世界上最早的文字是美索不达米亚地区的楔形文字
但研究发现史前欧洲的巖画符号是文字的最早起源，它出现的时间要早的多。在旧石器时代晚期（4万年左右），在欧洲地区就出现了大量刻在巖壁上的巖画符号，巖画的中心是在法国的南部和西班牙北部的法兰克一坎塔布利连地区。另外，在义大利、罗马尼亚、葡萄牙和乌拉尔的卡罗瓦洞窟也发现有巖画。晚期是由从事复杂经济活动的人群所创造，从中石器时代开始一直延续到有文字的历史时期。也有人称其为混合经济社会的巖画艺术，主要以露天巖刻为主，遍布许多欧洲国家，其中心点位于欧洲南部伊北利亚半岛、法国南部、阿尔卑斯山区、义大利南部和斯堪的纳维亚半岛诸国。
另外，在分布于印度中部文迪亚山脉的丘陵地带，最古的巖画可追溯到距今2万年前的旧石器时代晚期。根据风格，印度巖画大致分为五期：(1)自然主义的巖画，以描绘单独的野生动物为主，造型古朴写实。(2)风格化的巖画，开始从色块中提炼出线条，用简略粗重的线条勾勒人和动物的轮廓。或者是剪影式的平涂与粗线条的浅描并用。动物比较写实，人物则是图案化的，几何形的。(3)装饰性的巖画，线条趋向装饰化，往往在人和动物的外轮廓线中交织著直线、斜线、蛇形曲线，大量描绘狩猎、舞蹈、奔跑等各种剧烈运动。(4)程式化的巖画，线条复杂，色彩丰富，各种动物外形中用优美的弧线和华丽的色彩装饰，人体描绘具体细致，注意显示性别。画面上出现了新石器时代的标枪、弓箭和石斧。(5)折衷的巖画，技法上基本是前四期的重复、模仿或综合。多描绘骑马、骑象或步行的战士手持盾牌刀剑格斗的战争场面，以及草庐定居、歌舞、奏乐、礼拜、畜牧、耕耘、采蜜、植树等混合经济或农耕时代的部落生活情景。
考古发现已经证实，在古代美索不达米亚地区，最初的文字外观形象并不像楔形，而只是一些平面图画。显然，被后世称为楔形文字的美索不达米亚古文字，正是起源于图画式象形文字。考古学家曾在乌鲁克古城发现了刻有这种象形符号的泥版文书，经考证时间是公元前3200年左右，这是世界上最早的文字记载。
有乌龟壳的时候
最早的文字
文字是人们用来记录语言的符号和交流思想的工具。过去，人们认为商代的甲骨文是中国最早的文字。
1977年以后，考古工作者在位于河南登封县东南约十五公里的登封王城岗的夏代遗址中发掘出东、西两座小城的遗址，从中发现了一些珍贵的夏代文字资料。 例如，在西城遗址的一个灰坑中。发现了一件夏代初期的泥质黑陶平底器，器底上有一个陶胎烧制前刻划的文字--“ ”。这个字由两部分组成，像两手有所执持，可能是“共”字，它大概代表该陶器所有者的族氏。这个字非但不是刻划符号，而且超越了象形文字的阶段，是个会意字，所以是真正的文字，这一发现，有力地证明了早在四千多年前，在夏代初期我国就已经有了文字。
文字狱是统治者为了加强对文人的思想和社会舆论的控制而采取的文化专制措施,其目的是为了防止出现对自己统治不利的思想,从而维护自己的统治.
文字狱早在秦朝就有了,秦始皇实施的焚书坑儒就是一个变相的文字狱.
世界上最早的文字（楔形文字）,大约出现在,距今5000～6000年前；我国最早的是商代的甲骨文距今已有3600年。
最新发现:
史学界普遍认同中国最早的文字是甲骨文，距今3600多年，而平湖庄桥坟遗址考古成果表明大约在距今5000年前，良渚先民就开始使用文字。这些刻画符号将中国的文字史向前推了1000多年。
甲骨文是我国已发现的古代文字中时代最早、体系较为完整的文字，距今3600多年。甲骨文又称为“殷墟文字”、“殷契”，是殷商时代刻在龟甲兽骨上的文字。河南舞阳贾湖遗址发现的卦象符号（距今8000年左右）和安徽蚌埠双墩遗址刻划符号（距今7000年左右）一度被认为是中国最早的文字，但因为不是系统性的文字，而只被视为“刻划记事的符号”，没有被业内接受为文字系统。这些符号可能已具有了某种表达语言的功能，但不代表符号就能成为文字，更无法与甲骨文这种成体系的文字系统做同类对比。浙江省平湖市庄桥坟遗址出土的良渚似刻划符号（距今5000年左右）与蚌埠双墩遗址刻划符号、舞阳贾湖发现的卦象符号都属同类情况。
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哈拉巴铭文
哈拉巴文明的产物
