从前有个乡下人丢了一把斧子，找了许久都找不到。于是他怀疑是被邻居家的儿子偷去了，于是处处注意邻居儿子的一言一行。
他看到那人走路的样子，像是盗斧的贼；看那人的面部表情，像是盗斧的贼；再听那人的言谈说话，更像是盗斧的贼。他越看越像，就觉得那人无论干什么，都像盗斧的贼。
后来，这个人上山砍柴，斧子找到了。他才想起原来前几天上山砍柴时，一时疏忽就把斧子失落在山谷里了。
找到斧子的第二天，他又碰见邻居家的儿子。再留心看看，就觉得那人走路的样子、面部的表情、说话的声音等，一举一动，完全不像是偷斧子的贼了。
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扩展资料：
疑邻盗斧是一个成语，读音是yí lín dào fǔ，形容做人处事要实事求是，从实际出发，不能凭空猜想。
出自：战国·郑·列御寇《列子·说符》，原文：
人有亡斧者，意其邻之子。视其行步，窃斧也；颜色，窃斧也；言语，窃斧也；动作态度，无为而不窃斧也。俄而抇其谷而得其斧，他日复见其邻人之子，行动、颜色、动作态度无似窃斧者也。
译文：
从前有个人丢了一把斧子，他怀疑是邻居家的儿子偷去了，他看到那人走路的样子，觉得像是偷斧子的；看那人脸上的神色，也像是偷斧子的；听他的言谈话语，更像是偷斧子的。
一举一动，没有一样不像偷斧子的人。不久，（他）挖掘那山谷（土地时）却找到了自己的斧子。第二天又看见他邻居的儿子，就觉得他行为、表情、动作，都不像偷斧子的人。
疑邻盗斧近义词：
疑神疑鬼，这也怀疑，那也怀疑。形容非常多疑。
出自： 鲁迅《准风月谈·前记》：“然而这么一来，却又使一些看文字不用视觉，专靠嗅觉的‘文学家’疑神疑鬼。”
示例：听完这个故事，小东总是杯弓蛇影，疑神疑鬼的。
自从富人（张五）怀疑了隔壁的邻居后，就把邻居告上了法庭，并向法庭说：“法官大人呀，你可要给本人做主呀！小人家里的墙被雨淋坏了，小儿刚跟小人说过：不修，并定会被人盗。小儿说后，隔壁的王三也跟我说了。不料，今早就被盗了，我想这肯定是王三干的！因为只有他才会想到要我家会被盗！法官大人，一定要为我做主！赔偿我家的损失！”
邻居王三满脸冤情的说：“法官大人，你一定要为小民做主呀！他那是好人没好报！我好心告诉他如果不修墙就会被盗。可他倒好，不光不谢我，反而倒咬我一口 ，我这不是冤吗！再说了，我们家虽然穷，但是人穷志不穷！绝对不会干出偷东西的事情！法官大人，你一定要为我做主，还我清白呀！”
法官大人摸了模胡须，接着又敲了敲惊堂木，说：“请大家安静，听本官说！张五，你可有凭据说明王三是盗窃贼？”富人张五说：“法官大人，这还要凭据吗？这不是明摆着的事情嘛！王三怎么知道我家会有小偷？他自己肯定就是！不然他是不会说的！”
法官说：“那不对！无凭无据就是不可以控告他人！张五，我看你还是找好了证据再来告王三吧！我宣布，王三可以释放！”
王三激动的流出了泪水，用感激的目光对法官说：“法官大人，您真是太英明了！法官大人万岁……”
自从富人（张五）怀疑了隔壁的邻居后，就把邻居告上了法庭，并向法庭说：“法官大人呀，你可要给本人做主呀！小人家里的墙被雨淋坏了，小儿刚跟小人说过：不修，并定会被人盗。
小儿说后，隔壁的王三也跟我说了。不料，今早就被盗了，我想这肯定是王三干的！因为只有他才会想到要我家会被盗！法官大人，一定要为我做主！赔偿我家的损失！” 邻居王三满脸冤情的说：“法官大人，你一定要为小民做主呀！他那是好人没好报！我好心告诉他如果不修墙就会被盗。
可他倒好，不光不谢我，反而倒咬我一口 ，我这不是冤吗！再说了，我们家虽然穷，但是人穷志不穷！绝对不会干出偷东西的事情！法官大人，你一定要为我做主，还我清白呀！” 法官大人摸了模胡须，接着又敲了敲惊堂木，说：“请大家安静，听本官说！张五，你可有凭据说明王三是盗窃贼？”富人张五说：“法官大人，这还要凭据吗？这不是明摆着的事情嘛！王三怎么知道我家会有小偷？他自己肯定就是！不然他是不会说的！” 法官说：“那不对！无凭无据就是不可以控告他人！张五，我看你还是找好了证据再来告王三吧！我宣布，王三可以释放！” 王三激动的流出了泪水，用感激的目光对法官说：“法官大人，您真是太英明了！法官大人万岁……”。
