第1个回答 2022-06-14
有子曰:“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
【解释】
“有子曰”这个有子不是有一个……子，而是孔子的学生、孔门十二哲之一【有若】。据说【有若】长得很像孔子，德行学问都好，很得孔门后学的尊敬，清朝乾隆年间增封配享孔庙。
“其”这里是代词，可以解释成“ta 的”或“一个人的”
“也”虚词，表示肯定的判断，例如:孔子，鲁人也
“孝弟”“孝”指孝顺长辈；“弟”通假“悌”，敬爱比自己年长的同辈。
“鲜”读第三声（显），意思是“少”
“未之有”意思是“未有之”就是没有发生
“务”是“努力”的意思
“本”就是“根本”或“出发点”
“道”，出发点对了，根本树立了，做事得方法，途径等等（道）自然就有了。
“为仁”实行仁爱
【大意】
孔子的学生【有若】说，如果一个人孝顺父母，敬爱兄长，那他冒犯上级的概率就很少。不会冒犯上级的人去造反的概率就更少了。君子做事情，要致力于出发点，出发点对了、方向确立了，办法和途径等等就会跟着产生。所以孝顺父母、敬爱兄长，应该是实行仁爱的基础吧。
【延伸学习】
重点【孝】
“孝”是中华民族的传统美德。一个家庭要和睦，上慈下孝是基本的伦理。上不慈下不孝家庭就乱了。“慈”很容易，“孝”却不易。世上的慈父慈母很多，但真正的孝子孝女却很少。因为“慈”是本能，而“孝”却不是。
物种延绵的必需是造物主赋予一切生物的本能，作为万物之灵的人类，这种本能更加强烈。但是造物主没有赋予疼爱父母的本能，因为这对物种的延绵没有影响。
在本能这一点上，人和动物没有区别，有区别的是，人除了本能还有理性。人构筑了社会并且生活在社会中，懂得只有社会好个人才会好。家庭是社会的单细胞，要建设好社会，必须先建设好和美的家庭，建设和美的家庭就必须上慈下孝。人除了本能、理性还有灵性，懂得敬畏、懂得感恩，知道一个人的生命源自于父母，成长的过程也离不开父母的养育。才会敬畏父母、感激父母、孝顺父母。
【结尾】
这一句其实也是在说我们平时的微小习惯，日积月累再小的事也能堆成一个雪球。假设一个人每天除了逛街，打游戏就是睡觉，完全不学习，多年后的自己基本是停滞的。如果每天可以抽出一个小时读书、健身，只要时间够长，那变化也一定很大。
有句俗语说:己屋不扫何以扫天下屋。是的，怎么能指望那些连自己身边的一些小事都做不好的人处理好国家（工作、生活的）大事呢？