给你个全的~~~~呵呵
卧薪尝胆
公元前496年，吴王阖闾派兵攻打越国，但被越国击败，阖闾也伤重身亡。两年后阖闾的儿子夫差率兵击败越国，越王勾践被押送到吴国做奴隶，勾践忍辱负重伺候吴王三年后，夫差才对他消除戒心并把他送回越国。
其实勾践并没有放弃复仇之心，他表面上对吴王服从，但暗中训练精兵，强政励治并等待时机反击吴国。艰苦能锻炼意志，安逸反而会消磨意志。勾践害怕自己会贪图眼前的安逸，消磨报仇雪耻的意志，所以他为自己安排艰苦的生活环境。他晚上睡觉不用褥，只铺些柴草（古时叫薪），又在屋里挂了一只苦胆，他不时会尝尝苦胆的味道，为的就是不忘过去的耻辱。
勾践为鼓励民众就和王后与人民一起参与劳动，在越人同心协力之下把越国强大起来，最后并找到时机，灭亡吴国。
三顾茅庐
汉末，黄巾事起，天下大乱，曹操坐据朝廷，孙权拥兵东吴，汉宗室豫州牧刘备听徐庶和司马徽说诸葛亮很有学识，又有才能，就和关羽、张飞带着礼物到隆中（现今湖北襄樊市.一说为今河南南阳城西）卧龙岗去请诸葛亮出山辅佐他。恰巧诸葛亮这天出去了，刘备只得失望地转回去。不久，刘备又和关羽、张飞冒着大风雪第二次去请。不料诸葛亮又出外闲游去了。张飞本不愿意再来，见诸葛亮不在家，就催着要回去。刘备只得留下一封信，表达自己对诸葛亮的敬佩和请他出来帮助自己挽救国家危险局面的意思。 过了一些时候，刘备吃了三天素，准备再去请诸葛亮。关羽说诸葛亮也许是徒有一个虚名，未必有真此才实学，不用去了。张飞却主张由他一个人去叫，如他不来，就用绳子把他捆来。刘备把张飞责备了一顿，又和他俩第三次访诸葛亮。到时，诸葛亮正在睡觉。刘备不敢惊动他，一直站到诸葛亮自己醒来，才彼此坐下谈话。
诸葛亮见到刘备有志替国家做事，而且诚恳地请他帮助，就出来全力帮助刘备建立蜀汉皇朝。
《三国演义》把刘备三次亲自请诸葛亮的这件事情，叫做“三顾茅庐”。诸葛亮在著名的《出师表》中，也有“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中”之句。于是后世人见有人为请他所敬仰的人出来帮助自己做事，而一连几次亲自到那人的家里去的时候，就引用这句话来形容请人的渴望和诚恳的心情。也就是不耻下问，虚心求才的意思。建安十二年(207年)，诸葛亮27岁时，刘备“三顾茅庐”于襄阳隆中，会见诸葛亮，问以统一天下大计，诸葛亮精辟地分析了当时的形势，提出了首先夺取荆、益作为根据地，对内改革政治，对外联合孙权，南抚夷越，西和诸戎，等待时机，两路出兵北伐，从而统一全国的战略思想，这次谈话即是著名的《隆中对》。
哥伦布：
当时，人们都是通过欧洲大陆来到东方。可是，到了哥伦布时代，由于欧洲大陆受土耳其人和阿拉伯人控制，不易通过，于是，人们的目光自然而然地转向茫茫无际的蔚蓝色的大海。要是能够从海上航行到达东方，该有多好!
