在公元802年至1426年间，柬埔寨文化达到了一个繁荣的顶峰，婆罗门教和佛教对文学产生了深远影响。这一时期的文学主要围绕印度史诗和佛本生故事展开，如《罗摩的故事》便源于印度史诗《罗摩衍那》，融入了本土神话，成为了具有独特柬埔寨风味的作品。尽管作者和创作年代未有确切记录，现存版本仅存第1至10册和第75至80册。
吴哥王朝时期，诗人以石碑为载体创作，留下了丰富的石碑文学遗产，如迪华格拉和雅德哈玛拉皮瓦等诗人的作品，为后世研究吴哥王朝历史提供了宝贵资料。这些石碑诗文不仅韵律严谨，格式整齐，还体现出鲜明的民族特色，是柬埔寨古典诗歌的代表作。
然而，1420年吴哥被暹罗占领，王朝被迫迁都金边，标志着吴哥王朝时代的终结。战乱中，许多文献遭受破坏，吴哥古迹的艺术财富也遭遗弃。随后，婆罗门教和大乘佛教逐渐被小乘佛教取代，梵文被巴利文替代，这些变革对文学发展产生了重大影响。
尽管如此，民间文学在这一时期最为珍贵，故事主人公多为普通百姓，充满人民性，如《特明吉的故事》和《阿勒沃的故事》。这些作品以辛辣语言揭示封建统治者的黑暗，颂扬农民的智慧和勇气，使其成为世代传颂的传奇。其中，《金环蛇的故事》等创世神话以及动物寓言故事，如《索皮顿赛》中兔子判官的形象，都展现了作者的情感和对劳动人民正义精神的赞美。
jianpuzhai wenxue 柬埔寨文学（卷名：外国文学） 柬埔寨建国于 1世纪，当时称为扶南国，公元68年为印度南部部落首领混滇所征服。混滇自立为扶南国王，并把印度南部的文化传入柬埔寨，从此，柬埔寨人民便有了自己的古文字。这种文字是根据印度南部的婆罗米文创造的，今日的柬埔寨文就是在它的基础上演变而来。柬埔寨古代的神话传说和民间故事相当丰富，从吴哥古迹的浮雕上看，印度的史诗《摩诃婆罗多》等故事早已盛行，但在吴哥王朝以前，没有成文作品传世。
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