善待他人。
这句话说起来容易做起来难，说这话的人很多，但做到的人很少。 我们静下心来，仔细思考一下，会发现我们很少会赞美他人的，我们跟他人比较时，总是会找到对方的缺点，总是会说谁谁谁他什么又做错了，某某某他好笨噢，遇到人家做成功什么事情后，我们会心里说：“这有什么，要是我肯定能做的比他好。”
而当一个人做事情失败后，我们中间很多人会再内心里说：“瞧瞧，他多笨呀。不行就是不行噢。”
……凡此种种，其实就是我们在内心深处不愿意看到他人的长处，不懂得善待他人的结果。 阿姆斯特朗在迈上月球时，因一句“我个人迈出了一小步，人类却迈出了一大步”而家喻户晓，但一同登月的还有一位叫奥尔德林的，虽然对我们来说很陌生，但同样让我们敬佩。
在庆祝登月成功的记者招待会上，有一位记者突然向奥尔德林提出了一个很尖锐的问题：“作为同行者，阿姆斯特朗成为登陆月球的第一个人，你是否感觉到有点遗憾？”现场轻松的气氛一下子凝固了，在众人有点尴尬的注目下，奥尔德林很风趣地回答道：“各位，千万别忘记了，回到地球时，我可是最先迈出太空舱的！”他环顾四周笑着说，“所以我是从别的星球来到地球的第一个人。”大家在笑声中，给予了他最热烈的掌声…… 从他的话中我们可以深深体会到善待他人的含义。
聪明的人懂得善待别人，不会抓着对方的错误不放，他会用自己的方式走出没有结果的故事。也许几十年之后，人们早已忘记了奥尔德林，但却不能忘记他那种玉树他人，真诚分享朋友快乐的美德。
生活总是千差万别的，人的能力也是各种各样的，其实这跟我们的十个手指头不可能一样齐是一个道理的。当一个不如自己的人，通过努力在做一件事情，我们用自己由衷的言语赞美一下，对于我们这可能不算什么，但是如果我们想象我们自己就是他，听到这赞美之词，会是一种什么样的心情呢？当一个强于自己的人，轻易完成一件事情后，我们给他赞美的同时，我们也会发现他成功的原因，我们会在关注他的同时发现他强于我们的原因，我们会要求自己朝着他成功的方向去努力的，这总比我们嫉妒他、不服气他要好多了吧？当遇到一个做错事情的人，特别是那种做错事情又伤害我们的人，如果我们宽恕他，给他改过的机会，我们得到的肯定不再是气愤之类的感觉；当一个人遇到困难的时候，我们尽力帮助他，善待他，试想一下，当对方说谢谢的时候，我们得到的又是什么呢？ 给别人一片晴朗的天空，就是给自己一片明媚的天空。
当你由衷发现他人有点、好处、能力的时候，人家同时也发现了你的有点、好处、能力。 记得曾经有人说过：“善待他人就是尊重自己。”
这就是善待他人的真正含义。 【解析】 试题分析： 立意角度一：善待他人。
从自身做人角度看，“爱”“恨”“感恩”是一个对待他人，为人处事的方式，可以从“善待他人”“付出与收获”“与人为善”“懂得回报”，等角度去思考，我们生活的尘世，是一个纷繁尘杂的社会，人与人之间崇尚礼尚往来，更是平等坦诚，唯有真诚待人，才会有他人的回报。 立意角度二：从容自信。
从诗歌整体考虑，一个人只有真诚的面对社会，树立远大的奋斗目标，坦然而自信的面对生活，属于自己的那一片天空才可能更加的明亮高远。四处“你若”很是鲜明的告诉考生，如果能够乐观坦然、从容坚定，一切都在自己把握中。
立意角度三：懂得选择。生活在尘世，万物静观自得。
知道如何选择生活的方式，也就找到充实人生的所在。偷得浮生半日闲，是一种坦然淡定自得其乐的生活；人生得意须尽欢，也是一种自我慰藉的方式。