为此，哥伦布特地请教了意大利的地理学家，得知沿着大西洋一直向西航行，也能抵达东方。
于是，哥伦布制定了一个远航计划，希望能够得到封建君主们在财力、物力、人力上的支持。首先，葡萄牙国王拒绝了他的建议；接着西班牙王后召见了哥伦布，表示出对远航计划的兴趣，但没有给予实质性的答复。
一直拖到1491年底，西班牙国王斐迪南二世才接见哥伦布。经历了几番周折之后，他总算答应支持哥伦布远航。
不过，所有的水手都不愿随哥伦布远征，他们都担心在半途中葬身鱼腹。后来，国王只好从刑事犯中挑选了一批人给哥伦布当水手。另外，国王给了哥伦布几艘破旧的帆船。
1492年8月3日清晨，哥伦布带领87名水手，驾驶着3艘帆船，离开了西班牙的巴罗斯港，开始了人类历史上第一次横渡大西洋的壮举。
张衡 我国古代科学家张衡发明地动仪时，曾遭到当时朝廷政治上的打击，对他降职使用。别人也嘲笑他搞科学是不务正业。但他不为功名利禄和嘲笑讽刺所动摇，依然的研究，努力钻研，最后获得了成功。
世界著名科学家、大西洋海底第一条电缆的设计者威廉．汤姆逊教授（凯尔文勋爵）曾："有两个字最能代表我50岁前在科学进步上的奋斗，这就是‘失败’。……失败当然会产生忧虑的，可是，对于从事科学的人，天赋的才能常会带来一种特别的兴致，借此使他不致十分失望，也许反会使他的日常生活格外快乐。"有人专门研究过国外293个著名文艺家的传记，发现有127人在生活中遭遇过重大的挫折。
生命诚可贵，爱情价更高，若为自由虑两者皆可抛
我知道~~
1、人类的幸福和欢乐在于奋斗，而最有价值的是为理想而奋斗
2、世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗
3、理想的实现只靠干，不靠空谈
4、男儿不展风云志，空负天生八尺躯
5、天行健，君子以自强不息
6、心如明镜台，时时勤拂拭
7、理想是反映美的心灵的眼睛。
8、理想即寻觅目标的思维。
9、理想是世界的主宰。
10、只有知道了通往今天的路，我们才能清楚而有智地规划未来。
11、理想失去了，青春之花也便凋零了。因为理想是青春的光和热。
12、每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。
13、理想不是一只细磁碗，破碎了不有锔补；理想是朵花，谢落了可以重新开放。
14、理想就在我们自身之中，同时，阴碍我们实现理想的髦终习??彩窃谖颐亲陨碇?小?br>
15、立志要如山，行道要如水。不如山，不能坚定，不如水，不能曲达。
16、理想是力量的泉源、智慧的摇篮、冲锋的战旗、斩棘的利剑。
17、人生的真正欢乐是致力于一个自己认为是伟大的目标。
18、人的理想志向往往和他的能力成正比。
19、生活的理想，就是为了理想的生活。
20、一个人的理想越崇高，生活越纯洁。
21、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
22、人生最高之理想，在求达于真理。
23、生当做人杰，死亦为鬼雄。
24、有理想的、充满社会利益的、具有明确目的生活是世界上最美好的和最有意义的生活。
25、人需要理想，但是需要人的符合自然的理想，而不是超自然的理想。
26、生活中没有理想的人，是可怜的。
27、你们的理想与热情，是你兴航行的灵魂的舵和帆
28、在理想的最美好的世界中，一切都是为美好的目的而设的。
29、理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。
30、生活不能没有理想。应当有健康的理想，发自内心的理想，来自本国人民的理想。
31、你在希望中享受到的乐趣，比将来实际享受的乐趣要大得多。
33、理想是美好的，但没有意志，理想不过是瞬间即逝的彩虹。
34、伟大的理想只有经过忘我的斗争和牺牲才能胜利实现。
35、为了将来的美好而牺牲了的人都是尊石质的雕像。
36、把理想运用到真实的事物上，便有了文明。
37、理想对我来说，具有一种非凡的魅力。
38、扼杀了理想的人才是最恶的凶手。
39、理想的书籍是智慧的钥匙。
40、理想犹如太阳，吸引地上所有的泥水。
41、沉思的人有一个目标，幻想的人却没有。
42、人的愿望没有止境，人的力量用之不尽。
43、人类的心正是凭借着希望而得到宽慰，一直生活到生命的最后时刻。
44、艺术的大道上荆棘丛生，这也是件好事，常人都望而却步，只有意志坚强的人例外。
每个人都有自己五彩斑斓的理想，工人、老师、医生……而我的理想是一个作家，让那优美的字词从我的笔尖流过。作文好像是一个无限大的容器，可以装载人间的喜、怒、哀、乐。不能从我们嘴边说出来的也可以用文章来代替，所有不开心的事情也可以用文章来发泄。
作家不是我口上说说而已，为了让我的语言更通顺，写的更美，我找了很多的书来看。
成功是努力、坚持和天赋组成的，所以有一个公式是这样写的：实现理想等于努力加坚持加天赋。一个人如果有了理想，又从小培训天赋，努力的去实现，失败了，继续坚持，从头来，只有反复的经历失败与挫折，才能实现我们的理想，才能尝到成功的甜味。
我当然知道做一个作家是很不容易的，要看很多书，文章还要经受百回的修改，俗话说：“文章不厌百回改。”这正是验证了这句话。要是把文章写的没有瑕疵，那更是难上加难了。但是我深信，“只要有恒心，铁柱也能磨成针”。作文
我有信心冲破各个难关，去追求我的理想，希望我能早日实现我的理想。
如今，社会已是电脑时代,手打字的快捷、方便让人逐渐出现了提笔忘字的现象，有人甚至提出了“电脑时代，是否还要指导学生认真书写？”的疑问。我认为......
