原文：上常从容与信言诸将能不（同“否”），各有差。上问曰：“如我能将几何？”信曰：“陛下不过能将十万。”上曰：“於君何如？”曰：“臣多多而益善耳。”上笑曰：“多多益善，何为为我禽（同“擒”）？”信曰：“陛下不能将兵，而善将将，此乃信之所以为陛下禽也。且陛下所谓天授，非人力也。”
——《史记·淮阴侯列传》
释义：刘邦曾经随便和韩信讨论各位将领的才能，（认为）他们各有高下。刘邦问道：“像我自己，能带多少士兵？”韩信说：“陛下不过能带十万人。”刘邦说：“那对你来说呢？”韩信回答：“像我，越多越好。”刘邦笑道：“统帅士兵的越多越好，那（你）为什么被我捉住？”韩信说：“陛下不善于带兵，但善于统领将领，这就是韩信我被陛下捉住的原因了。而且陛下的能力是天生的，不是人们努力所能达到的。”
《慈溪县学记》
作者 ：（北宋） 王安石
天下不可一日而无政教，故学不可一日而亡于天下。
古者井天下之田，而党庠、遂序、国学之法立乎其中。乡射饮酒、春秋合乐、养老劳农、尊贤使能、考艺选言之政，至于受成、献馘、讯囚之事，无不出于学。于此养天下智仁、圣义、忠和之士，以至一偏之伎、一曲之学，无所不养。而又取士大夫之材行完洁，而其施设已尝试于位而去者，以为之师。释奠、释菜，以教不忘其学之所自；迁徙、逼逐，以勉其怠而除其恶。则士朝夕所见所闻，无非所以治天下国家之道，其服习必于仁义，而所学必皆尽其材。一日取以备公卿大夫百执事之选，则其材行皆已素定，而士之备选者，其施设亦皆素所见闻而已，不待阅习而后能者也。古之在上者，事不虑而尽，功不为而足，其要如此而已。此二帝、三王所以治天下国家而立学之本意也。
后世无井田之法，而学亦或存或废。大抵所以治天下国家者，不复皆出于学。而学之士，群居、族处，为师弟子之位者，讲章句、课文字而已。至其陵夷之久，则四方之学者，废而为庙，以祀孔子于天下，斫木抟土，如浮屠、道士法，为王者象。州县吏春秋帅其属释奠于其堂，而学士者或不预焉。盖庙之作，出于学废，而近世之法然也。今天子即位若干年，颇修法度，而革近世之不然者。当此之时，学稍稍立于天下矣，犹曰县之士满二百人，乃得立学。于是慈溪之士，不得有学，而为孔子庙如故，庙又坏不治。今刘君在中言于州，使民出钱，将修而作之，未及为而去。时庆历某年也。
后林君肇至，则曰：“古之所以为学者吾不得而见，而法者吾不可以毋循也。虽然，吾之人民于此，不可以无教。”即因民钱，作孔子庙，如今之所云，而治其四旁为学舍，讲堂其中，帅县之子弟，起先生杜君醇为之师，而兴于学。噫！林君其有道者耶！夫吏者，无变今之法，而不失古之实，此有道者之所能也。林君之为，其几于此矣。
林君固贤令，而慈溪小邑，无珍产淫货，以来四方游贩之民；田桑之美，有以自足，无水旱之忧也。无游贩之民，故其俗一而不杂；有以自足，故人慎刑而易治。而吾所见其邑之士，亦多美茂之材，易成也。杜君者，越之隐君子，其学行宜为人师者也。夫以小邑得贤令，又得宜为人师者为之师，而以修醇一易治之俗，而进美茂易成之材，虽拘于法，限于势，不得尽如古之所为，吾固信其教化之将行，而风俗之成也。夫教化可以美风俗，虽然，必久而后至于善。而今之吏，其势不能以久也。吾虽喜且幸其将行，而又忧夫来者之不吾继也，于是本其意以告来者。
《增广贤文》 2 莫饮卯时酒，昏昏醉到酉。
莫骂酉时妻，一夜受孤凄。 种麻得麻，种豆得豆。
天眼恢恢，疏而不漏。 见官莫向前，做客莫在后。
宁添一斗，莫添一口。 螳螂捕蝉，岂知黄雀在后。
不求金玉重重贵，但愿儿孙个个贤。 一日夫妻，百世姻缘。
百世修来同船渡，千世修来共枕眠。 杀人一万，自损三千。
伤人一语，利如刀割。 枯木逢春犹再发，人无两度再少年。