懂得选择，也就丰盈了生活。 考点：能写论述类、实用类和文学类文章。
能力层级为表达运用 E。
心态决定成败
如果雄鹰没有顽强的心态，就没有鹰击长空的神话；如果大海没有包容的心态，就没有海纳百川的壮美；如果河流没有进取的心态，就没有它一泻千里雄姿。是心态成就了它们的辉煌。
心态能决定一个人对事物的态度和做法。用积极的心态去追求，用坚持心态去等待，成功不再是空灵的守望。
成功需要执著的心态。苏武置身于荒蛮之地十九年，茕茕孑立，相影相吊。他与朔风冷月为伍，与寒霜飞雪作伴，多少个与寒星相拥的夜晚，他点燃信念的火焰；十九个孤独的春秋，他执著地履行使命。是他坚定的信念让他经受绝望的煎熬，让他完成使命回到久别的故乡。
成功需要顽强的心态。作为一个音乐家，贝多芬双耳失聪，世上最大的悲哀莫过于此。可无声的世界无法阻挡音符的挑荡，双耳失聪无法让英雄沉沦，贝多芬用顽强的毅力给这悲哀有力地回击。他用十指在键盘上起舞，用双手编起华丽的交响，一曲《命运》，又一曲《英雄》，何世人展示一个不臣服一命运的灵魂。
成功需要宽容的心态。齐桓公重用曾经伤中自己一箭的管仲，曹操提拔了曾将自己祖宗三代骂得狗血淋头的陈琳，唐太宗任用长与自己唇枪舌刀的魏征为相……终于，齐桓公成为春秋五霸之首，曹操统一了北方，唐太宗开创了“贞观之治”。是他们从自私的心胸中跨出了一步，铸造了他们他们辉煌的一生。
而自负或消极的心态只会遭遇失败。当项羽被困九里山。当年破釜沉舟的决勇在四面楚歌的悲歌里开始崩塌，昔日气吞山河的雄风在虞姬横刀的一刻开始萎散。曾经叱咤风云的霸王却因自负失荆州，拿破仑因自负被困爱尔巴岛……这样的例子比比皆是。
可见，心态决定成败。只有用积极的、阳光的心态去追求，收获便不再是虚幻。
生要过得五彩缤纷，就要走专属于自己的那条道路。只有做好自己，人生才会焕发出别样的美丽。
朋友问我：“倪，知道鲨鱼为什么可以称霸海洋吗？"
“因为它没有鳔啊。”
“ 鲨鱼没有鳔才能够称霸海洋，人没有压力就只能走下坡路。记住：压力永远是前进的动力。”
其实，快乐与否，重要的不是我们生命中经历了多少痛苦和喜悦，而是我们对待生命的态度。无论生活有多艰阻，功课有多累，都要笑。笑一笑，会发现，困难和挫折没有什么大不了的。
面对一切，笑，便是最好的应对方式，多亏了有那帮铁杆朋友， 让我豁然开朗 。
?3？？文章】秋我的年岁上冠用了“三十”二字，至今已两年了。
不解达观的我，从这两个字上受到了不少的暗示与影响。虽然明明觉得自己的体格与精力比二十九岁时全然没有什么差异，但“三十”这一个观念笼在头上，犹之张了一顶阳伞，使我的全身蒙了一个暗淡色的阴影，又仿佛在日历上撕过了立秋的一页以后，虽然太阳的炎威依然没有减却，寒暑表上的热度依然没有降低，然而只当得余威与残暑，或霜降木落的先驱，大地的节候已从今移交于秋了。
实际，我两年来的心情与秋最容易调和而融合。这情形与从前不同。
在往年，我只慕春天。我最欢喜杨柳与燕子。
尤其欢喜初染鹅黄的嫩柳。我曾经名自己的寓居为“小杨柳屋”，曾经画了许多杨柳燕子的画，又曾经摘取秀长的柳叶，在厚纸上裱成各种风调的眉，想象这等眉的所有者的颜貌，而在其下面添描出眼鼻与口。
那时候我每逢早春时节，正月二月之交，看见杨柳枝的线条上挂了细珠，带了隐隐的青色而“遥看近却无”的时候，我心中便充满了一种狂喜，这狂喜又立刻变成焦虑，似乎常常在说：“春来了！不要放过！赶快设法招待它，享乐它，永远留住它。”我读了”良辰美景奈何天”等句，曾经真心地感动。