结尾： 汉字可记录汉语而又超越汉语方言，与思维、文化多样相关，信息量特别大；汉字书写传承，即是中华文明传承，有利于化古人智慧为今人智慧，延续中华民族的命脉、灵魂；而源于汉字的书法艺术在世界上独树一帜......所以我认为书写要认真。
我有一个理想
雪峰
我踏着仙圣贤哲的足迹，越过千山万水,遍历心灵的荒原，播洒着上帝的信息。神佛的心愿和贤哲们的期望汇成了我的理想，天日昭彰，供君思想。
人类走过的是一条漫长而洒满鲜血的道路。耶稣和释迦牟尼启示我们宇宙中有许多生命的高层空间，谆谆告诫我们不要偏离了生命的大道。无数仙圣贤哲为人类的幸福呕心沥血，魂星在照，警戒人类不要逆道而行，期望我们能过上舒心的日子。然而人类还是被所谓“文明”的迷雾遮蔽了视线，背道而驰，渐行渐远......
我要点燃一座希望的灯塔，照破无边的黑暗，给人类带来一线曙光；我要在苍茫寂寥的沙漠中建设出一片绿洲，给地球上的生命一处祥和的栖息地；我要在物质虚华的汪洋大海中建造起一处精神和心灵的陆地，把向往上帝、热爱生命和自然、拥有美好人性和心灵的人们带进来，使其永远脱离苦难的渊薮；我要把他们安全地送到千年界，去享受千年的美好时光。
神佛喜爱的人们依然悲惨地套着精神和心灵的枷锁，在这个物欲横流的娑婆世界，越是心地纯洁善良的人们越遭受着精神和心灵的煎熬，无法获得片刻的安宁。到处都散发着一股股腐烂的气息，满目都是未受惩戒的邪恶，人类浩如烟海的法律条文和宗教条规无力阻止道德的沦落和邪恶的得逞；恶意误导的邪灵和垃圾思想占据着“真理”的宝座。专制制度不仅使被管制者失去了人身和心灵的自由，也使管制者自身陷入了绝望的泥淖，无法获得真正的生命自由。
我要告诉人们，人类的困境不在于物质方面，而在于精神和心灵方面，精神的贫乏、心灵的干涸才是人类痛苦的源泉。寻找精神和心灵的家园是人类的当务之急。一味地追求物质，只能是引鸩解渴，扬汤止沸，不仅会毁灭地球，也会毁灭人类自身。
一个以金钱的多少和社会地位的高低来决定人格尊严，而不以品德和善行衡量人的价值的时代属于魔鬼的时代；一个不以勤劳致富，却通过投机取巧和欺压掠夺暴富的社会是邪恶的社会；一个千方百计封杀新思想，试图把人们封闭在无知和蛮荒世界中的 *** 是专制的、撒旦的 *** ；一个不提倡奉献爱心，却一味煽动人们崇尚暴力的民族是远离智慧、走向疯狂和毁灭的民族。
人类的烦恼，一半来自无知，一半来自自私。由于无知，我们请进了魔鬼，却把神佛拒在了门外；由于自私，我们选择了邪恶，却扬弃了正义。许多美好的理想和善良的品行常常被扼杀在摇篮中。心灵的荒芜是滋生垃圾思想和宗教瘟疫最适宜的文化土壤。
今天的人类被信息包围着，电视、网络、报刊、杂志、书籍、讲座、广告等等把大量的信息灌输进了我们难以咀嚼消化的肠胃中，使我们消化不良、营养不良、健康不良。知识的追求成了一种病态的饥渴，囫囵吞枣的越多，我们知道的越少，各种媒体已经成了培养愚昧和狂热盲从病菌的肥沃土壤。
