第2个回答 2020-09-28
八部众是佛教八部护法2113天神。包括天众5261、龙众、夜叉、乾闼婆、4102阿修罗、迦楼罗、紧那罗和摩1653呼罗迦。 天众：天即神，著名的大梵天(原为婆罗门教的创世神)、帝释天(原为雷雨神兼战神)、多闻天、持国天、增长天、广目天、大自在天、吉祥天等等都属于天众。 龙众：梵语称为那迦，是护卫佛法的有功之臣，专司兴云降雨。在佛经里，龙众拥有大量的珠宝，是海里的富豪。 夜叉：是梵文的音译，意译为“能啖鬼”、“捷疾鬼”、“勇健”、“轻捷”等。佛教中，北方毗沙门天王即率领夜叉八大将，护众生界。在古印度神话中，夜叉是一种半神，有关其来源，说法不一。据《毗湿奴往世书》所述，夜叉与罗刹同时由大梵天的脚掌中生出，双方通常相互敌对。夜叉与罗刹不同，对人类持友善态度，因而被称为“真诚者”。其形象多变且反差极大，有时被描述为美貌健壮的青年，有时又被描述为腹部下垂的侏儒。 乾闼婆：是香神或乐神。原为婆罗门教崇拜的群神，据称是侍奉帝释天而司奏伎乐之神。乾闼婆是佛教中欢乐吉祥的象征。大多被描述为少女形象，体态丰满，飘带飞扬，凌空飘荡，极为优美。在古印度神话中，他们属于半神，熟谙并揭示上天的奥秘和圣理，被视为太阳光焰的化身。相传，他们为天神备制苏摩酒。乾闼婆在神话中是帝释天的乐师，而且与苏摩极有渊源。 阿修罗：这种神道非常特别，男的极丑陋，而女的极美丽。阿修罗王常常率部和帝释战斗，因为阿修罗有美女而无美好食物，帝释有美食而无美女，互相妒忌抢夺，争斗连连，总是打得天翻地覆。我们常称惨遭轰炸、尸横遍地的大战场为“修罗场”，就是由此而来。大战的结果，阿修罗王经常被打败，上天入地，无处可逃，于是化身潜入藕的丝孔之中。阿修罗王性子暴躁、固执而善妒。 迦楼罗：是一种大鸟，翅有种种庄严宝色，头上有一个大瘤，是如意珠，此鸟鸣声悲苦，以吃龙为生。它每天要吃一条龙及五百条小龙。直到它临死前，无法再吃，于是上下翻飞七次，飞到金刚轮山顶上命终。因为它一生以龙(大毒蛇)为食物，体内积蓄毒气极多，临死时毒发自焚，肉身烧去后余下一颗青琉璃色的心。迦楼罗在古印度神话中是大神毗湿奴的坐骑，众鸟之王。其形象为半人半鸟，生有鹰首、利爪和喙，身躯和四肢则为人形。 紧那罗：在梵语中为“人非人”之意。他形状和人一样，但头上生一只角，所以称为“人非人”，善于歌舞，是帝释的乐神。 摩呼罗迦：大蟒神，人身而蛇头！
1、智者大师度化关公
智者大师被赞叹为释迦牟尼佛的化身，所谓“东土释迦智者大师”。“智者大师”是皇帝给他的封号。他深入经藏，智慧如海，而且禅定功深。有关智者大师和佛门的护法伽蓝菩萨有一段典故。佛门里面有韦陀菩萨和伽蓝菩萨，伽蓝菩萨是佛门护法神。这位伽蓝菩萨是谁呢？就是关公。三国时代的关云长（民间称关圣帝君）怎么会成为佛门的护法神呢？这个典故是从哪里来的呢？就是从智者大师那里来的。智者大师有一天在荆州玉泉山打坐入定，定中看到一位将军骑着白马、拿着大刀在喊“还我头来！”因为关公是遭人陷害，首级被砍掉的。关公一生光明磊落，即使杀人也是光明正大；可是自己却被人谋杀，所以他气愤在心，即使死了还要讨回他的头。智者大师在定中就开导他，大意是说：这个能喊“还我头来”的人，岂不是他本身就有头，何必头上安头？而且你过五关斩六将，杀了这么多人，谁来还他们的头呢？这么一说，关公就很惊讶，当下领悟，就接受智者大师的劝化，皈依佛门，发愿要护持佛教，作为佛教的护法：这是关公成为佛教护法的来源。有关关公成为佛门护法神的说法有两种，大致上不离这一范围。——摘自慧净法师《往生论注核心讲记》