以为古人都太息一春的虚度。前车可鉴！到我手里决不放它空过了。
最是逢到了古人惋惜最深的寒食清明，我心中的焦灼便更甚。那一天我总想有一种足以充分酬偿这佳节的举行。
我准拟作诗，作画，或痛饮，漫游。虽然大多不被实行；或实行而全无效果，反而中了酒，闹了事，换得了不快的回忆；但我总不灰心，总觉得春的可恋。
我心中似乎只有知道春，别的三季在我都当作春的预备，或待春的休息时间，全然不曾注意到它们的存在与意义。而对于秋，尤无感觉：因为夏连续在春的后面，在我可当作春的过剩；冬先行春的前面，在我可当作春的准备；独有与春全无关联的秋，在我心中一向没有它的位置。
自从我的年龄告了立秋以后，两年来的心境完全转了一个方向，也变成秋天了。然而情形与前不同：并不是在秋日感到像昔日的狂喜与焦灼。
我只觉得一到秋天，自己的心境便十分调和。非但没有那种狂喜与焦灼，直常常被秋风秋雨秋色秋光所吸引而融化在秋中，暂时失却了自己的所在。
而对于春，又并非像昔日对于秋的无感觉。我现在对于春非常厌恶。
每当万象回春的时候，看到群花的斗艳，蜂蝶的扰攘，以及草木昆虫等到处争先恐后地滋生繁殖的状态，我觉得天地间的凡庸，贪婪， *** ，与愚痴，无过于此了！尤其是在青春的时候，看到柳条上挂了隐隐的绿珠，桃枝上着了点点的红斑，最使我觉得可笑又可怜。我想唤醒一个花蕊来对它说：“啊！你也来反覆这老调了！我眼看见你的无数的祖先，个个同你一样地出世，个个努力发展，争荣竞秀；不久没有一个不憔悴而化泥尘。
你何苦也来反覆这老调呢？如今你已长了这孽根，将来看你弄娇弄艳，装笑装颦，招致了蹂躏，摧残，攀折之苦，而步你的祖先们的后尘！”实际，迎送了三十几次的春来春去的人，对于花事早已看得厌倦，感觉已经麻木，热情已经冷却，决不会再像初见世面的青年少女地为花的幻姿所诱惑而赞之，叹之，怜之，惜之了。况且天地万物，没有一件逃得出荣枯，盛衰，生灭，有无之理。
过去的历史昭然地证明着这一点，无须我们再说。古来无数的诗人千遍一律地为伤春惜花费词，这种效颦也觉得可厌。
假如要我对于世间的生荣死灭费一点词，我觉得生荣不足道，而宁愿欢喜赞叹一切的死灭。对于死者的贪婪，愚昧，与怯弱，后者的态度何等谦逊，悟达，而伟大！我对于春与秋的舍取，也是为了这一点。
夏目漱石三十岁的时候，曾经这样说：“人生二十而知有生的利益；二十五而知有明之处必有暗；至于三十的今日，更知明多之处暗亦多，欢浓之时愁亦重。”我现在对于这话也深抱同感；有时又觉得三十的特征不止这一端，其更特殊的是对于死的体感。
青年们恋爱不遂的时候惯说生生死死，然而这不过是知有“死”的一回事而已，不是体感。犹之在饮冰挥扇的夏日，不能体感到围炉拥衾的冬夜的滋味。
就是我们阅历了三十几度寒暑的人，在前几天的炎阳之下也无论如何感不到浴日的滋味。围炉，拥衾，浴日等事，在夏天的人的心中只是一种空虚的知识，不过晓得将来须有这些事而已，但是不能体感它们的滋味。
须得入了秋天，炎阳逞尽了威势而渐渐退却，汗水浸胖了的肌肤渐渐收缩，身穿单衣似乎要打寒噤，而手触法郎绒觉得快适的时候，于是围炉、拥衾，浴日等知识方能渐渐融入体验界中而化为体感。我的年龄告了立秋以后，心境中所起的最特殊的状态便是这对于“死”的体感。
以前我的思虑真疏浅！以为春可以常在人间，人可以永在青年，竟完全没有想到死。又以为人生的意义只在于生，我的一生最有意义，似乎我是不会死的。