那些没有信仰、没有原则、没有智慧、没有灵觉的文人，以维护稳定、倡导改革为名，以宏扬文化、继承遗产为名，以宣传道德、提倡仁义为名，以坚持“信仰”，修行修炼为名，以追求自由、反抗专制为名......写出了一篇篇腐臭的文章，制造了难以清理的文化垃圾和精神毒品，粗制滥造的糟粕成了我们每天的精神食粮，直接扭曲了我们的价值观，破坏了我们的人文环境，污染了我们纯洁的心灵。
还有那些没有信仰、没有原则、没有智慧、没有灵觉的文刽子手们，他们以维护稳定、倡导改革为名，以宏扬文化、继承遗产为名，以宣传道德、提倡仁义为名，以坚持“信仰”，修行修炼为名，以追求自由、反抗专制为名......将一篇篇腐臭的文章奉为经典，对于闪耀着思想光辉的智慧之作则视为“异端”，毫不犹豫地举起他们的文化屠刀......
中国人啊，你们一面叹息中国沦为上帝的弃地，你们自己又学会了包容大智慧的胸襟了吗？当大智慧真的“从天而降”的时候，你们可曾识得？
我有一个理想，最终让上帝走进中国，走向人间，还我基督、还我佛法、还我人性、还我大好河山。
当阴谋诡计压倒真理，正义受到嘲弄，热情遭受冷鄙，敬畏上帝被视为荒诞无稽，压迫欺凌看做不可侵犯的权势，蒙蔽群众却反过来骂群众愚昧无知，自由受到诽谤，生命遭到践踏，颠倒了是非，混淆了黑白，泥沙俱下、鱼龙混杂，我们别无他法，只有寻求生命的源头，才能越过苍茫，看到曙光；才能在波涛汹涌的污泥浊浪中稳操航舵，最终到达生命的海洋。
这是个表面繁华，实际上危机四伏的非常时期，现在不是歌功颂德的时候，在这道路坎坷，征途凶险的时刻，甘言谀词和抱残守缺不能解救我们；现在也不是“正义的银行”完全破产倒闭的时候，任何的无所作为和饱食终日只能加速“末日”的来临。而不知建设、只知破坏、不想报恩、只知复仇、不讲奉献、只想攫取的心态和行为最终只能使我们失去美好的家园和光辉的前程。
几个世纪以来的人类盲目行为已经挖下了一个随时可以吞没我们的深渊，这个可怕的深坑必须填平，越快越好，越早越好。
敬畏上帝，走上帝之道是我们唯一的希望，因为只有在上帝面前我们才能获得同等的人格和尊严，只有崇拜上帝，我们的心才能有灵，知识才能化为智慧，才能明白生命的含义，才能走上生命的大道。
钻进象牙塔里，埋头于破纸堆中，研究所谓的学术，将自己置身于社会问题之外，似乎进入了一个宁静的避风港湾，但覆巢之下安有完卵，把头伸进洞中 *** 露在外面，认为看不见的就是不存在的，怎能研究出有益于人类的硕果。
脱离现实，一味教育人们追求来生福祉的教义或“真理”是荒诞的，邪恶的；经常笑的人的心是冷酷的，经常哭的人的心是残忍的。
孩子们在挨饿、失学，贫穷者无钱医疗，我们却生产着各种最豪华的奢侈品，建造着一幢幢无生命的摩天大楼，这难道不是对生命的蔑视和亵渎吗？
邻居没有自由，我们就无法获得完全的自由；兄弟在挨饿，我们无法咽下口中的山珍海味；偏远地区的人在哭泣，我们无法清静地享受大城市的灯红酒绿。
我有一个理想，我要把真正向往上帝的人们带到生命禅院，把不和谐的喧嚣变为一曲友爱的乐章，奏出一首生命的欢乐交响。
我坚信人类一定能走出黑暗的峡谷和心灵的荒漠，进入一个前所未有的秀丽原野。我坚信灵魂一定能战胜肉体，人们将会获得身心的自由和生活的安详。