未晚先投宿，鸡鸣早看天。 将相胸前堪走马，公候肚里好撑船。
富人思来年，穷人思眼前。 世上若要人情好，赊去物件莫取钱。
死生有命，富贵在天。 击石原有火，不击乃无烟。
为学始知道，不学亦徒然。 莫笑他人老，终须还到老。
但能依本分，终须无烦恼。 君子爱财，取之有道。
贞妇爱色，纳之以礼。 善有善报，恶有恶报。
不是不报，日子不到。 人而无信，不知其可也。
一人道好，千人传实。 凡事要好，须问三老。
若争小可，便失大道。 年年防饥，夜夜防盗。
学者如禾如稻，不学者如蒿如草。 遇饮酒时须饮酒，得高歌处且高歌。
因风吹火，用力不多。 不因渔父引，怎得见波涛。
无求到处人情好，不饮从他酒价高。 知事少时烦恼少，识人多处是非多。
入山不怕伤人虎，只怕人情两面刀。 强中更有强中手，恶人须用恶人磨。
会使不在家豪富，风流不用着衣多。 光阴似箭，日月如梭。
天时不如地利，地利不如人和。 黄金未为贵，安乐值钱多。
世上万般皆下品，思量唯有读书高。 世间好语书说尽，天下名山僧占多。
为善最乐，为恶难逃。 羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。
你急他未急，人闲心不闲。 隐恶扬善，执其两端。
妻贤夫祸少，子孝父心宽。 既坠釜甑，反顾无益。
翻覆之水，收之实难。 人生知足何时足，人老偷闲且是闲。
但有绿杨堪系马，处处有路透长安。 见者易，学者难。
莫将容易得，便作等闲看。 用心计较般般错，退步思量事事难。
道路各别，养家一般。 从俭入奢易，从奢入俭难。
知音说与知音听，不是知音莫与弹。 点石化为金，人心犹未足。
信了肚，卖了屋。 他人观花，不涉你目。
他人碌碌，不涉你足。 谁人不爱子孙贤，谁人不爱千钟粟。
莫把真心空计较，五行不是这题目。 与人不和，劝人养鹅。
与人不睦，劝人架屋。 但行好事，莫问前程。
河狭水急，人急计生。 明知山有虎，莫向虎山行。
路不行不到，事不为不成。 人不劝不善，钟不打不鸣。
无钱方断酒，临老始看经。 点塔七层，不如暗处一灯。
万事劝人休瞒昧，举头三尺有神明。 但存方寸土，留与子孙耕。
灭却心头火，剔起佛前灯。 惺惺常不足，懵懵作公卿。
众星朗朗，不如孤月独明。 兄弟相害，不如自生。
合理可作，小利莫争。 牡丹花好空入目，枣花虽小结实成。
欺老莫欺小，欺人心不明。 随分耕锄收地利，他时饱满谢苍天。
得忍且忍，得耐且耐。 不忍不耐，小事成大。
相论逞英雄，家计渐渐退。 贤妇令夫贵，恶妇令夫败。
一人有庆，兆民咸赖。 人老心未老，人穷志莫穷。
人无千日好，花无百日红。 杀人可恕，情理难容。
乍富不知新受用，乍贫难改旧家风。 座上客常满，樽中酒不空。
屋漏更遭连年雨，行船又遇打头风。 笋因落箨方成竹，鱼为奔波始化龙。
记得少年骑竹马，看看又是白头翁。 礼义生于富足，盗贼出于贫穷。
天上众星皆拱北，世间无水不朝东。 君子安平，达人知命。
忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。 顺天者存，逆天者亡。
人为财死，鸟为食亡。 夫妻相合好，琴瑟与笙簧。
有儿贫不久，无子富不长。 善必寿老，恶必早亡。
爽口食多偏作药，快心事过恐生殃。 富贵定要安本分，贫穷不必枉思量。
画水无风空作浪，绣花虽好不闻香。 贪他一斗米，失却半年粮。
争他一脚豚，反失一肘羊。 龙归晚洞云犹湿，麝过春山草木香。
平生只会量人短，何不回头把自量。 见善如不及，见恶如探汤。
人贫志短，马瘦毛长。 自家心里急，他人未知忙。
贫无达士将金赠，病有高人说药方。 触来莫与说，事过心清凉。