直到现在，仗了秋的慈光的鉴照，死的灵气钟育，才知道生的甘苦悲欢，是天地间反覆过亿万次的老调，又何足珍惜？我但求此生的平安的度送与脱出而已。犹之罹了疯狂的人，病中的颠倒迷离何足计较？但求其去病而已。
我正要搁笔，忽然西窗外黑云弥漫，天际闪出一道电光，发出隐隐的。
我的父亲丰子恺，平时作画，喜欢从人民的日常生活中取材，记得抗战前在故乡时，他曾画过一个人牵着几只羊，每只羊的颈上都系着一根绳子。
画好了挂在墙上，正好被帮我家挑水的青年农民看到了。他笑着说：“牵羊的时候，不论几只，只要用一根绳子系住带头的那一只，其余的都跟上来了。”
父亲听了恍然大悟，同时想起了杜处士的故事。他重画了一张之后就把那故事讲给我们听。
他说从前有个杜处士，珍藏着一幅“斗牛图”，是唐朝名画家戴嵩的作品。有一天他把画拿出来挂在门上晒，一个过路的牧童看到了，说“画错了！画错了！”杜处士听了心里想，一个乡下小儿竟敢批评起名画家来了，这还了得，便很不以为然地问错在哪里。
那牧童说，两牛相斗，牛最用力的是两只角，尾巴总是紧紧地夹在两股中间的；画上的两只牛，尾巴都翘了起来，这不是画错了吗？父亲在结束故事时感慨地说：“看来要画好画，不能光凭想象，必须仔细观察事物，还应该多向各种各样的人请教。”父亲说到做到。
有一次为了画一幅背纤图，他事先特地到河边去进行实地观察，发现来往货船走在最前面的纤夫大多是倒走的，经过了解，才知道倒走能够掌握航船的动向，可以随时通知其他的纤夫改变纤法。他便按观察所得画了这幅背纤图。
（1）用“”在文中画出能表现这篇文章中心意思的句子。（2）文中记了三件事，根据记叙要素的知识，你认为第一件事的结果是什么？选出正确的答案。
（）A.父亲听了恍然大悟，同时想起了杜处士的故事。B.父亲画的画被青年农民看到。
C.父亲想起了杜处士的故事，把那故事讲给我们听。D.父亲接受了青年农民的意见，重画了一张。
（3）第二件事和第三件事之间有一个过渡句，找出来，写在下面。答：过渡句是________________________________（4）用简要的语言概括第二件事和第三件事的内容。
第二件事：________________________________第三件事：________________________________（5）丰子恺先生对子女说：“应该多向各种各样的人请教”，这句话强调了什么？结合课文内容，谈谈你的理解。答：参考答案（1）“看来要画好画，不能光凭想像……请教”（2）A(3)父亲说到做到（4）第二件事讲的是父亲讲述“斗牛图”的故事，并得出结论：要画好画，不能光凭想象，必须仔细观察事物，还应多向各种各样的人请教。
第三件事是画背纤图就是经过实地观察而画就的。（5）强调了要有虚心求学的态度。
谈到自己的理解时，也应该从虚心求学出发。具体的理解略。
全为实利打算，换言之，就是只要全家。充其极端，做人全无感情，全无义气，全无趣味，而人就变成枯燥、死板、冷酷、无情的一种动物。这就不是“生活”，而仅是一种“生存”了。
“世间的大人都为生活的琐屑事件所迷着，都忘记人生的根本”；
“天地间最健全的心眼，只是孩子们的所有物，世间事物的真相，只有孩子们能最明确、最完全地见到。我比起他们来，真的心眼已经被世智尘劳所蒙蔽，所斫丧，是一个可怜的残废者了”。
“成人的世界，因为受实际的生活和世间的习惯的限制，所以非常狭小苦闷。孩子们的世界不受这种限制，因此非常广大自由”。