这不是对遥远未来的黄金幻想，气势磅礴的海潮正在涌动着千钧势能，这股海潮的胸怀包藏着能把人类生活装点得更高尚更美好的七彩宝石，当异象来临，神秘的力量将拨动人们的心弦，辽阔的原野将披上锦绣的彩衣，污染的江河将恢复本来的清纯，混浊的天空将浮现七色的彩云，自由的旋律将响彻每一寸山河大地。
永恒的美德归于耶稣基督！
最高的智慧归于释迦牟尼！
永恒的荣耀属于上帝！
来自生命禅院大学网
小小的我，向前奔跑着，虽然看不到尽头，但从不放弃，最终到达了最初的理想。
这个很多网上一搜一大把 希特勒也可以啊
首先，要结合自身实际，制定一个切实可行的目标，然后根据这个目标，理清思路和各阶段所努力的方向。在制定具体的规划时，切忌盲目跟风，必须脚踏实地，否则，那就不是理想，而是空想了。
其次，在实施目标的各个阶段中，一切都要围绕阶段性的要求去做，否则，阶段性的目标要求都没有完成，整个理想目标也就是虚无缥缈的梦想了。
第三，除了自身的努力和坚持不懈外，还要善于利用各方面的资源，使自身不断强大和完善，这样，才有能力去完成下一阶段的目标要求。
总之，有了目标，更重要的是努力去实现、去完成。语言上的巨人行动中的矮子，永远成不了大事。
我向往这样的生活
纵观中国古代历史,有很多文人墨客曾在他们的作品中描述了他们心目中的理想生活,而我本人也犹豫拜读他们的大作,对其中几位的描述相当推崇,甚至毫不客气地说,这也是我最向往的理想生活模式的一部分.晋朝的陶公曾被人夸赞过无数次,田园生活神话般地影响了世世代代的读书人：功名不重要,知识是修养不是谋生手段,亲近大自然寻找灵魂的栖息地.在今天,我们需要物质和精神上的双重满足,因而不会有人为了气节名利放弃都市,钻进深山老林与世隔绝.
不过,太热衷金钱享受很容易变得庸俗.好比郭敬明笔下的形形 *** 的人物,或许作者本人的态度也藏在书中,名车、名牌衣服、 *** 香水……仿佛是一口口陷阱,等待我们跳下.在慨叹书中奢侈的上流生活之余,我们也会心存向往,幻想未来的生活能否像书中描述的一样丰富.
其实,将陶公和郭敬明的主张结合,就是我理想的舒适的生活.
一间宽敞明亮的屋子,有我钟爱的风信子和波斯菊,墙上挂着不知名的书画作品,装饰有地中海的浪漫,亚细亚的清新,或许还有米兰的典雅.屋里有我的家人,平安幸福.好像这是一幅静谧的油画,没人打扰,很完美.
畅想着一切会实现,就会忽略现在.
理想与现实矛盾着,真情与假意交融着.很残酷却很真实,这是我们身处的时代.所以,我们需要健康的心态.困难需要勇敢面对,不学陶公的消极避世.当然,我们也不能学郭敬明书中的人物只活在立意堆砌的矮墙中.世界上还有很多比金钱更重要的东西.
挫败和成功都是避免不了的,我们需要成长,不懈的努力最终到达胜利的彼岸.失败了不要报复社会,成功了要感谢上苍,以一颗感恩的心回报社会；和善地对待身边所有人,不再带着厌恶的心情与农民工说话,不再为了小小误会伤及无辜；热心关注地球的生态和世界和平.藏起自己小小的优越感,多些笑容,因为笑容是伤痛的最有效的解药.
这一份向往会凝聚成动力,推动我们一直努力.半分陶渊明,半分郭敬明,好比阴阳相合,这才是我向往的生活.