小品文是种散文的流派，其内容经常是在生活中，作者经过省思想传达给读者的讯息，内容题材不限，所传达的道理或想法也没有限制。
晚明时的袁宏道的[西湖杂记]一书收录的作品初至西湖记、晚游六桥待月记、雨后游六桥记等，张岱的陶庵梦忆一书与[湖心亭看雪]等
清时的郑燮(郑板桥)的板桥题画一书
民国初年夏丏尊，徐志摩，林语堂的《生活的艺术》一书，梁实秋的《雅舍小品》
现代陈之藩，余光中，琦君，余秋雨，侯文咏，蔡康永等
散文品种之一。“小品”一词在中国始於晋代，称佛经译本中的简本为“小品”，详本为“大品”。后遂以“小品”统称那些抒写自由、篇幅简短的杂记随笔文字。
20年代所谓“小品文”，又称作“小品散文”或“散文小品”，系泛指文学体裁中与诗歌、戏剧、小说并举的散文。30年代上半期，小品文盛极一时，报纸副刊纷纷开辟专栏，1932年 9月林语堂创办的《论语》半月刊，是最早专门刊登小品文的杂志。当时，对小品文的范围，看法不尽相同。有的仍指包容各种体式的文学散文，有的侧重於指夹叙夹议的杂感随笔，还有的偏重於指抒情散文或指速写之类的叙事散文。一般来说，此时和以后所谓“小品文”，系指那些形式活泼、内容多样、篇幅短小的杂感文字，它夹叙夹议地讲一些道理或生动精练地叙述一件事情，其特点是深入浅出，言近旨远，讲究情趣，并往往有幽默感和讽刺力量。
1934年以后，《人间世》半月刊、《太白》半月刊、《新语林》半月刊以及《文饭小品》月刊、《芒种》半月刊、《西北风》月刊等以刊登小品文为主的刊物竞相出现，同时出现了“科学小品”、“历史小品”和“幽默小品”、“讽刺小品”等名目，以至人们称1934年为“小品文年”或“小品文杂志年”，围绕什么是小品文，小品文的内容、写法和价值、倾向等，展开了热烈讨论，林语堂提倡小品文“以自我为中心，以闲适为格调”(《〈人间世〉发刊词》)，林语堂、周作人写的那些闲适淡远的小品文即其代表。这种主张受到许多人的批评，鲁迅等人反对把小品文当作“小摆设”，强调它对社会现实的迅速反应和作为“匕首”、“投枪”的社会功能(鲁迅：《小品文的危机》)，鲁迅杂文中的许多篇章便是富有社会意义的小品文典范。
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散文品种之一。短小灵活，简练隽永，具有议论、抒情、叙事的多重功能，偏重于即兴抒写零碎的感想、片断的见闻和点滴的体会，是一种轻便自由的文学形式。在中国盛行于明清。在现代中国，20年代的小品文，是各式短文的统称，与美文、随笔、杂感、絮语散文大体相当。30年代前期，小品文盛极一时，多样竞荣，并出现对立的创作倾向和思想论争。林语堂等人推崇晚明小品文，提倡幽默小品文、闲适小品文，把小品文视为个人独抒性灵、消闲自娱的形式。鲁迅等人强调小品文的现实战斗性和审美愉悦感的统一，倡导生活速写、讽刺小品文、科学小品文和历史小品文，坚持和发展了现代小品文的现代化、革命化、平民化方向。此后，闲适性小品文趋于衰落，敏锐感应社会现实的小品文获得很大发展。中华人民共和国建立后小品文的类别和风格日趋多样化。
参考资料：《中国大百科全书》
小品文是一种寓有抒情意味和讽刺性的短小散文。它在我国有着悠久的历史和多种样式。古代许多带有强烈感情色彩、语文优美生动的序、跋、记传、书信等等，都可以算作小品文。
小品文的特点，主要是通过事实和艺术形象来表现思想内容，议论较少，叙述、描写或抒情成分较多，以幽默的方式和喜剧性的情节，活泼、轻松的语言，给人一种揭露性的笑，并使人在笑过之后，看到问题的实质，发人深思。
现在的小品文因内容的不同，一般有讽刺小品、时事小品、历史小品和科学小品之分。
小品文也是随笔、杂感等杂文的别称。小品文中的讽刺小品，就是用幽默讽刺笔调，批判错误思想，抨击腐朽事物的杂文。
范例:同样一斤米
一青年向一禅师求教。
“大师，有人赞我是天才，将来必有一番作为；也有人骂我是笨蛋，一辈子不会有多大出息。依您看呢？”
“你是如何看待自己的？”禅师反问。
青年摇摇头，一脸茫然。
“譬如同样一斤米，用不同眼光去看，它的价值也就迥然不同。在炊妇眼中，它不过做两三碗大米饭而已；在农民看来，它最多值1元钱罢了；在卖粽子人的眼里，包扎成粽子后，它可卖出3元钱；在制饼者看来，它能被加工成饼干，卖5元钱；在味精厂家眼中，它可提炼出味精，卖8元钱；在制酒商看来，它能酿成酒，勾兑后，卖40元钱。不过，米还是那斤米。”
大师顿了顿，接着说：“同样一个人，有人将你抬得很高，有人把你贬得很低，其实，你就是你。你究竟有多大出息，取决于你到底怎样看待自己。”
青年豁然开朗。
停的时候，是为了欣赏人生
我很喜欢这样的感觉, 觉得很悠哉.还有那种想走就走, 想停就停的自在.细细地品味身边的好风、也许这样的方式不够积极, 我却喜欢这样的简单. 你呢?
