作者有话说在前：由于《道德经》博大精深，包罗万象，众多有识之士先后从不同角度对《道德经》进行了解读。结果是：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。论道深奥玄又玄，路人感叹看不懂。笔者的观点是：让《道德经》走进日常生活中，把《道德经》还给普通老百姓。让大家听得懂，记得住，用得上。为解决当下遇到的人生困惑提供一些参照。本人慧根太浅，悟道不深，仅存一份弘道之热心，愿为此尝试。
大道像无边无际的流水一样广泛流行，上下左右无所不到。万物依赖道生长，而道从不推辞，道完成了滋生万物的功业，而不占有名誉。道养育万物而不自以为主，可以称它为“小”，万物归附而不自以为主宰，可以称道为“大”。正因为他不自以为伟大，所以才能成就它的伟大、完成它的伟大。
老子在本章中再次谈到了道的形态，道的品格。道的形态如同无边无际的流水，润泽于天下万事万物。道的品格有三个显著的特点：一是万物恃之以生而不辞，二是功成而不名有，三是衣养万物而不为主。老子在本章的最后揭示了不自为大方能成其大的真理。
下面我们重点解读一下“大道泛兮，其可左右”这句话。
大道广泛而存，如同无边无际的流水，无处不在，自然无为，成就万物。 浩瀚宇宙间因为有道的存在，星辰才有序而列；大美自然界，因为有道的存在，才有春夏秋冬的四季而序；烟火尘世中因为有道的存在，才有了彼此之间的和谐而处 ……道极大极大，大到无所不包，道极小极小，能入万物之中；虽然大道无痕，尽管大象无形，但我们还是能感觉到道的运动规律。 笔者认为，道就像自然界的风一样，我们看不到风的样子，但是我们会通过树叶的摆动感知到风的存在。因此，就有了国风、党风、家风，就有风尚、风气、风俗。遵道而为就会一帆风顺，逆道而行如同顶风违纪。
下面我们重点解读一下“以其终不为大，故能成其大”这句话。
老子在《道德经》中的核心观点就是“反者道之动”，为此我们可以在很多章节中看到有关反者道之动的句子，例如本章中的“以其终不为大，故能成其大”这句话；第七章中论述的“以其不自生，故能长生”；第六十六章中论述的“以其不争，故天下莫能与之争”……等等。 以其终不为大，故能成其大。这句话蕴含了老子高等的哲学智慧。第一，任何人都不能妄自尊大，否则别人反而会把你看扁；任何事情都不能过度贪大，树大易招风；第二，只有把保持谦卑的心态，把一件一件的小事情做好了，才能不断成就大事业；第三，尽管成就已经很大了；我们依然要保持“小”的风格，做一个低调的人。
衣养不为主，做智慧父母
本章描述了道的三大品格：一是万物依道生长而道从不推辞；道完成了滋生万物的功业而不求名誉；道养育万物而不主宰万物。作为父母对孩子教育方面，理应从本章中开悟智慧。
当孩子不听话的时候，很多家长会说：生你养你容易吗？现在你翅膀硬了，竟然敢不听家长的话了……其实，这样管教孩子的结果往往事与愿违。 第一，作为家长，我们应该清楚，随着孩子年龄的增长，他们会逐渐形成自己的人生观和行事风格，他们有选择做什么和不做什么的权利，他们更有按照自己的方式去做事情的内动力。所以，我们不能强求孩子一定要听父母的。第二，当父母过度的干预孩子考什么学校、找什么工作、处什么对象等，孩子会感觉到一种压抑感和被迫感，这就会导致孩子内心的叛逆，从而使家长与孩子的关系愈发紧张。
父为天、母为地，父母应该给孩子创造天地间的自由；引导但不主导、献策但不决策，父母应给子女更多选择的权利；家长以道立言，子女以德立家，这样才能传承优秀家风。这就是老子所倡导的衣养万物而不为主的思想。
本章关键词：和于道者不为主
老子《道德经》本章中再次阐述了道生万物而不辞，道养万物而不为主的伟大。老子倡导道不主宰万物的精神，是为了引导当时各诸侯国的国君效法于道，消除强烈的占有欲。
春秋末年，各诸侯国之间为了称王称霸，争强夺大，表现出了强烈的占有欲和主宰欲，宣称“普天之下，莫非王土”。在欲望的驱使下，黎民百姓陷入了战火纷飞的深渊，导致民不聊生、苦不堪言。其实，这些都是不道之举。随后，老子给出了有道之举的正确做法应该是“以其终不为大，故能成其大”。
道之博大，因为不做主宰者，人之渺小，因为总有占有欲。