疑邻盗斧 从前有个乡下人，丢了一把斧子。
他以为是邻居家的儿子偷去了，于是处处注意那人的一言一行，一举一动，越看越觉得那人像是盗斧的贼。后来，丢斧子的人找到了斧子，原来是前几天他上山砍柴时，一时疏忽失落在山谷里。
找到斧子后，他又碰见了邻居的儿子，再留心看看他，怎么也不像贼了。 疑邻盗斧：不注重事实根据，对人、对事胡乱猜疑。
揠苗助长 春秋时期，宋国有一个农夫，他总是嫌田里的庄稼长得太慢，今天去瞧瞧，明天去看看，觉得禾苗好像总没有长高。他心想：有什么办法能使它们长得高些快些呢？ 有一天，他来到田里，把禾苗一棵一棵地往上拔。
一大片禾苗，一棵一棵地拔真费了不少的力气，等他拔完了禾苗，已经累得筋疲力尽了，可是他心里却很高兴。回到家里还夸口说：“今天可把我累坏了，我帮助禾苗长高了好几寸！”他儿子听了，赶忙跑到田里去看，发现田里的禾苗全都已经枯死了 不可救药 周朝有位卿士叫凡伯。
凡伯不但有诗才，而且善于治理国事。后来，他在周厉王身边辅佐朝政。
可是，周厉王飞横跋扈，枉法断事。奸臣则百般诌媚讨好。
凡伯直言相劝，列数朝政弊端，奸臣却在周厉王耳边说他的坏话。周厉王对凡伯十分厌烦，从此，奸臣出入宫廷，不把凡伯放在眼里。
凡伯十分愤慨，写了一首诗，后来收入《诗经》。诗中抨击奸臣说：“作恶多端，不可救药！” “不可救药”：病重到不能用药救活。
后比喻事物坏到无法挽救的地步。 乘风破浪 古代南北朝的时候，宋国有位将军姓宗名悫，他从小就很勇敢，也很有抱负。
有一天，宗悫的叔父问他有什么志向，宗悫回答道：“愿乘长风，破万里浪。”意思是：我一定要突破一切障碍，勇往直前，干一番事业。
宗悫经过勤学苦练，努力奋斗，终于成为一位能征善战的将军。 后来，人们就用“乘风破浪”来形容不怕困难，奋勇前进的精神 一衣带水 南北朝的时候，北方的北周和南方的陈国以长江为界。
北周的宰相杨坚，废了周静帝，自己当皇帝，建立了隋朝。 他决心要灭掉陈国，曾说：“我是全国老百姓的父母，难道能因为有一条像衣带那样窄的长江隔着，就看着南方百姓受苦而不拯救他们吗？ 后来人们就用“一衣带水”来比喻只隔了一条狭窄水域的，靠得非常近的两地。
高山流水 春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。俞伯牙年轻的时候聪颖好学，曾拜高人为师，琴技达到水平，但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。
伯牙的老师知道他的想法后，就带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏大自然的景色，倾听大海的波涛声。伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声入耳；山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般。
一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛咯起了大自然那和谐动听的音乐。他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，伯牙体验到一种前所未有的境界。
老师告诉他：“你已经学了 一夜伯牙乘船游览。面对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境。
忽听岸上有人叫绝。伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫站在岸边，他知道此人是知音当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。
伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：“真好！雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样！”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“真好！宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般！”伯牙兴奋色了，激动地说：“知音！你真是我的知音。”这个樵夫就是钟子期。
从此二人成了非常要好的朋友。 故事出自《列子·汤问》。
成语“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音乐优美。 一字之师 指改正文章中一个非常关键的字的老师。
该语出自宋代陶岳《五代史补》。 唐朝时期，是我国封建社会发展中一个非常繁荣的时期，文学艺术也很发达，其中以诗最具有代表性。
当时，不仅诗人多，创作的诗多，而且在艺术上、内容水平上都很高。 在当时众多的诗人中，有一个诗人叫齐已，某年冬天，他在大雪后的原野上，看到傲雪开放的梅花，诗兴大发，创作了一首《早梅》诗，咏诵在冬天里早开的梅花。
诗中有两句这样写道：前村深雪里，昨夜数枝开。写好后，他觉得非常满意。
有一个叫郑谷的人，看到齐已写的这首诗后，认为这首诗的意味未尽。于是，他经过反复思考推敲，将这两句诗改为：前村深雪里，昨夜一枝开。
因为他认为既然数枝梅花都开了，就不能算是早梅了。 郑谷的这一改动，虽然只将数字改为一字，只有一字之改，但却使《早梅》更贴切题意了，诗的意境也更完美了。
齐已对郑谷的这一改动非常佩服，当时即称郑谷为自己的一字师。
疑邻盗斧拼音 yí lín dào fǔ近义词：疑神疑鬼反义词：用法：解释：疑：怀疑；斧：斧头百。
怀疑邻居偷他的斧头。指不注重事实根据，对人对事胡乱猜疑出处：战国·郑·列御寇《列子·说符》：“人度有亡斧者，意其邻之子。
视其行步，窃斧也；颜色，窃斧也；言语，窃斧也；动作态度，无为而不窃斧也。”知例子：谒后语：谜语：成语故事： 从前有个乡下人，丢了一把斧子。
他以为是邻居家的儿子偷去了，于是道处处注意那人的一言一行，一举一动，越看越觉得那人像是盗斧的贼。后来版，丢斧子的人找到了斧子，原来是前几天他上山砍柴时，一时疏忽失落在山谷里。
找到斧子后，他又碰见了邻居的儿子，再留心看看他，怎么也不像贼了。疑邻盗斧：不注重事实根据，对人、对事胡权乱猜疑。
战国·郑·列御寇《列子·说符》：“人有亡斧者，意其邻之子，视其行步，窃斧也；颜色，窃斧也；言语，窃斧也；动作态度，无为而不窃斧也.俄而抇其谷而得其斧，他日复见其邻人之子，动作态度，无似窃斧者.”从前有个乡下人，丢了一把斧子.他怀疑是邻居家的儿子偷去了，观察那人走路的样子，像是偷斧子的；看那人的脸色表情，也像是偷斧子的；听他的言谈话语，更像是偷斧子的，那人的一言一行，一举一动，无不像偷斧子的.后来，丢斧子的人在山谷里挖地时，掘出了那把斧子，再留心察看邻居家的儿子，就觉得他走路的样子，他的脸色表情，他的言谈话语，都不像是偷斧子的人了，都不像偷斧子的了.这则寓言说明，主观成见，是认识客观真理的障碍.当人以成见去观察世界时，必然歪曲客观事物的原貌.。
战国·郑·列御寇《列子·说符》：“人有亡斧者，意其邻之子，视其行步，窃斧也；颜色，窃斧也；言语，窃斧也；动作态度，无为而不窃斧也。俄而抇其谷而得其斧，他日复见其邻人之子，动作态度，无似窃斧者。”
从前有个乡下人，丢了一把斧子。他怀疑是邻居家的儿子偷去了，观察那人走路的样子，像是偷斧子的；看那人的脸色表情，也像是偷斧子的；听他的言谈话语，更像是偷斧子的，那人的一言一行，一举一动，无不像偷斧子的。
后来，丢斧子的人在山谷里挖地时，掘出了那把斧子，再留心察看邻居家的儿子，就觉得他走路的样子，他的脸色表情，他的言谈话语，都不像是偷斧子的人了，，都不像偷斧子的了。
这则寓言说明，主观成见，是认识客观真理的障碍。当人以成见去观察世界时，必然歪曲客观事物的原貌。