儿童“比艺术家的心真切而自然得多！他们往往能注意大人们所不能注意的事，发现大人们所不能发现的点。所以儿童的本质是艺术的”。
“儿童天真烂漫，人格完整，这才是真正的‘人’”
我七八岁时入私垫，先读《三字经》，后来又续《千家诗》 。
《千家诗》每页上端有一幅木板画，记得第一幅画的是一只 大象和一个人，在那里耕田，后来我知道这是二十四孝中的大 舜耕田图。但当时并不知道画的是什么意思，只觉得看上端的 画，比读下面的“云淡风轻近午天”有趣。
我家开着染坊店， 我向染匠司务讨些颜料来，溶化在小盅子里，用笔蘸了为书上 的单色画着色，涂一只红象，一个蓝人，一片紫地，自以为得 意。但那书的纸不是道林纸，而是很薄的中国纸，颜色涂在上 面的纸上，渗透了下面好几层。
我的颜料笔又吸得饱，透的更 深。等得着好色，翻开书来一看，下面七八页上，都有一只红 象、一个蓝人和一片紫地，好像用三色版套印的。
第二天上书的时候，父亲─—就是我的先生─—就骂，几 乎要打手心；被母亲不知大姐劝住了，终于没有打。我哭了一 顿，把颜料盅子藏在扶梯底下了。
晚上，等到父亲上鸦片馆去 了，我再向扶梯底下取出颜料盅子，叫红英─—管我的女仆─— 到店堂里去偷几张煤头纸来，就在扶梯底下的半桌上的洋油灯 底下描色彩画。画一个红人，一只蓝狗，一间紫房子……这些 画的最初的鉴赏者，便是红英。
后来母亲和诸姐也看到了，她 们都说“好”；可是我没有给父亲看，防恐挨骂。 后来，我在父亲晒书的时候，我看到了一部人物画谱，里 面花样很多，便偷偷地取出了，藏在自己的抽斗里。
晚上，又 偷偷地拿到扶梯底下的半桌上去给红英看。这回不想再在书上 着色；却想照样描几幅看，但是一幅也描不像。
亏得红英想工 好，教我向习字簿上撕下一张纸来，印着了描。记得最初印着 描的是人物谱上的柳柳州像。
当时第一次印描没有经验，笔上 墨水吸得太饱，习字簿上的纸又太薄，结果描是描成了，但原 本上渗透了墨水，弄得很龌龊，曾经受大姐的责骂。这本书至 今还存在，我晒旧书时候还翻出这个弄龌龊了的柳柳州像来看： 穿着很长的袍子，两臂高高地向左右伸起，仰起头作大笑状。
但周身都是斑斓的墨点，便是我当日印上去的。回思我当日首 先就印这幅画的原因，大概是为了他高举两臂作大笑状，好像 父亲打呵欠的模样，所以特别感兴味吧。
后来，我的“印画” 的技术渐渐进步。大约十二三岁的时候（父亲已经去世，我在 另一私垫读书了），我已把这本人物谱统统印全。
所用的纸是 雪白的连史纸，而且所印的画都着色。着色所用的颜料仍旧是 染坊里的，但不复用原色。
我自己会配出各种间色来，在画上 施以复杂华丽的色彩，同塾的学生看了都很欢喜，大家说“比 原本上的好看得多！”而且大家问我讨画，拿去贴在间里，当 作灶君菩萨；或者贴在床前，当作新年里买的“花纸儿”。 那时候我们在私垫中弄画，同在现在社会里抽鸦片一样， 是不敢公开的。
我好像是一个土贩或私售灯吸的，同学们好像 是上了瘾的鸦片鬼，大家在暗头里作勾当。先生在馆的时候， 我们的画具和画都藏好，大家一摇一摆地读《幼学》书。
等到 下午，照例一个大块头来拖先生出去吃茶了，我们便拿出来弄 画。我先一幅幅地印出来，然后一幅幅地涂颜料。
同学们便像 看病时向医生挂号一样，依次认定自己所欲得的画。待画的人 对我有一种报酬，但不是稿费或润笔，而是过种玩意儿：金铃 子一对连纸匣；挖空老菱壳一只，可以加上绳子去当作陀螺抽 的；“云”字顺治铜钱一枚（有的顺治铜钱，后面有一个字， 字共二十种。