哈拉巴文化以南部的摩亨佐·达罗和北部的哈拉巴为中心，它是古代印度青铜时代的文化，代表了一种城市文明。从已经发掘的遗址来看，城市的规划和建筑具有相当高的水平。考古学断定，哈拉巴文化大致出现在公元前3000年到公元前1750年，鼎盛时期约为公元前2300年到公元前2000年。哈拉巴文化的主要经济部门是农业，栽种的作物有大麦、小麦等。除田间作物外，椰枣、果品也是人们喜爱的食物。当时，人们已经能够驯养牛、山羊和各种家禽。哈拉巴文化遗址中出土了大量铜器，这表明古印度人已经掌握了对金银等金属的加工技术。从出土的各种美妙绝伦的手工艺品和奢侈品中，可见当时工匠的精巧技艺。制陶和纺织是哈拉巴文化的两个重要部门，染缸的发现表明当时已掌握纺织品染色的技术，纺织业与车船制造业等也高度发达。城市的繁荣使哈拉巴的商业盛极一时，不仅国内贸易活跃，国际贸易也特别频繁。大量古迹遗址的发掘充分证明了它与伊朗、中亚、两河流域、阿富汗，甚至缅甸和中国都有贸易往来。
哈拉巴与摩亨佐·达罗两处城市遗址，规模都相当大。街道布局整齐，纵横相交。房屋一般用砖建造，有的隔出许多大厅和房间，并有良好的排水装置，而一些小房间则根本没有排水装置。这说明社会上已有贫富不均和阶级对立，已经存在依靠剥削而养尊处优的统治者。
“酒”跟“醉”一般是一起的
故事是这样的：
有一天，杜康想研制一种可以喝的东西，可是冥思苦想就是想不出制作方法，晚上睡觉的时候做了一个奇怪的梦，他梦见一个鹤发童颜的老翁来到他面前，对他说：“你以水为源，以粮为料，再在粮食泡在水里第九天的酉时找三个人，每人取一滴血加在其中，即成。”说完老翁就不见了。
杜康醒来就按照老翁说的制作。他在第九天的酉时（5点--7点）到路边寻找三人。不一会来了一个书生，文质彬彬，谦虚有礼，杜康急忙上前说明来意，岂料书生欣然允诺，割破手指滴了一滴血在桶里；书生走后，又来了一队人马，带头的是一位威武英气的将军，杜康上前说明来意，将军也捋臂挽袖，支援杜康，也割破手指滴了一滴血在桶里；这时酉时已经快过了（用现在的话说就是马上到七点了）可杜康还没找到第三个人，他有些着急，转念一想，只要是人不都可以吗，于是他找到了村子里的一个无亲无故并且傻乎乎的乞丐，按住他，扎破他的手指滴了一滴血在桶里，疼的乞丐一会大喊大叫，一会晕头晕脑。有了这三滴血，杜康终于制作成了，可是他又犯愁了，起什么名字呢？他一想，这饮品里有三个人的血，又是酉时滴的，就写作“酒”吧，怎么念呢？这是在第九天做成的，就取同音，念酒（九）吧。这就是关于酒来历的传说。
据说，每个人喝酒时都会受到这三个滴血人的影响：1.书生的血，喝酒开始的时候都是谦虚礼让，你让我我敬你;2.将军的血,喝得差不多的时候开始像将军一样,豪言壮语,天不怕地不怕;3.傻乎乎的乞丐的血,到这最后时刻,恐怕都像乞丐一样神态百出,各式各样了.
好像是2013年的时候，具体那月我就不太知道了
我国古书上有一个仓颉造字的传说，说仓颉是黄帝的史官，他长著四只灵敏而充满光泽的眼睛，他从鸟兽的脚印得到启发，后来就创造了文字。仓颉造字的事惊动了天地鬼神，五谷像雨点一样从天而落。
汉字真是仓颉造的吗？
我们知道，语言是在劳动中产生的，记录语言的符号—文字也是在劳动中产生的。文字产生之前，人们用来记事或传递资讯的方法，一是结绳记事，再就是画图画和作图解，通常把这种图画和图解称为文字画。原始汉字在原始社会的晚期开始出现，是劳动人民在社会生产和社会生活中集体创造出来的，不是哪一个人单独创造的。但是“文字在人民间萌芽，后来却一定为特权者所收揽”。(鲁迅《门外文谈》)进入阶级社会之后，在汉字由原始文字发展成完整的文字体系的过程中，起主要作用的大概就是为统治者服务的巫、史一类的人了。如果仓颉确有其人，那也只能说作为史官的他对汉字的形成起了重要作用。
汉字是什么时候形成的呢？已发现的可能跟原始汉字有关的资料，主要是原始时代遗留下来的器物上所刻划、描画的符号。这些符号大体上可以分为两类。第一类形体比较简单，大都是几何形符号，见于仰韶等原始文化的陶器上。第二类是象具体事物之形的符号，见于大汶口等原始文化的陶器上。据专家考证，原始社会时代普遍使用的几何形符号还不是文字，大汶口象形符号，则可能已经具有文字的性质。因为在大汶口文化晚期，生产已经相当发达，社会的贫富分化也已经很显著，记录语言的要求很可能已经出现。由此推测，汉字形成过程开始的时间，大概不会晚于公元前第三千年中期。
到公元前第三千年末期，随着夏王朝的建立，我国正式进入阶级社会。统治阶级为了有效地进行统治，必然迫切需要比较完善的文字，因此原始文字改进的速度也大大加快。夏王朝有完整的世系流传下来，就是原始文字有了巨大改进的反映。汉字大概就是在这样的基础上，在夏商之际(公元前17世纪前后)形成完整的文字体系的。