Ⅰ 《列那狐的故事》选自什么地区
《列那狐的故来事》的基本情节源出自佛兰芒的教士尼瓦尔于1152年用拉丁文写的长诗《伊桑格里谟斯》、法国中世纪女诗人玛丽·德·法兰西的寓言以及犹太人佩得罗·阿尔丰斯于12世纪初叶写的东方故事集《教士戒律》。
《列那狐的故事》是由法国让娜·勒鲁瓦-阿莱改编的童话。该作讲述的是代表新兴市民阶级的列那狐在面对狮王的强权、公狼的霸道、雄鸡的弱小无助时，总是能以自己的聪明机警左右逢源。它一方面欺压平民百姓，一方面同强权豪门勾心斗角，乃至战胜强大的对手。
作品所展示的是中世纪法国各种社会力量矛盾和斗争的错综复杂的局面。作品以出色的喜剧手法以及市民文学机智幽默的风格，对后来的文学产生了较大影响。
Ⅱ 《列那狐的故事》4个推荐理由
因为列那狐的故事，这本书生动有趣，列那狐后面还治好狮王的病。
Ⅲ 列那狐的故事读后感50字
列那狐的故事读后感50字
列那狐的故事读后感50字
我来答
ndwu
LV.2 2020-02-16聊聊
读了列那狐的故事,我觉得列那是一只回狡猾的狐狸,他用答花言巧语去欺骗别的动物以及强大的国王,他经常伤害弱小的动物,还把一些贵族的动物们一次又一次的给骗进陷阱里.狮子虽然是伟大的国王,但是他非常愚蠢,还上了几次列那的当,气昏了头.同时,列那还是一只聪明机智的狐狸,他善于利用智慧解决重重困难,他常常因为他的聪明才智才帮他摆脱了困境.{{列那狐}}的作者是玛~阿希~季诺夫人,她写这本书是为了描写12-13世纪法国官场的腐败与无能和她心里的厌恶,厌倦
Ⅳ 列那狐的故事的作者简介
让娜·勒鲁瓦-阿莱生活在19世纪下半叶至20世纪初。在当时的法国，女性作家还是凤毛麟角，让娜·勒鲁瓦-阿莱却成为了其中的佼佼者，她的作品大多关注儿童成长，如：《孩子的权利》、《一个诚实男孩的故事》。其最出名的作品是对《列那狐的故事》的改编。
《列那狐的故事》本是中世纪流传下来的民间故事，作者已不可考，且内容庞杂，让娜·勒鲁瓦-阿莱用自己生动幽默的文笔写活了一个机灵狡猾、让人又爱又恨的狐狸形象。
(4)列那狐的故事扩展阅读：
《列那狐的故事》通过对动物生活的形象描绘，反映出中世纪封建社会的现实生活。每一种动物都有特定的象征意义。国王狮子象征专制昏庸的国王，骆驼象征教皇，熊和狼则是残暴贪婪的封建领主和骑士的象征，狐狸象征市民，其他小动物则是下层人民的象征。
许多篇目写到列那狐与动物之间的冲突，其实从某种意义上说是当时社会上各阶层的冲突。这些都可以看出作者的人文主义的思想，对封建主的抨击和揭露他们的贪婪，歌颂了市民的机智。而列那跟其他小动物之间的矛盾则是市民内部自己的矛盾。
Ⅳ 《列那狐的故事》主要讲了什么
《列那狐的故事》来主要讲了自是一个动物世界，通过对动物的人格化，象征中世纪社会各阶级的人物，其中最高统治者是狮子诺博尔，它愚蠢而刚愎自用，是现实中国王的象征。伊桑格兰狼和勃朗熊骄傲跋扈，体现了现实中贵族廷臣的状态。主教贝尔是一头蠢驴。教皇代表缪萨尔是一头骆驼，这些形象构成了封建上层社会。而那些弱小的动物如鸡、兔等便是下层人民的代表。
聪明的列那狐是市民阶级的典型。故事在列那狐和伊桑格兰狼的明争暗斗中展开。列那以它的狡黠愚弄狮王在内的所有动物，引起了它们的强烈不满和怨恨。狮王先后派勃朗熊、梯培猫和格兰巴德猫等前往将其捉拿归案。但列那利用它们各自的弱点设计陷阱，狠狠地耍弄了它们。
(5)列那狐的故事扩展阅读：
《列那狐的故事》出现在西欧中世纪的11—12世纪前后，这一时期正是欧洲中世纪社会发展的鼎盛时期，是信仰维系方式达到了顶点的历史文化阶段。
然而，正如在宗教内部出现了大规模地对基督教的基本问题进行重新阐释一样，在民间也开始出现了新的思想观念。可以说《列那狐的故事》就是产生在信仰维系方式发展到顶点，而同时新的理性维系方式即将出现这样一个时代。