秋至满山多秀色，春来无处不花香。 凡人不可貌相，海水不可斗量。
清清之水，为土所防。 济济之士，为酒所伤。
蒿草之下，或有兰香。 茅茨之屋，或有侯王。
无限朱门生饿殍，几多白屋出卿。 醉后乾坤大，壶中日月长。
万事皆已定，浮生空白茫。 千里送毫毛，礼轻仁义重。
一人传虚，百人传实。 世事明如镜，前程暗似漆。
光阴黄金难买，一世如驹过隙。 良田万倾，日食一升。
大厦千间，夜眠八尺。 千经万典，孝义为先。
一字入公门，九牛拖不出。 衙门八字开，有理无钱莫进来。
富从升合起，贫因不算来。 家中无才子，官从何处来。
万事不由人计较，一生都是命安排。 急行慢行，前程只有多少路。
人间私语，天闻若雷。 暗室亏心，神目如电。
一毫之恶，劝人莫作。 一毫之善，与人方便。
欺人是祸，饶人是福。 天眼恢恢，报应甚速。
圣贤言语，神钦鬼伏。 人各有心，心各有见。
口说不如身逢，耳闻不如目见。 养军千日，用在一朝。
国清才子贵，家富小儿骄。 利刀割体痕易合，恶语伤人恨不消。
公道世间唯白发，贵人头上不曾饶。 有钱堪出众，无衣懒出门。
为官须作相，及第必争先。 苗从地发，树向枝分。
父子和而家不退，兄弟和而家不分。 官有。
这篇文章的名字就叫《任末年十四，负笈从师》
翻译如下：
任末①年十四，负笈②从师，不惧险阻。每言：人若不学，则何以成？或③依林木之下，编茅为庵④，削荆⑤为笔，刻树汁为墨。夜则映星月而读，暗则缚麻蒿⑥自照。观书有会意处，题其衣裳，以记其事。门徒悦⑦其勤学，常以净衣易⑧之。临终诫曰：“夫人好学，虽死犹存；不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。”
〔注〕①任末：人名。②笈：书箱。③或：有时。④庵：茅草小屋。⑤荆：灌木名。⑥麻蒿：植物名，点燃后可照明。⑦悦：敬佩。⑧易：交换。
译文
任末，他14岁时就背着书箱拜了很多老师，不怕艰难险阻。他常说人如果不好好学习，将来凭什么去完成一番事业。他贫穷无家，有时没有宿处，只在树下搭一个草棚，把荆棘削成笔，用树汁当墨水。夜晚在月光下看书，没有月亮的日子就点燃枯草杂木照明。平日里每当读书有体会时，便把心得写在衣服上。跟他学习的人都佩服他能刻苦勤学，为了要研读他写的心得体会，他们经常轮流用干净的衣服跟他交换。不是古代圣贤的著作他是不看的。临死时告诫后人说：“一个人如果终身好学习，即使死了还像活着一样；要是不学习，即使活着也只能算行尸走肉罢了。” 望采纳，谢谢！~
这篇文章的名字就叫《任末年十四，负笈从师》翻译如下：任末①年十四，负笈②从师，不惧险阻.每言：人若不学，则何以成？或③依林木之下，编茅为庵④，削荆⑤为笔，刻树汁为墨.夜则映星月而读，暗则缚麻蒿⑥自照.观书有会意处，题其衣裳，以记其事.门徒悦⑦其勤学，常以净衣易⑧之.临终诫曰：“夫人好学，虽死犹存；不学者，虽存，谓之行尸走肉耳.” 〔注〕①任末：人名.②笈：书箱.③或：有时.④庵：茅草小屋.⑤荆：灌木名.⑥麻蒿：植物名，点燃后可照明.⑦悦：敬佩.⑧易：交换.译文 任末，他14岁时就背着书箱拜了很多老师，不怕艰难险阻.他常说人如果不好好学习，将来凭什么去完成一番事业.他贫穷无家，有时没有宿处，只在树下搭一个草棚，把荆棘削成笔，用树汁当墨水.夜晚在月光下看书，没有月亮的日子就点燃枯草杂木照明.平日里每当读书有体会时，便把心得写在衣服上.跟他学习的人都佩服他能刻苦勤学，为了要研读他写的心得体会，他们经常轮流用干净的衣服跟他交换.不是古代圣贤的著作他是不看的.临死时告诫后人说：“一个人如果终身好学习，即使死了还像活着一样；要是不学习，即使活着也只能算行尸走肉罢了.”。