， 充分体现的是老子作为中国重要思想开拓者和人的文化层面， 体现老子的人、神之别。
这个 “雅俗共赏” 的定位乍看上去没有问题，但在实际操作中却非如此：老子出生地是一种”俗“，在其出生地建起的纪念场所（宫观祖庭）难道不也是一种“俗”？强调“老子的人、神之别”没错，但只言老子作为“人”的文化思想层面，却对老子的道祖身份避而不谈，这个 ”之别“ 又体现在哪里？
而这个“之别”的后者，才是最大的旅游市场。
对老百姓来说，“老子故里”的概念缺乏强烈的亲和力、吸引力，博大精深的“老子文化”显得陌生而遥远。这与群众文化素质有关，也与老子文化的“高冷”分不开。
在文化吸引力上。 实话实说，以国人平均文化素养，博大精深的《道德经》对多数群众仍是一种形而上的阳春白雪。哪怕当下方兴未艾的老子热、道学热，也多是“小圈子”——文化人和爱好者的事，无论多么繁荣，与普罗大众平头老百姓的关联并不大。
在旅游目的地上。 在来鹿游客中，喜爱老子文化慕名而来的多是干部、知识分子和高学龄学生，但这部分群体基数相对偏小，普通游客仍占绝大多数。在广大老百姓的认知里，思想家老子的魅力远不如“道教鼻祖”“太上老君”名气大；在普通群众感情上，“道教祖庭”“道祖故里”等熟悉而又神秘的道教文化，相对比“老子故里”更有吸引力。
在旅游竞争力上。 唯一性、稀缺性的文化资源永远是旅游业中最强劲的竞争力。老子故里是鹿邑独特而唯一的文化资源，道教文化同样具备独特和唯一性：鹿邑作为世界道教的宗主祖庭，作为中国唯一名列世界四大宗教圣地的所在地（详见 世界四大宗教圣地之一：中国鹿邑 ），在世界道教信众中具有无上神圣位置，在国内同类旅游产品中具有非同一般的典型性和影响力。如此巨大的经济文化宝藏若不去挖掘弘扬，实在难以说的过去。
在笔者看来，上述问题的存在，归根结底是一种担当精神的缺失，“左"的思想作祟。
在一些人看来，弘扬老子的道文化才是“政治正确的”“正道”，介绍老子“神”的一面是“不和谐”的左道；有些问题只能关起门说，公开讲既涉及宗教敏感，又有宣扬封建迷信之嫌（这也就不难解释，曾排在四大文化品牌第二位的“道教祖庭” ， 为什么日渐远离官方宣传重点的之故）。
这种刻意的淡化和忽视，长此以往，无异是一种“因噎废食”“自废武功”，其严重后果就是对全世界亿万道教信众和巨大的旅游市场的自我放弃。
毕竟，除了国内难以估量的亿万信众， 那些欧美海外人士，东南亚、港澳台数千万华裔侨胞，才是每年5万硬指标的巨大潜在旅游资源。
“解放思想，实事求是”是我党一切工作的基础，“顺应客观规律、实事求是”也是《道德经》之要义。为加快文化旅游提质升级，创建5A级景区，解决“5万海外人士”硬指标问题，必须创新思想，转变思路，在持续创新“老子故里”宣传的同时，依托“世界宗教圣地“，瞄准亿万道教信众和华人华侨——
加强老子故里宣传，打造世界道家文化最高传播平台的同时，依托世界道教圣地的光环效应，规建建设一批以传播学习道教养生、文学、艺术、医学等优秀文化知识为主要内容的道教文化旅游项目，打造全球第一座道教文化综合展示中心。
整合“老子文化”“祖庭文化”和“道祖文化”，共打“故里”牌。在持续加大“老子故里”宣传基础上，将“道教祖庭”“道祖故里”提升到相同重要位置，推出“道乡仙源”“万道祖庭”“道教圣地”等文化产品，以耳熟能详接地气的道教文化拉近与普通消费者的距离，吸引海内外游客。
借助国家政策，通过科学规划，吸纳民间资本，扶持建设一批以老子文化为重点的道文化博物馆，同时配套汇集研学、酒店、客栈、茶馆、文物商店等各种旅游业态，打造“中国道文化博物馆聚落”，如：
以道教音乐、美术、服饰为重点，建设道教艺术博物馆；以道医养生旅游体验为重点，以陈抟故居为载体，建立的道教养生博物馆。
同时，立足老子学院，联手全国、河南道教协会，建设“河南省道教学院”，推出一系列学习体验型道教旅游产品。通过持续努力，将鹿邑建设成“世界老子文化传播基地”“全球道教文化体验中心”。
要有使命感和紧迫感。在当前世界道教转型大形势下，以往看庙执殿接受功德的作法已难适应时代的发展。作为守护祖庭的教职人员，要与时俱进，主动作为，通过引进来——竖立大庙观念，敞开大门迎纳真修行的道士入观弘道；走出去——积极开展全国乃至世界范围内的文化交流活动，树立宗主祖庭风范，提升眼界格局，增强老子故里知名度。
要加强人才的培育。人才是兴道之本。要高度重视传承后继问题，加大道教青年人才，尤其是管理、理论研究人才的引进和培养，通过创新义理体系，加强理论建设，勇担现代道教转型的创新重任，不负世界道教“第一祖庭”美誉。
要增强自己的声音。有作为才有地位。要树立弘道是大修行理念，在弘扬大道上敢发声、会发声。如由道协组织，充分发挥祖庭影响力，打造世界道教第一弘道论坛，利用俗道节庆日广邀全国、世界大德高道和专家学者来鹿邑为普通信众讲经传道，并通过网络新媒体向全球传播，以进一步提升鹿邑祖庭在世界道徒信众中的名声和地位，吸引更多的游客信众来鹿邑参道观光，为鹿邑经济发展作出自己的贡献。