君子偕老，副笄六珈。委委佗佗，如山如河，像服是宜。子之不淑，云如之何？玼兮玼兮，其之翟也。鬒发如云，不屑鬄也；玉之瑱也，像之揥也，扬且之皙也。胡然而天也？胡然而帝也？瑳兮瑳兮，其之展也。蒙彼绉絺，是绁袢也。子之清扬，扬且之颜也。展如之人兮，邦之媛也！
翻译 誓和君子到白首，玉簪首饰插满头。举止雍容又自得，稳重如山深似河，穿上礼服很适合。谁知德行太秽恶，对她真是无奈何！
服饰鲜明又绚丽，画羽礼服绣山鸡。黑亮头发似云霞，那用装饰假头发。美玉耳饰摇又摆，象牙发钗头上戴，额角白净溢光彩。仿佛尘世降天仙！恍如帝女到人间！
服饰鲜明又绚丽，软软轻纱做外衣。罩上绉纱细葛衫，凉爽内衣夏日宜。明眸善昧眉秀长，容貌艳丽额宽广。仪容妖冶又妩媚，倾城倾国姿色美！
注释 1君子：指卫宣公。 偕老：夫妻相亲相爱、白头到老。 副：妇人的一种首饰。 笄（音jī）：簪。 六珈：笄饰，用玉做成，垂珠有六颗。2委委佗佗（音yi），如山如河：一说举止雍容华贵、落落大方，像山一样稳重、似河一样深沉。一说体态轻盈、步履袅娜，如山一般蜿蜒，同河一般曲折。佗同「蛇」、「迤」，或音tuo。 像服：是镶有珠宝绘有花纹的礼服。 宜：合身。3子：指宣姜。 淑：善。 云：句首发语词。 如之何：奈之何。4玼（音此）：花纹绚烂。 翟（di）：绣著山鸡彩羽的象服。5鬒（音诊）：黑发。 鬄（音敌）：假发。6瑱（音tian）：冠冕上垂在两耳旁的玉。 像：象牙。 拭（音替）：剃发针，发钗一类的首饰。一说可用于搔头。 扬：额。 且：助词，无实义。 皙（音xī）：白净。7胡：何，怎么。 然：这样。 而：如、象。8瑳（音搓）：玉色鲜明洁白。展：古代后妃或命妇的一种礼服，或曰古代夏天穿的一种纱衣。9絺（音吃）：细葛布。 绁袢（xie pan）：夏天穿的亵衣、内衣，白色。十清：指眼神清秀。 扬：指眉宇宽广。 颜：额。引申为面容、脸色。⑾展：诚，的确。 媛：美女。
《毛诗序》云：「《君子偕老》，刺卫夫人也。夫人 *** ，失事君子之道，故陈人君之德，服饰之盛，宜与君子偕老也。」孔疏云：「毛以为由夫人失事君子之道，故陈别有小君内有贞顺之德，外有服饰之盛，德称其服宜与君子偕老者，刺今夫人有淫泆之行，不能与君子偕老。」他们认为此诗所写的服饰仪容之美属于理想的「小君」（国君之妻）。而朱熹《诗集传》则说：「言夫人当与君子偕老，故其服饰之盛如此，而雍容自得，安重宽广，又有以宜其象服。今宣姜之不善乃如此，虽有是服，亦将如之何哉！言不称也。」他以为服饰仪容之美乃是反衬宣姜人品行为之丑。在这点上今之学者又多从朱熹之说。
全诗三章，首章七句，次章九句，末章八句，错落有致。首章揭出通篇纲领，章法巧妙。宣姜本是卫宣公之子伋的未婚妻，不幸被宣公霸占，后来又与庶子顽私通，劣迹斑斑。「君子偕老」一句基此而来，起调突兀如当头棒喝，寓意深婉，褒贬自明。「副笄六珈；委委佗佗，如山如河，像服是宜」四句造语奇特，叙服饰与叙仪容相交叉，辞藻工美，极力渲染宣姜来嫁时服饰的鲜艳绚丽，仪容的雍容华贵。末二句「子之不淑，云如之何」，逗露讥刺，全诗惟此二句是刺意，其他均是赞叹称美之辞，但此二句与「君子偕老」一句遥相呼应，暗自缀合，含蓄蕴藉，藏而不露。
次章与末章用赋法反复咏叹宣姜服饰、容貌之美。次章起始「玼兮玼兮」六句与末章起始「瑳兮瑳兮」四句复说服饰之盛，次章「扬且之皙也」三句与末章「子之清扬」四句是复说容貌之美。「胡然而天也！胡然而帝也！」二句神光离合，仿佛天仙帝女降临尘寰，无怪乎姚际恒《诗经通论》称此诗为宋玉《神女赋》、曹植《洛神赋》之滥觞，并谓「『山河』、『天帝』，广揽遐观，惊心动魄，有非言辞可释之妙」。「展如之人兮，邦之媛也！」二句巧于措辞，深意愈出，余音袅袅，意味无穷。这两章造句齐整，意象迷离，所以陈继揆《读风臆补》说：「后两章逸艳绝伦，若除去『也』字，都作七字读，即为七言之祖。」
全诗反复铺陈咏叹宣姜服饰容貌之盛美，是为了反衬其内心世界的丑恶与行为的污秽，铺陈处用力多，反衬处立意妙，对比鲜明，辛辣幽默，具有强烈的讽刺效果。
这是讽刺卫宣公夫人宣姜之外在美而德行实丑之态的诗歌。《毛诗序》云：「《君子偕老》，刺卫夫人也。夫人 *** ，失事君子之道，故陈人君之德，服饰之盛，宜与君子偕老也。」孔疏云：「毛以为由夫人失事君子之道，故陈别有小君内有贞顺之德，外有服饰之盛，德称其服宜与君子偕老者，刺今夫人有淫泆之行，不能与君子偕老。」除清魏源《诗古微》以为是哀夷姜之诗外，古今各家多从《毛诗序》之说，以为是刺宣姜之作。 诗词作品： 君子偕老 诗词作者：【 先秦 】 佚名 诗词归类： 【诗经】、【写人】