孤竹国是位于今唐山滦南为中心的一个商朝起源地的国家，其地广袤，今京津唐、辽宁、内外蒙、吉林、黑龙江、朝鲜，皆在其境内。孤竹国中心因背山面海，既有盐铁之利，又有出海之便，是整个北方和东北地区人们联络中原的咽喉所在。故此，唐山在当今依然是整个河北乃至京津唐环渤海地区的重要战略要地和经济特区。其重要物产食盐、钢铁、煤炭等战略资源，早已声名四海。 商末，孤竹国为西周分化。西周在其西部建立了燕国，管控孤竹及其北方属地和方国。箕子东迁时，大部孤竹先民同往朝鲜。故，此时的“孤竹国”已名存实亡。孤竹国疆域，逐渐被新封赏方国压缩于燕南地区。随后，又析孤竹为令支，孤竹国属地再次缩小。公元前664年（周惠王13年）山戎出兵伐燕国，燕向齐国求援，齐桓公为救燕出兵伐山戎，“北伐山戎，弗刂令支，斩孤竹而南归”，至此，“孤竹国”鲜见史书记载。
发现
1973年，辽宁朝阳喀喇沁左翼蒙古族自治县发现的青铜罍，就带有觚竹铭文。近年来，河北唐山滦南县发现了几百件殷商带有铭文的玉礼器、玉册等有关“孤竹国”重要文物，从而把千年孤竹国之谜，昭告于天下。
孤竹文化
《史记索隐》载：“高汤三月丙寅（前1027）封孤竹”。“孤竹”本名“觚竹”，“觚”指商周时期的青铜器，“竹”当指刻字记事用的玉简、竹简、木简等文字载体。
孤竹国君及其王子，在殷商国度历任要职。及至商末，孤竹国走出了两位圣贤--——伯夷和叔齐。伯夷叔齐忠于祖国，耻为周臣。其兄弟让国，叩马谏伐、不食周栗，隐于首阳，采薇而食，饿死首阳的故事，千古传唱。其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农虞夏忽焉没兮，我安适归兮？吁嗟徂兮，命之衰矣！”遂饿死于首阳山。
管子曰:“故伯夷、叔齐非于死之日而后有名也,其前行多备矣。
韩非子曰:圣人德若尧舜,行若伯夷。
孔子曰：“伯夷叔齐，古之贤人也。”
孟子曰：“伯夷叔齐，圣之清者也”。“治则进，乱则退，伯夷也。”
屈原歌曰：“行比伯夷，置以为像也。”……
历代帝王更是对伯夷、叔齐倍加称颂。据《永平府志》记载，清康熙永平知府彭士圣《重修清节祠碑记》云：“……自汉熹平五年已有祠。唐天宝七载祀义士八人于郡县。崇祭则自此始。宋大中祥符四年曾访庙遣官致祭。‘清惠’、‘仁惠’谥号则封于政和三年。进侯加公则更于元至元十有八年。至顺元年颁庙额曰‘清圣’，古庙久废。移于郡城内东北隅，为明洪武九年。郡丞梅珪所建，未几复废。景泰五年，郡守张茂乃重建于孤竹故城。成化九年郡守王玺请于朝，赐今额御定祭文……弘治十年，郡守吴杰重修。嘉靖二十六年，郡守张玭重修。隆庆六年，郡守辛应乾，万历十一年兵备雷以仁、郡守任凯，二十七年郡守徐准、曹代萧等，皆经重修……”
清代康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光五帝，皆有诗文歌颂伯夷叔齐。
毛泽东留下了“外辱需人御，将军独采薇。“的诗句，借伯夷、叔齐清名，赞颂为抗日战争卫国殉难的戴安澜将军。