在欧洲阿尔卑斯山中，有一条风景很美的大道上，挂著一句标语，写著：「慢慢走，请注意欣赏！」
现代人看起来太忙了，许多人在这忙碌的世界上过活，手脚不停， 就好像在阿尔卑斯山上旅行，乘汔车匆匆忙忙的过去，没有时间，回一回头，或者停一停步子，欣赏一下风景，结果，使这原本丰富美丽的世界，在我们眼中空无所有，只剩下了匆忙和紧张，劳碌和忧愁。
有个好莱坞的歌王，曾经说了一些很感慨的话，他说：「当我年轻的时候，急急爬到山顶上，就像参加赛跑的马，带著眼罩拼命往前跑，除了终点的白线之外，什都看不见。
我的祖母看见我这样忙，很担心的说：「孩子，别走的太快，否则，你会错过路上的好风景！」
我根本不听她的话，心想：一个人，既然知道要怎 走， 为什么还要停下来浪费时间呢？
我继续往前跑，一年年过了，我有了地位，也有了名誉和财富，及一个我深爱的家庭。
可是，我并不像别人那样快乐，我不明白我做错了什么？」
这位名歌王继续说：「有一次，一个歌舞团在城外表演，我是主角，当表演完了，观众的掌声久久不停。这一次的表演很成功，我们都很高兴。可是这时候有人递给我一份电报，是我的妻子拍来的，因为我们的第四个孩子出生了。
突然，我觉得很难过，每一个孩子的出生，我都不在家，我的妻子，独自承担养育孩子的辛苦 。我从来没看过孩子们走第一步的样子，他们天真的哭、笑，我都没听过，只有从母亲那里，得到间接的描述。
我想起祖母对我说的话----。
的确，我和我的朋友也疏远，我好久没去摸书本，或者看看花园里的树木。我曾经答应和妻子一起去度假，总因为忙碌而取销了。」
有一位哲学家说：「单凭思想而不劳动，当然不能生活，但一生像机器一样不停的转，那更加没有意义。」
我们不必把每天的时间，安排的紧紧的，总要留下一点空间，来欣赏一下四周的好风景。如何做一做自己的主人，这才是重要的事。我们想走的时候就走，想停的时候就停，随心所欲的去发现乐趣，和值得珍惜的东西。既然有机会来到这多采多姿的世界里，就应该像一个旅行家，不只要爬山涉水，走完我们的旅程，更要懂得欣赏、留连。
走的时候，是为了到另一个境界，停的时候，是为了欣赏人生。
高兴宇，山东日照人，政府公务员，著名的小品文作家，国内惟一一位系统研究“以物（数理、常识、生活、动植等）来理解社交”学问的人员，是《好运密码》等数本畅销书的作者。高兴宇笔耕不辍20载，至2007年12月，共有2700余篇文章在《读者》、《青年博览》、《青年文摘》、《意林》、《非常关注》、《小品文选刊》、《中国青年》、《心灵世界》、新加坡《联合早报》、香港《大公报》等报刊发表或转载，许多文章被收录于《人生故事》、《滴水藏海》、《博爱美文》、《天下阅读》、《美文如歌》、《阅读前线》、《成长阅读》、《启迪中国青年的百篇美文》、《让中学生受益一生的100个哲理故事》、《让小学生受益一生的100个励志故事》等畅销图书，一些作品被文化机构制作成视频销售，曾被评为《演讲与口才》创刊20周年最优秀作者，也被有关机构列入《星光闪耀2007》名人目录。
我不知道我只到是不是
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