我们儿时听大人说，积得了一套，用绳编成宝剑 形状，挂在床上，夜间一切鬼都不敢走近来。但其中，好像是 “云”字，最不易得；往往为缺少此一字而编不成宝剑。
故这 种铜钱在当时的我们之间是一种贵重的赠品），或者铜管子 （就是当时炮船上用的后膛枪子弹的壳）一个。有一次，两个 同学为交换一张画，意见冲突，相打起来，被先生知道了。
先 生审问之下，知道相打的原因是为画；追求画的来源，知道是 我所作，便厉声喊我走过去。我料想是吃戒尺了，低着头不睬， 但觉得手心里火热了。
终于先生走过来了。我已吓得魂不附体； 但他走到我的坐位旁边，并不拉我的手，却问我“这画是不是 你画的？”我回答一个“是”字，预备吃戒尺了。
他把我的身 体拉开。抽开我的抽斗，搜查起来。
我的画谱、颜料，以及印 好而未着色的画，就都被他搜出。我以为这些东西全被没收了： 结果不然，他但把画谱拿了去，坐在自己的椅子上一张一张地 观赏起来。
过了好一会，先生旋转头来叱一声“读！”大家朗 朗地读“混沌初开，乾坤始奠……”这件案子便停顿了。我偷 眼看先生，见他把画谱一张一张地翻下去，一直翻到底。
放假 的时候我挟了书包走到他面前去作一个揖，他换了一种与前不 说：“这书明天给你。” 明天早上我到塾，先生翻出画谱中的孔子像，对我说：“你 能照这样子画一个大的么？”我没有防到先生也会要我画起画 来，有些“受宠若惊”的感觉，支吾地回答说“能”。
其实我 向来只是“印”，不能“放大”。这个“能”字是被先生的威 严吓出来的。
说出之后心头发一阵闷，好像一块大石头吞在肚 里了。先生继续说：“我去买张纸来，你给我放大了画一张， 也要着色彩的。”
我只得说“。
保持一颗童心
朋友，如果你还在为真心的流失而迷惘纠结，如果你还在为世事的纷扰而烦恼痛苦，那么，请你保持一颗童心。
保持一颗童心，因为它是人的天性。心理学研究发现，不管你自认为自己或别人是多么地世故圆滑，你的内心深处都深藏着童年的记忆，都渴望着像孩童那样真性流露，无拘无束。美国总统林肯喜欢与别人分享自己的笑话，而且常常在讲笑话的时候控制不住自己，自己先大笑起来，并笑得手舞足蹈。鲁迅先生在儿子周海婴因赌气而躺在地上不起来的时候，他会陪儿子一起躺在地上。《福布斯》把推上封面人物的首位中国企业家概括为“顽童”，而这位“顽童”，就是大家熟知的阿里巴巴的创始人马云。
生活需要童心，因为它是快乐的源泉。在日本有一位99岁的老太太，在一首诗中写道：就算是九十岁/也要热恋啊/爱似在做梦/我的心已经飞上云端。这首诗很快被人跟帖：“像个小孩样，带点幼稚。”老太太回帖说：“我这不是幼稚，而是具有一颗童心。是它让我快乐，让我保持年轻的心态。”这不仅让人联想到“世纪老人”冰心，近百岁高龄，童心不泯，她用她的作品诠释了什么是真善美。
两位老人因为有童心而快乐的活着，而作为年青一代的我们不更应该有一颗童心吗？
然而，在现实生活中，那些天性扭曲，少年老成的黄艺博们，那些“宁在宝马上哭，也不在自行车上笑”的马诺们，还有那些漠视生命，见死不救的路人们，却似乎过早地失去了童心。
其实，想要拥有一颗童心很简单。你可以偶尔对父母撒撒娇，缓解某地某时的尴尬气氛；你可以与他人开开玩笑，调和一下感情；你也可以听听儿歌，看看动画，重温童年时代的纯真与美好。
童心是生命的润滑剂，是从心底升起的阳光，让我们所有人都保持一颗童心吧，我们的生活将变得简单而快乐。