Ⅵ 狐狸列那的故事和列那狐的故事是同一个作者吗
不是同一个作者，《狐狸列那的故事》是2009年05月由浙江少年儿童出版社出版的图书，作者是M.H.吉罗夫人，译者是任溶溶。《列那狐的故事》是由法国让娜·勒鲁瓦-阿莱改编的童话。
《狐狸列那的故事》是法国中世纪动物故事中的代表作，也是世界古典文学中的瑰宝。不论成人和儿童，都会被这些故事中逼真的兽国情景和狐狸列那的狡诈奸滑所吸引住。
贝纳把各种动物描写得鲜明生动，各有个性，由于列那故事的形成时期在十世纪至十四世纪的法国封建社会在那个时代，新兴的市民阶层在冒尖，封建社会的统治者则千方百计地打击压制他们，所以这些动物的个性，反映了封建社会里各种人物的性格。
作者借着大狼伊桑格兰的强壮、残忍和贪婪，充分揭露了专制的君主、横暴的贵族、卑鄙的教士等的丑恶面目，尖锐地批判了统治阶级的专横跋扈、 *** 、虚伪、残暴、欺诈和愚昧。
《列那狐的故事》，该作讲述的是代表新兴市民阶级的列那狐在面对狮王的强权、公狼的霸道、雄鸡的弱小无助时，总是能以自己的聪明机警左右逢源。它一方面欺压平民百姓，一方面同强权豪门勾心斗角，乃至战胜强大的对手。
作品所展示的是中世纪法国各种社会力量矛盾和斗争的错综复杂的局面。作品以出色的喜剧手法以及市民文学机智幽默的风格，对后来的文学产生了较大影响。
故事诗《列那狐传奇》产生于中世纪的法国，它的出现标志着中世纪市民文学进入了一个高峰期。它开始只是以一些小故事流传于民间，而后率先以动物寓言的形式出现在文学作品中，引起了巨大的反响。后又经过诸多作家整理编辑，最终定制成二十七组故事诗。
这组故事诗中描绘了一个鲜活狡黠的狐狸形象，至今使人们记忆犹新。全诗以列那狐为中心人物进行描写，并通过列那狐的狡诈和聪慧相对完整地体现了中世纪法国市民阶级在“夹缝”里生存的一种精神面貌。
时隔几个世纪，歌德创作了叙事诗《列那狐》，塑造了又一个列那狐的形象。比较看来，这两个形象虽源于同一个“列那狐”的原型，但又不尽相同。下面将主要分析阐述两个列那狐的形象。
Ⅶ 《列那狐的故事》是谁写的是哪国作者
《列那狐的故事》作者是让娜·勒鲁瓦-阿莱，是法国的作者。
《列那狐的故事》是由法国让娜·勒鲁瓦-阿莱改编的童话。该作讲述的是代表新兴市民阶级的列那狐在面对狮王的强权、公狼的霸道、雄鸡的弱小无助时，总是能以自己的聪明机警左右逢源。它一方面欺压平民百姓，一方面同强权豪门勾心斗角，乃至战胜强大的对手。
作品所展示的是中世纪法国各种社会力量矛盾和斗争的错综复杂的局面。作品以出色的喜剧手法以及市民文学机智幽默的风格，对后来的文学产生了较大影响。
一、创作背景
《列那狐的故事》出现在西欧中世纪的11—12世纪前后，这一时期正是欧洲中世纪社会发展的鼎盛时期，是信仰维系方式达到了顶点的历史文化阶段。
在宗教内部出现了大规模地对基督教的基本问题进行重新阐释一样，在民间也开始出现了新的思想观念。《列那狐的故事》就是产生在信仰维系方式发展到顶点，而同时新的理性维系方式即将出现这样一个时代。
《列那狐的故事》的出现也是与市民阶层的新的道德观的形成有着密切的联系。这些故事中也隐含着12世纪欧洲民间观念上的巨大转变。
在中世纪，基督教的教士们鼓吹禁欲主义，要人们在现实生活中苦修苦炼，以求死后灵魂升入天国。《列那狐的故事》则告诉人们一个道理：幸福在今天，幸福在现实生活之中。
二、艺术特色
这部作品采用的是动物寓言故事诗的形式写成的，故事里的形象都是象征性的：狮王诺博尔象征着当时社会中的国王，母狮象征着王后；还有大臣的象征，贵族的象征，市民的象征以及普通人的象征等等。
象征和寓意的手法恰恰是宗教文学惯用的手法，也是中世纪欧洲宗教文学最主要的艺术手段。这就决定着《列那狐的故事》的作者，在当时的历史条件下不可能完全抛开这一艺术手法而完全进行新的创造。